《横眉俯首》收录鲁迅和许广平的散文、杂文、书信等。鲁迅部分收录散文20篇，多为忆旧怀人之作；杂文23篇，多为文史漫谈。许广平部分收录的散文多为自述和怀人之作；另收录与胡适、周作人、蔡元培等书信十余通。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

鲁迅
鲁迅自传
琐记
从百草园到三味书屋
秋夜
雪
风筝
好的故事
影的告别
狗·猫·鼠
腊叶
关于太炎先生二三事
藤野先生
范爱农
忆韦素园君
忆刘半农君
看萧和“看萧的人们”记
一件小事
再论雷峰塔的倒掉
春末闲谈
灯下漫笔
这个与那个（节选）
谈皇帝
无声的中国——二月十六日在香港青年会讲
宣传与做戏
中华民国的新“堂·吉诃德”们
小品文的危机
世故三昧
谣言世家
家庭为中国之基本
言论自由的界限
清明时节
说“面子”
论讽刺
半夏小集
导师
长城
难得糊涂
南京民谣
大小骗
我要骗人
从讽刺到幽默
从幽默到正经
灯下漫笔
这个与那个（节选）
谈皇帝
无声的中国——二月十六日在香港青年会讲
宣传与做戏
中华民国的新“堂·吉诃德”们
小品文的危机
世故三昧
谣言世家
家庭为中国之基本
言论自由的界限
清明时节
说“面子”
论讽刺
半夏小集
导师
长城
难得糊涂
南京民谣
大小骗
我要骗人
从讽刺到幽默
从幽默到正经
许广平
我的小学时代
像捣乱，不是学习
我的斗争史
校潮参与中我的经历
遭难前后
风子是我的爱
致鲁瑞（三通）
致朱安（三通）
致周作人（二通）
致胡适（二通）
致蔡元培
致季茆（二通）
追忆萧红
我所敬的许寿裳先生
慰问雷洁琼先生
所谓兄弟
内山完造先生
瞿秋白与鲁迅
最后的一天
鲁迅故居和藏书
鲁迅手迹和藏书的经过
为了永恒的纪念——记仙台鲁迅纪念碑揭幕典礼
如果鲁迅还在
魔崇（独幕剧）
附录
周海婴眼中的鲁迅与许广平 周海婴口述
读稿拾零 张昌华

岁月流沙，时光在俯仰之间不经意中从我们指
尖滑落；岁月流金，光阴在云起云落的当儿，世人
创造了多少辉煌的业绩，铸就了社会的文明与进步
。流沙是岁月之花，流金是岁月之果。
我们出版这套“流金文丛”，旨在梳理扒抉现
当代文人墨客的“流金”——性情之作，即闲适的
零墨散笺。这些作品多为作者在月光里、芭蕉下、
古砚边搦管挥毫的闲情偶寄，或是在花笺上信手点
染的斗方小品。这些佳构华章，曾星散在历史卷宗
的字行间，有的不大为人注目，我们将这些吉光片
羽珠串结集于斯。丛书内容丰赡、题材多样：书简
、日记、随笔、辞章或其他，类盘中的珠玉，似掌
上的紫砂，如心中的玫瑰，可赏可玩可品；然又不
失思想，不阙情趣，不乏品位。
我们多么希望这套“流金文丛”能流入阁下的
书斋，站在你的书架上。

《横眉俯首》收录鲁迅和许广平的散文、杂文、书信等。鲁迅辑除选了些许经典散文名篇外，较集中地选了一些切中时弊、在当今仍有强烈现实意义的杂文。许广平辑选了她一些自传性文字，除展示她傲然风骨的《遭难前后》外，刻意选了一组读者鲜见的，她致鲁瑞、朱安、周作人和胡适等的信札和与友人过从的文字，立体地再现许广平的为人之厚、处事之忠。

