《给青年的十二封信》是作者旅欧期间从海外寄到某一家杂志社登载过的有关青年修养的信，目的是以一般人为对象，从实际生活出发来介绍些学术思想。每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。
朱光潜以真切诚恳的语气、幽默风趣的语言向青年人讲述人生、剖析社会，在读书、生活、运动、交友等方面给他们以真诚的建议，其广博的知识、深刻的见解往往给人醍醐灌顶之感，让青年人感受到蓬勃向上的力量。

给青年的十二封信
序
一 谈读书
二 谈动
三 谈静
四 谈中学生与社会运动
五 谈十字街头
六 谈多元宇宙
七 谈升学与选课
八 谈作文
九 谈情与理
十 谈摆脱
十一 谈在露浮尔宫所得的一个感想
十二 谈人生与我
附一 无言之美
附二 朱光潜给朱光潸——为《给青年的十三封信》
代跋 “再说一句话”
附录
再谈青年与恋爱结婚——答王毅君
谈理想的青年——回答一位青年朋友的询问
谈谦虚
给苦闷的青年朋友们
谈修养（节选）
自序
一 一番语重心长的话——给现代中国青年
二 谈立志
三 朝抵抗力最大的路径走
四 谈青年的心理病态
五 个人本位与社会本位的伦理观
六 谈处群（上）——我们不善处群的病征
七 谈处群（中）——我们不善处群的病因
八 谈处群（下）——处群的训练
九 谈恻隐之心
十 谈羞恶之心
十一 谈学问
十二 谈读书
十三 谈英雄崇拜
十四 谈交友
十五 谈休息
十六 谈体育
十七 谈美感教育
我的读后感
读书与思考

从博客到微博，从文字到图形，当今社会，人们
的阅读已经呈现出碎片化和图形化的强烈趋势。同时
，随着科技的飞速发展，人们的阅读方式也从纸质阅
读逐渐转变向电子阅读，换言之，读“屏”时代在悄
悄置换读“纸”时代。一方面，电子产品的流行貌似
普及了阅读，在繁华城市的地铁上，经常可以看到人
们拿着电子产品聚精会神地阅读；但另一方面，这种
碎片化的蜻蜓点水似的阅读除了牵动人们的嘴角和面
部神经之外，却已经很难打动人的心灵，触及人的灵
魂，它的娱乐性大大超过了审美性。所以，在貌似全
民狂欢的阅读里，人们其实离阅读的实质已经渐行渐
远……
在这个快速消费品盛行的时代，当真正意义上的
阅读越来越远离人们生活的时候，人们价值观的确立
就面临着严峻的考验，因为阅读对人生正确价值观的
确立起着至关重要的作用。甚至可以这样说，一个人
的阅读历史就是其价值观形成的历史，阅读的内容与
方式决定了其价值观的内容与形成过程。价值观的培
养必须从青少年抓起。在青少年的成长过程中，他们
的阅读数量与质量决定了其成长的方向与速度。尤其
对于正处于学生阶段的孩子们而言，如果仅仅注重考
试分数的提升，心灵成长就会滞后，甚至营养价值稀
缺或者内容不良的读物则会把他们引上人生的歧途。
所以，面对当下浮躁的阅读与人生状态带来的人们价
值观崩塌与信仰缺失的大环境，我们重新倡导青少年
甚至是成年人阅读世界文学名著，就成为一件迫在眉
睫的事情。
日本著名作家村上春树自称只读三十年前的作品
，因为缺乏生命力的作品会随着时间流逝而被人遗忘
。那些在三十年后仍能看到的作品，无论如何，都或
多或少有一些可取之处。如此看来，世界经典文学名
著已经经过岁月长河的淘洗，得到历代读者的认可，
其传递的价值观、人生观等各种精神品质对青少年的
成长大有裨益。
基于这样的时代背景，我们精心策划了这套语文
新课标必读丛书。为帮助读者更全面深入地阅读名著
，我们做了以下工作：
一、综合考虑文学价值与实际需要，精心选择书
目
世界文学名著浩如烟海，每个人都不可能一一阅
读。为此，我们根据语文新课标的阅读要求，以及各
地区中、高考的考试大纲，再结合学生的阅读能力和
水平，从浩如烟海的作品中精心选择书目，以满足学
生考试的实用性需要和欣赏文学作品的审美需要，可
谓一举两得。
二、制订整体阅读方案，帮助读者深入理解作品
为了帮助读者快速了解每一部名著的主要内容，
我们根据阅读名著的读者体验和经验，特地为读者制
订一整套的阅读方案，包括对作家生平、作品评价、
名著情节、人物关系、重点章节、艺术特色和与作品
相关的影视剧的介绍与推荐。这套阅读方案可以帮助
读者快速而深刻地了解名著内容，并对名著产生更浓
厚的兴趣。
三、精准注释与点评，扫除阅读障碍
为消除国家、文化和时代隔阂，我们根据每部作
品的特质有所偏重地进行注释。注释的内容从总体上
分为科学知识类，难解字词类，历史、文化、风俗类
，地名、人名类等，这就为读者从客观阅读和主观感
悟上扫除了阅读障碍，从而能让他们轻松地从名著中
汲取营养。与此同时，这些注解和导读在设置上摒弃
了功利性，以保证阅读的顺畅和完整，让世界经典文
学名著的文学性和经典性得到充分的体现。
四、设置相关栏目，帮助读者深入思考
每一部名著后面都设有“读后感”，这可以帮助
读者更好地理解名著的思想内容、情节设置、艺术特
色、人物形象等，并得到一定程度的心灵共鸣，获得
阅读的满足感。而“读书与思考”栏目则设置了四到
五道阅读思考题，并给出答案示例，可以带领读者深
入了解名著中的人物形象、情节与思想等，加深对名
著的印象，这对学生来说也是一种备考方式。
五、组织专家团队，倾心打造经典书系
在编写过程中，我们邀请了著名作家、高校知名
文学研究专家、中小学教育专家，从文学和教育的角
度对本套丛书进行审定，致力于把本套丛书打造成中
小学生新课标课外阅读读物的首选读本，让中小学生
在由各个领域的专家共同制订的阅读方案的帮助下，
爱上阅读，学会阅读，扩大阅读视野，提高阅读能力
。换言之，这是我们为学生和老师精心制订的一套阅
读方案和教学方案。
总之，这是一套审美与实用完美融合的丛书。我
们精心策划，只祈望读者于喧嚣浮躁的时代背景下重
拾经典，深度阅读，在这套丛书里滋养心灵、陶冶情
操，从而建立起更富足的精神世界！当然，因本套丛
书种类多，编辑工作繁复，可能出现百密一疏的情况
，敬请读者多提宝贵意见，我们会尽力把工作做得日
臻完美。
刘心武
2016年5月

