培根著的《谈读书(部编教材指定阅读)》是一部与《论语》相媲美的欧洲近代哲理散文经典。作为一部智者的思想记录，是作者人生智慧和经验的结晶。全书坦示了一种反省和思辨的力量，其思想之博大精深，足可使人们汲取人生路上的精神养分，堪称世界散文和思想史上的传世瑰宝。

培根(Francis Bacon，1561-1626)，英国著名唯物主义哲学家、思想家和科学家。他出身贵族家庭，剑桥大学毕业后，又接受律师训练，成了律师，之后进入政界，1618年任大法官，获封男爵，1621年罢官乡居，5年后去世。
在文艺复兴时期的思想巨人中，培根被视作哲学史和科学史上划时代的人物。他崇尚科学与知识，同时，在逻辑学、美学、教育学等领域也颇有建树。他以哲学家的眼光，思考广泛的人生问题，并以诗人的语言，写了诸多形式短小、风格活泼的随笔小品。
《真理是一颗日光下的珍珠》是一本谈论政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、教育、伦理的随笔集。培根作为英国随笔文学的鼻祖，其随笔行文紧凑，文字隽永，警句迭出，兼具哲思与诗意，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一。

1．谈读书
2．谈真理
3．谈死亡
4．谈宗教统一
5．谈报复
6．谈逆境
7．谈伪装与掩饰
8．谈父母与子女
9．谈婚姻与独身
10．谈嫉妒
11．谈爱情
12．谈高官
13．谈勇气
14．谈善与性善
15．谈贵族
16．谈叛乱与动乱
17．谈无神论
18．谈迷信
19．谈游历
20．谈王权
21．谈参议
22．谈时机
23．谈狡猾
24．谈自谋
25．谈革新
26．谈敏捷
27．谈假聪明
28．谈友谊
29．谈消费
30．谈强国之道
31．谈健康
32．谈猜疑
33．谈谈吐
34．谈殖民地
35．谈财富
36．谈预言
37．谈野心
38．谈假面剧和竞技
39．谈人的天性
40．谈习惯与教育
41．谈幸运
42．谈放债
43．谈青年与老年
44．谈美
45．谈残疾
46．谈建筑
47．谈花园
48．谈交涉
49．谈随从与友人
50．谈请托
51．谈党派
52．谈礼仪与客套
53．谈称赞
54．谈虚荣
55．谈荣誉与名望
56．谈司法
57．谈怒气
58．谈世道沧桑

培根著的《谈读书(部编教材指定阅读)》内容涉及人类社会生活的方方面面，其中包括政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等。培根对这些问题进行了深刻的论述，见解独特，体现了现实主义与道德理想的完美融合。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。

书籍好比食品，有些只需浅尝辄止，有些可以囫囵吞枣，而为数不多的则需要细嚼慢咽。换句话说，有些书只需读其部分，有些书可以读其大概，无需细读，而少数书则应当全神贯注地通读、细读。也就是说，有些书可以找人代读，然后读其摘要笔记，但这种方式只能用于次等重要的、不入流的书籍，否则提炼出的摘要就如同蒸馏水一般平淡无味。
读书使人充实，谈话使人敏捷，写作则使人严谨。因此，一个不常做笔记的人，就必须拥有超强的记忆力；一个不常与人交谈的人，就必须具备睿智的天分；一个不常读书的人又想冒充博学多识，就必须有几分小聪明，以掩饰他的无知。读史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精细，哲学使人深邃，伦理学使人庄重，逻辑和修辞学使人能言善辩。总之，“读书可以修身养性”。
不仅如此，但凡心智上的各种缺陷，都可以通过适当的学问予以弥补，就像身体上的种种疾病，都可以借助合适的运动得以治疗一样。例如，“滚球”有益于腰肾，射箭有益于胸肺，慢跑有益于肠胃，骑马有益于头脑，诸如此类。因此，对于心思散漫、难以集中的人，可以让他研究数学，因为在数学论证中稍一走神就得从头再来。对于缺乏分辨能力的人，最好让其研究经院哲学，因为这一派的学者都是吹毛求疵之人。对于不善于推理、阐述论证之人，可以让他学习法律案例。如此看来，心智上的任何缺陷，都可以通过专门的处方予以医治。
2．谈真理
“真理是什么？”善戏谑的彼拉多曾开玩笑地问道，并不期盼得到答案。的确，世人热衷于游移不定、变化无常，认为对一种信仰的坚守是加在自己身上的束缚。无论是思想上还是行动上，他们一样钟情于自由的意志。虽然这种宗派的哲学家如今已无迹可寻，但还是有一些名言警句流传至今，它们与这些智者一脉相承，尽管比起先辈们稍显逊色。
世人之所以偏爱谎言，并不只是因为寻求真理之路艰难辛苦，也不是怕被真理制约了思想，而是出于一种天生的，虽然是恶劣的，对于谎言本身的喜好。一位希腊晚期的哲学家在研究这个问题的时候陷入了困惑，他不明白谎言中究竟隐藏了什么，使得人们仅仅因为爱好谎言本身而撒谎，因为说谎既不能像诗人作诗那样收获愉悦感，也不能像商人经商那样获得利益。
我也不知道是何缘故。也许真理就像毫无遮掩的白昼之光，在它的照耀下，人世间上演的种种虚情假意的假面舞会都将无处遁形，而不像在朦胧烛光的映衬下，一切都展现得如此华美而梦幻。
真理在世人眼中的价值可以等同于珍珠，在日光的照耀下最能显其本色，然而却比不上钻石或红宝石，它们只有在各种不同光线的照射下才显得熠熠夺目。掺杂着谎言的事实，亦幻亦真，虚虚实实，确实能给人增添乐趣。有人怀疑过吗：如果将虚荣的观点、谄媚的愿望、错误的评价以及虚无的想象等诸如此类的东西都从人们的思想中抽离，那么，很多人将沦为乏味的可怜虫，内心除了郁郁寡欢和无所适从之外空洞无物，甚至自我厌倦，自我嫌弃。
曾有一位先哲将诗歌严厉地批判为“魔鬼的酒”，因为它能占据人的想象，却不过是谎言的影子。然而，真正可怕的，并不是人们脑海中一闪而过的谎言，而是盘踞于人心深处、挥之不去的谬误与偏见，正如前面所说的一样。
然而，尽管世风日下、人心腐败，人类的情感和判断力日益堕落，但是一旦人们接触到真理，还是不得不被其征服。作为评判谬误与自身的尺度，真理教会了我们——探求真理，就是向它求爱；认识真理，就是与之同处；而相信真理，就是对之皈依，这才是人性中至高无上的美德。（P2-4）