读稿拾零
张昌华
白云苍狗，岁月流金。
《流金文丛》第一辑面世后，受到社会广泛关
注，它以选题别致、选文精湛、视角独特，立于书
林。行销不到一年，《漂泊者》《金陵五记》《旧
时淮水东边月》已经重印。
从丁酉到戊戌，时距不过一载，续集便适时而
生。
展开第二辑的总目，或有读者惊呼：“似曾相
识燕归来。”“燕者”，《双叶丛书》也。
是耶，非耶？
是也。二十五年前笔者曾选编过一套《双叶丛
书》（江苏文艺出版社，一九九三年），那是中国
现当代文坛十六对伉俪的散文合集，以名家荟萃、
形式独特、装帧别致享誉业界。“流金”二辑的作
者是从原十六对作家夫妇中遴选出的，貌似“故人
”。
然非也，非也。两套丛书形式雷同，内容有异
，“双叶”的选文纯以写家庭情感为主的散文为中
心，多为表现夫妇的相识相知相爱、家长里短、鹣
鲽情深的篇什；“流金”则大气得多，选材视野广
博得多，社会风云、世事炎凉、人生遭际、家庭冷
暖，统皆揽之。选文不仅内容更宽泛，而且内涵更
深邃，更有切中时弊的佳构；而且每本书的附录，
都有晚辈对先人的怀念文字。它虽带着“双叶”的
胎痕，却更具换骨之实。旧瓶新酒酒倍醇矣。
且听我一一道来。
《横眉·俯首》（鲁迅许广平合集）
沧海桑田，曾被誉为“民族魂”“民族的脊梁
”的鲁迅，不知何时“走麦城”了，他的“投枪”
被拦截，他的“匕首”被封存。从作品自教科书中
被批量下架始，鲁迅在国人的视线中渐行渐远。窃
以为，在全民族道德滑坡、底线难守的刻下，我们
有必要请回鲁迅，魂兮归来！鲁迅辑，我们除选了
些许经典散文名篇外，较集中地选了一些切中时弊
、在当今仍有强烈现实意义的杂文。许广平辑，我
们选了她一些自传性文字，除展示她傲然风骨的《
遭难前后》外，刻意选了一组读者鲜见的，她致鲁
瑞、朱安、周作人和胡适等的信札和与友人过从的
文字，立体地再现许广平的为人之厚、处事之忠。
《击鼓行吟》（柏杨张香华合集）
有人说“鲁迅之后再无鲁迅”，斯言诚哉。然
鲁迅精神传承不乏其人，大海那边的“老愤青”“
丑陋的中国人”——柏杨当算一个。他小鲁迅近四
十岁，地道的晚辈。后生亦可畏，柏杨对中国国民
劣根性的批判，对中国传统文化弱点的批判，不可
谓不深刻。我们选了他的《筹建绿岛垂泪碑》《隋
唐宫廷》和《中国人，活得好没有尊严！》等代表
作。印象中的柏杨，或是个横眉怒目的金刚，或是
个横扫污浊的战神，殊不知他还是位手拨五弦、儿
女情长的父亲。为展现他如山的父爱、如水的“母
爱”，我们选了一组他的家书，这是本书一大看点
。一九六八年，柏杨因文字惹祸，坐了国民党九年
又二十六天的大牢。他入狱时女儿佳佳才八岁，柏
杨在狱中给佳佳写了205封信，那是面对铁窗、匍匐
地上写就的父谕，字字血，句句泪。我们从中遴选
了柏杨出狱前后的家书，同时附上佳佳的回复以飨
读者。柏杨把对女儿的爱、关心和希望，凝固在当
局限定的每封200字内。柏杨说：“写家书应该是人
生最刻骨的一种温暖，即便是和着眼泪。”并作诗
日：“伏地写家书，字字报平安。字是平安字，执
笔重如山。人遭苦刑际，方知一死难。凝目不思量
，且信天地宽。”柏杨慨叹：“做我的女儿，真是
一种不幸！”而佳佳觉得，那是一种天赐之福。在
咫尺天涯的残酷现实中，佳佳在父亲来信的呵护中
健康成长，自尊自立自强，居然考上了“台大”…
…
张香华是诗人，她在柏杨横槊赋诗行进的鼓点
中行吟。她本以诗名世，散文亦丰。张香华辑中半
数作品，都是她晚年经我首发或应我所邀发表在《
百家湖》杂志上的文字。恕编者偏私，几乎全部入
选。当然她早年的代表作《女人，你叫什么名字？
》《雨夜春韭》和《看，这个丑陋的中国人》等均
罗列其中。其《妻子们》是篇奇文，尤值一读，既
是一幅柏杨坎坷人生的拼图，也是张香华大度襟怀
的自画像。
……
《舞台上下》（吴祖光新凤霞合集）
吴祖光是剧作家兼导演，且不说少年成名作《
凤凰城》，还曾指导过梅兰芳排戏。新凤霞是评剧
名角。他们毕生献给了艺术，舞台是他们的立身之
所。有人说艺人“在舞台上要认认真真做戏，在台
下要清清白白做人”，显然，这舞台已非唱戏的小
舞台了，而是社会的大舞台。谅谁都不会否认这对
夫妇在小舞台或大舞台上的表演都是一曲正气歌。
吴祖光早期的散文《水里的人民》，看出他的凛然
正气，太岁头上动土，敢拿宋美龄说事。《将军失
手掉了枪》让人笑掉大牙，吴祖光义正辞严地批评
这种从艺不专之徒，谁知道话不逢时，他因此倒了
大霉。诚如此，晚年他才感慨《我的冬天太长了》
。还有《万里长城断想》和《拆掉景山墙》都是关
乎百姓生活、引人遐想的文字。吴祖光多才多艺，
又是书家，曾赠我一幅“生正逢时”，也有朋友说
他见吴祖光写过“生不逢时”。
新凤霞出身卑微，小学文化。因祸得福，“文
革”

琐记
衍太太现在是早经做了祖母，也许竞做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……。”
虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。
父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。”
这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
好。那么，走罢！
但是，哪里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了“四书”的句子，做一篇八股来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。我只记得那“起讲”的开头是：
徐子以告夷子日：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然；鳺舌之音，闻其声，皆雅言也。……
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