　　《给青年的十二封信》是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的信，对青少年关心的话题，读书、升学、作文、做人、修身、谈情、爱恋等做了亲切而全面的探讨，劝青年树立远大理想，眼光要深远，思想要明澈，夯实基础，勿贪图世俗名利。这些书信读来却仍发人深省、引人入胜，长期以来深受广大青年的欢迎。

二 谈动
朋友：
从屡次来信看，你的心境近来似乎很不宁静。烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，你还是一个十八九岁的青年，就这样颓唐沮丧，我实在替你担忧。
一般人欢喜谈玄，你说烦恼，他便从“哲学辞典”里拖出“厌世主义”“悲观哲学”等等堂哉皇哉的字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何？我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；（作者运用排比的修辞手法，连用三个“我景仰……”，强调自己心态平和时所信仰的人生态度就是像廊下派哲学家、托尔斯泰和白朗宁那样平和自然，不为世间悲喜美丑所动，衬托出下文的人心容易为外物所动。）然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢？从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢罢，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！
朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而人，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。（这几句话领起了整个自然段，下文的分析与解释都围绕此来进行，因此其起到了统领的作用，是全段的中心句。）人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。这种事实在流行语中就可以见出，我们感觉快乐时说“舒畅”，不感觉快乐时说“抑郁”。这两个字样可以用作形容词，也可以用作动词。用作形容词时，它们描写快或不快的状态；用作动词时，我们可以说它们说明快或不快的原因。你感觉烦恼，因为你的生机被抑制；你要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。流行语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺，然而不知道愁苦，因为他们时时刻刻地游戏，所以他们的生机不至于被抑制。小孩子们偶尔不很乐意，便放声大哭，哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节，哪能由你放声大哭呢？吃黄连苦在心头，所以愈觉其苦。哥德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两礼拜著成一部《少年维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。你发愁时并不一定要著书，你就读几篇哀歌，听一幕悲剧，借酒浇愁，也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。
总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话，从近代心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的“尽性”一个主张，含义非常深广。一切道德学说都不免肤浅，如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。人性同然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快慰。这个道理我可以拿两件小事来印证：从前我住在家里，自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱，灰尘满地，你亲自去洒扫一过，霎时间混浊的世界变成明窗净几，此时悠然就坐，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰；再比方你自己是欢喜打网球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼么？（作者讲孟子“尽性”这样的大道理并不枯燥，因为他讲道理时总是结合日常生活中的小事把道理讲得深入浅出，明白如话。这里结合整理房间和打网球的事例，就让人感觉很亲切，平易近人。）
你大约记得晋人陶士行的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”他又尝对人说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬砖，不过他老先生还很茁壮，借这个玩艺儿多活动活动，免得抑郁无聊罢了。（作者引用晋人陶士行搬砖的故事，劝诫青年朋友抑郁无聊时应该让自己动起来，这样就可以活跃心情，消除烦闷。故事讲得生动有趣，语言也很活泼。）
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花，多搬砖弄瓦。假如你不欢喜这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。就在此祝你
谈谈笑笑，
跑跑跳跳！