黎靖，男，湖南邵阳人，湖南省作家协会会员。先后在多家杂志社、文化公司担任主编工作，著有《会读史是本事》《向北方人学直爽，向南方人学灵活》《女人有境界才有幸福》等多部畅销作品。

第一章 程姬旦：八百年周天下的真正奠基者
1.知其雄，守其雌
2.不避嫌疑，勇于任事
3.雄心和野心的区别
4.放下权力，放下负担
第二章 管仲：春秋第一相
1.人生得一知己足矣
2.欲谋事，先谋身
3.细节决定成败
4.仰望星空，脚踩大地
5.因祸为福，转败为功
6.知人者智，自知者明
第三章 李斯：仕途成功的典范
1.“官仓老鼠”的哲学
2.机会是“耗”出来的
3.授士以金，不如授士以事
4.小机会也是机会，没机会创造机会
5.低调，低调，再低调
6.两点之间，并非直线最近
7.化危机为转机的能力
8.月盈则亏，物极必反
第四章 萧何：扶刘兴汉第一功
1.识时务者为俊杰
2.识俊杰者为相臣
3.功人与功狗的区别
4.为相有三忌
5.幕后没有掌声的寂寞
6.专业精通者为将，综合素质高者为相
7.无为即有为
第五章 陈平：用之于术而失之于道
1.假如上天给你一次吃软饭的机会
2.德与才哪个更重要
3.通阴谋之天下鬼才
4.晓权变之精明政客
5.以退为进，不争是争
第六章 诸葛亮：万古云霄一羽毛
1.智者审于量主
2.非惟天时，抑亦人谋
3.沧海横流，方显英雄本色
4.“以身作则”与“事必躬亲”
5.“抱残守缺”和“以攻为守”
第七章 张居正：游走于黑白之间
1.相权与皇权的博弈
2.感谢折磨你的人
3.权力斗争是一场零和游戏
4.以天下为己任

1.知其雄，守其雌
说起姬旦，可能有很多人都不知道是谁，可是如果一说“周公”大名，那是贩夫走卒之辈听到也会感觉如雷贯耳的。我国古老的一本用以占卜吉凶的书《周公解梦》就是托了他老人家的名字。后世把周公尊称为“元圣”，相传他制礼作乐，建立典章制度，其言论见于《尚书》周书诸篇。说周公是儒学的奠基人，想来孔老夫子也会同意，孔子最崇敬的古代圣贤就是周公，晚上睡觉梦里都会寻他千百度。孔子的很多学识、思想就源自于周代的典章。《论语》中，孔子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”意思是：我衰老得很厉害了！很久没有再梦见周公了！
姬旦，周文王姬昌之子，周武王姬发之弟，排行老四（关于这点，学界也有争论，说他是文王第三子）。因为他的老爸周文王将他封在周原这个地方，贵为公爵，所以又被称为“周公”或者“周公旦”。
姬旦的老子周文王姬昌活了九十多岁，在位长达五十年之久，老当益壮、龙马精神，究竟播撒了多少种子咱现在已经不能搞清楚了，在历史上也不重要，不过他的正妃太姒一共生育了十个儿子，却大多算得上是艺术精品，不同于后来那些流水线上下来的产物。
老大姬考，被封了个官叫邑，因此大家都喜欢叫他伯邑考。关于他的史载经传实在太少，我们知道的也只有“敦厚仁爱”等寥寥数字。被扣在商纣那里当人质大概也是事实，这种风气一直延续到战国，各诸侯之间互相典押自己的子孙为“质子”，以进行媾和、联盟、威胁等。这种“质子”的命运大多都是悲惨的，伯邑考此生默默无闻，想来就是如此。
老二姬发，也就是后来的周武王。大哥伯邑考既然被扣，可能也确实死了，那么顺理成章的接班人就是他了。老二姬发现在成了老大，也就是大家公认的继承人，用那时候的话来说，这叫做天命，是上天这样安排的，那么姬发的地位不但是法定，而且是神定，得到了宗教和世俗的共同拥戴。姬昌一代雄杰，在众多的部落和部落联盟中拥有崇高的威望，三分天下已有其二，他招贤纳士，内修政治、外施影响，早有取商而代的志向。老子是龙，当然不希望自己的接班人是虫，姬昌还需要儿子来继承自己的宏图霸业，完成自己未竟之理想呢。因此，他立姬发为太子，固然是因为他是目前年龄最大的，也因为他的智慧勇武。
有一个故事能够证明这一点。姬发取得了军师姜尚（就是姜太公）的支持，登位后，先在毕地（今陕西咸阳北部）搞了一次大规模祭祀先王的活动。不要小看了这个行为，他向天下宣告了自己是姬昌的法定继承者，诸侯们应该像尊敬和臣服姬昌一样尊敬臣服于他。然后他往东检阅军队，到达盟津（今河南孟津附近）。他制作了文王的牌位，用车载着，供在了军营中。军队纷纷向他表达了效忠。八百诸侯闻讯来会，举办了一场盛大的联谊活动，酒酣耳热之余，都说我们人强马壮的，又正好凑一块儿了，干脆就去讨伐那个无道的纣王吧。姬发却说：“你们不知道天意，现在还不行啊。”只是让大家先回去作好准备。
事实上，这次“盟津观兵”是姬发布置的一次高明的试探活动和进攻总演习。他要借此机会看看：周国是否具备足够的号召力；自己是不是能得到诸侯们的承认和拥戴；殷朝对自己是否有足够的警惕和征伐的打算？
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谁说当一个“相臣”就不能成就一番大事了呢？从古到今，建功立业、留名青史的贤相比起明君来只多不少，周公、管仲、李斯、萧何、陈平、诸葛亮、张居正……这些名相中的很多人不是靠着君王造就的伟业成名的，反过来，他们往往才是这伟大事业的真正缔造者。但成为一个相才也是不容易的，也是有它必要的权谋的。怎样处理好上下关系，如何协理阴阳，在位置上芝麻开花节节高，在事业上干出一番成就来？
黎靖著的《历史的谜题(2体会历史背后的相臣之道)》揭开历史的背后真相，引领读史的潮流先锋，一本书读懂内圣外王的中国智慧。本书的主体是历史人物、历史事件，但需要从这些人物和事件中总结出对我们今天成功相适应的规律和道理来，甚至用古今的事例相互参照分析说明。能做“君王”固然好，能当“相臣”也不错。

