《牡丹亭创作论：意趣神色》是我国著名戏曲学家黄天骥教授的新著。书稿结合文本本身、舞台表现形式、艺术特点、文字习惯以及相关的历史文献，深入探讨汤显祖创作《牡丹亭》时的思想渊源、人物形象来源、创作过程的思维变化等，比较全面、立体地展现了汤显祖创作《牡丹亭》的动机、思想、过程等，揭示了汤显祖的文学思想及《牡丹亭》在创作上的成就。

黄天骥，1935年11月生，广东新会人。中山大学中文系教授、博士生导师。曾任中山大学中文系主任、中国戏曲学会副会长、中国古代戏曲学会会长。主要研究中国古代文学、中国戏曲史和古代诗词；与其他同志一起，经过多年努力，使中山大学成为国内外同行公认的研究中国古代戏曲的权威。与北京大学袁行霈等共同主持编纂的《中国文学史》入选教育部“面向21世纪课程教材”，在国内有广泛影响。1987年，专著《中国戏曲选》获教育部教材一等奖；2000年，《中国文学史》（宋元卷分卷主编）获得国家图书一等奖；2001年，《全元戏曲》获国家古籍整理规划小组全国古籍整理一等奖；2001年，获北京市第三届人文社会科学优秀成果特等奖；2002年，《全元戏曲》获教育部人文社科优秀成果一等奖；2005年，获广东省哲学社会科学优秀成果奖特别学术成就奖等。

开篇
剧坛双星东西辉映
“几令《西厢》减价
第一章 创作的准备
从“开场白”说起
忙处抛人闲处住
世间只有情难诉
俊得江山助
第二章 创作的素材
从艺术风格说起
民俗素材和故事框架
从话本到剧本
附：杜丽娘慕色还魂
第三章 开端六出的意味
柳梦梅名字的来由
娇莺欲语死水微澜
第四章 谁在“闹学
从台本戏的命名说起
当行的“引子
被《诗经》讲动情肠
春香“闹学”的背后
第五章 《劝农》和明代剧坛审美趣味
村歌晓日社鼓春风
顺应天时不顺人情
戏曲的审美传统
文学性与舞台性
第六章 游园的准备
《肃苑》的作用
花面丫头十三四
第七章 原来姹紫嫣红开遍
何谓“袅晴丝
一生儿爱好是天然
俺的睡情谁见
何谓“牡丹亭
花神的意义
第八章 梦醒了无路可走
梦境与人生思考
因梦成戏与潜意识
怎生叫做吃饭
第九章 从《写真》到《悼殇》
绝望中的憧憬
两幅画图的运用
杜母作为“过来人
一再给道学经典打脸
残生今夜雨中休
第十章 说《冥判》
跳舞的钟馗
“数花”的含义
“冷”和“热”的调剂
第十一章 南粤情痴柳梦梅
“隔”与“不隔”的运用
符号和形体动作
从拾画到叫画
越痴越情不痴不情
第十二章 从玩真到回生
添增色彩的点染
有水无根尚作余香想
凄惶的幽欢
忐忐忑忑的心理描写
特异情景与特异戏路
“回生”现象的本质
第十三章 人问世
怎样看《牡丹亭》的后半部
真是要遵“父母之命”吗
虚虚实实人间何世
第十四章 《圆驾》与创新
“痴而荡”的男子汉
三个回合的交手
岭南特色和柳梦梅
唱尽新词欢不见
收煞
朦胧与清晰
新意、诗意、诗剧、剧诗
妙趣横生与寻常道理
“神”与“色”的运用
附录一 意、趣、神、色——汤显祖的文学思想
附录二 戏曲审美观的传承与超越——青春版《牡丹亭》演出的启示
参考文献
后记