序
一 族称与族源
1.族称
2.族源
二 民族发展概况
1.民族迁徙
2.生态环境
3.人口状况
4.生计方式
三 社会生活
1.社会组织
2.社会秩序
3.衣食住行
4.婚姻、家庭与生育
5.丧葬与祭祀
6.传承与教育
7.节日与娱乐
8.民间文艺
9.科技与医药
10.民族禁忌
四 民间信仰
1.宗教信仰
2.宗教禁忌
3.预测与占卜
五 族际往来
1.与汉族的交往
2.与壮族的交往
3.与越族的交往
4.文化互动
参考文献

一 族称与族源
1 族称
在我国海岸线的南端起点与陆地边界线的交汇处，生活着一个人口很少的少数民族，它被称为中国唯一的海洋民族，同时又兼具农耕的身份，它就是广西特有的少数民族——京族。
关于京族名称的由来，流传较广的一种说法是：在20世纪50年代，原先被称为“越族”“安南族”的这部分人希望更名为“京族”，这个提议上报国务院之后，当时的国务院总理周恩来说：“京族”这个名称好，“心向北京”嘛。
人们记住了“心向北京”，以为这就是“京族”的由来，却忘记了“京族”这个名称只是周总理同意的“更名”，而不是周总理“赐名”的。也就是说，“京族”是根据本民族意愿更改过来的，是自称而不是他称。自称反映了该民族对自身的认识、评价和自我意识，它有其历史与渊源。
让一个京族人用他们的民族语言读一下“京族”两字，你会发现其发音和汉语非常相似（和粤方言发音尤其接近），再让对方解释一下那个“京”字，他会说，和汉语的“京”差不多一个意思，不等于“北京”，但应该是和“京城”“京都”有关联的。
这个信息至少说明了一个事实：“京族”的“京”，读音和意义，和汉语几乎一样。这个民族的语言和汉语联系密切，可见这个民族在历史发展过程中和汉民族有着密切的接触。
既然“京族”是自称，那我们再来看看关于这个民族的他称。汉语言文献里，较早提到居于中国的这部分人群时，称之为交趾人、交人、交趾族。如《防城县志》（即民国时期《防城县志初稿》）第一章第二节“居民之缘起”记载：“县境原野丘陵间，最初为交趾族与僮族居住。”
随着“交趾”成为历史名词，如今汉族已不再这么称呼京族人了，但周边的壮族、瑶族、苗族等民族仍称呼京族人为“交人”。
相比“交趾”的书面语，口语中京族被称作“安南人”“安南族”的比较多。唐代初叶，当时越南由中国安南都护府管辖，因此古代越南有相当长时间又称安南。越南在清嘉庆前是中国的属国，被称为安南国。京族人被称为“安南人”就源于此。
“越族”是京族最为普遍的他称。越族者，越南族之简称，在1958年以前用于称呼京族人。1958年，根据其历史、语言、文化特点、生活习俗和本民族的意愿，经国务院批准，“越族”正式更名为“京族”。
2 族源
据文献记载，栖息于中南半岛红河三角洲地区的百越人的一支，经过千百年的发展，创造了较为发达的文明，建立起了自己的都城。其都城多次易名，曾称中京、上京、东京等。由于他们居住在京畿一带，经济文化有别于周边的寨人和蛮人，因此自称“京人”。把自己的城邑称为“京都”，这是在交趾（古代越南的称呼）脱离中国取得独立的公元10世纪之后。而在此之前，交趾一直属于中国版图，漫长的“北属时期”使该民族的语言受到了汉语的深刻影响，故而此“京”与汉语的“京”音义基本相似也就不奇怪了。大约从16世纪起，一部分“京人”就从越南涂山、吉婆（译音）等地陆续迁入中国。这部分人一直自称为“京人”，新中国成立后，根据本民族的意愿定名为“京族”。
越南的主体民族也自称京族。也就是说，京族是个跨境民族。然而越南的主体民族自20世纪70年代以来似乎不太认“京族”这一称呼。例如1977年7月3日河内《人民报》署名“江山”的一篇文章说：“‘京’族这个词不知从何而来，它既没有历史根据，又没有普及全国各地的意义。”国际上多把越南的主体民族称为“越族”，本书如无特别说明，“京族”均指中国的京族。
P1-3

何思源编著的《京族史话/中国史话》为十二五国家重点图书出版规划项目，内容丰富，涉及经济、社会、文学、自然、人口学、民族学、文化人类学、民俗学等相关学科。
全书收录了五部分，包括族称与族源；民族发展概况；社会生活；民间信仰；族际往来。

作为一个京族人，之前写过一些介绍本民族语言文化
、民情风俗的文章。这次编著《京族史话》，让本民族悠
久的历史文化积淀和质朴的风土人情以文字和图片的形式
跃然纸上，终于圆了我的一个心愿。
京族是中国唯一从事海洋产业的少数民族，是广西特
有的民族之一。它的历史俨然一幅壮阔的画面，所囊括的
内容体现了较长的时间跨度与较广的空间跨度。之前关于
京族的不少文章和著作，作者大都为别的民族，由于民族
语言、民族心理等方面存在不可避免的差异，其书写总是
“他者的历史”。书写自己的民族，如何在继承前人研究
成果的基础上，打破隔阂，克服不足，把“他观”与“自
观”相结合，是作者在撰写过程中要完成的任务。作者努
力呈现一个全新视角，让读者了解孕育出了多元文化和多
元经济共荣的京族。全书内容丰富，涉及经济、社会、文
学、自然、人口学、民族学、文化人类学、民俗学等相关
学科。书中的不少引文和主要数据是作者费尽心思从大量
已有文献资料中整理提炼的，还有一部分是在实际田野调
查中获得的第一手资料。所引用的史料出处明确，言之有
据；田野调查得来的各种资料，使该书的资料更为新颖、
生动，论证充分而具有说服力。作者在钩沉重大历史线索
或历史现象的同时，避免进行严密的资料展示，既尊重“
史”的真实原则，又不失“话”的生动灵活。
由于时间仓促，书中偏颇之处在所难免，还望方家读
者指正。希望这本书能为读者深入了解中国的京族打开一
扇窗口，为今后京族历史文化研究提供有益的借鉴。
是为序。
何思源
2018年10月

京族是中国人口较少的民族之一，中国境内主要分布在广西壮族自治区防城港东兴市的山心、澫尾、巫头三地及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区。他们拥有独特的民族语言、文学艺术、风俗习惯等。何思源编著的《京族史话/中国史话》通过优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了丰富多彩的文化、波澜起伏的历史发展轨迹以及京族自强不息的精神品质，对读者了解京族文化具有重要的参考价值。