相臣，是君王的辅佐。
如果在二者之间进行选择，我相信大多数的人都愿意
选君王，而不愿意选相臣。道理很简单，“我的地盘我做
主”，当老板多自在啊，谁愿意给别人打工？
可这个世界上能当上老板的人毕竟是少数，对大多数
的人来说，不管你愿意不愿意，都只能给别人打工。何况
，老板也不是人人都适合当的，有些人就更适合于做一个
参谋辅助性的人物，而不是决策者。在这个位置上，他们
更能发挥自己的效用。
因此，能做“君王”固然好，能当“相臣”也不错。
谁说当一个“相臣”就不能成就一番大事了呢？从古到今
，建功立业、留名青史的贤相比起明君来只多不少，周公
、管仲、李斯、萧何、陈平、诸葛亮、张居正……这些名
相中的很多人不是靠着君王造就的伟业成名的，反过来，
他们才恰恰是这伟大事业的真正缔造者。比如说周公摄政
称王，奠定了八百年周天下的基础；比如说管仲尊王攘夷
，成就了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的霸业；比如说
张居正务实改革，使大明帝国扭转了颓势，重新焕发出生
机。
即使在现代商业社会，那些成功的大企业老板也习惯
把企业的主要事务交给那些优秀的职业经理人去运作，这
些人甚至要比老板自己做得还要好，很多老牌企业在他们
手中不但守住了原有的基业，还有更上一层楼的发展。他
们当然还是打工者，可他们中的佼佼者还有一个美称——
“打工皇帝”。
其实，做一个相臣并不比做一个君王容易。君王建功
立业，常常是打破一个旧的体制而建立一个新的体制，其
间的风险虽高，但受到的束缚相对较小。而相臣却只能在
现有的体制内做事，遵守现有的体制规则。很可能上有君
王压制，下有群臣掣肘，内部的争权夺利有时比对外敌的
战争杀戮来得更为激烈残酷。
一个朝代开创后，它的真正管理权就基本交到了相臣
们的手里。创业难，守业更难，这对于他们来说并不是一
句空话。他们是带着枷锁的舞者。而能够不抱残守缺，再
创辉煌的，他们的功业就足可与开国的君王相比，比如周
公姬旦，比如明万历首辅张居正。
那么，要成为一个体制内的优胜者，在现有条件和规
则下成就事业，最关键的是什么呢？
两个字：平衡。再两个字：调和。
相臣的首要岗位职能，就在平衡。汉相陈平曾说：“
宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇
抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”也
就是说，宰相能够平衡上下内外、朝廷民间的各种关系，
使整个体制内的各个岗位、各个阶层能够各司其职、各行
其是，这就是最大的成功。
相臣的最大颜色属性，就是灰色。灰色，是一种调和
色，它和任何色彩都能够搭配，是最具有普适性的。一个
成功的相臣也是如此，他能跟最大多数的人交际、交流，
他能利用绝大多数的资源，他能适应绝大多数的环境，他
能消化和包容绝大多数的事物。
本书不是一本历史教科书，而是以古鉴今，以历史来
反映现实，以历史来剖解人性，以历史来阐述权谋。它告
诉我们的是做人做事最深层而本质的道理。
读本书，成大事。

相臣，是君王的辅佐。一个成功的相臣能跟最大多数的人交际、交流。他能利用绝大多数的资源，他能适应绝大多数的环境，他能消化和包容绝大多数的事物。黎靖著的《历史的谜题(2体会历史背后的相臣之道)》以古鉴今，以历史来反映现实，以历史来剖解人性，以历史来阐述权谋。它告诉我们的是做人做事最深层而本质的道理。