王锷主编的《嘉乐君子（学礼堂访谈录）（精）》是一本访谈录。包括虞万里、崔富章、万仕国三位先生的访谈。访谈分三部分：《校籍正提要，探骚续书目 崔富章》《沧海一粟，字里乾坤 虞万里》《守志守诺，积锱积铢 万仕国》。

王锷，南京师范大学文学院教授、博士生导师，主要从事中国经学、礼学和文献学研究，出版《三礼研究论著提要》《(礼记)成书考》《陇右文献从稿》等著作。

序
校籍正提要，探骚续书目——崔富章先生访谈录
崔富章先生简介
一、求学
二、师从姜亮夫先生
三、参与编纂《中国古籍善本书目》
四、《四库提要补正》
五、参与整理《章太炎全集》
六、《楚辞书目五种续编》
七、《楚辞》研究
八、《孔子家语》研究
九、文献学研究
沧海一粟，字里乾坤——虞万里先生访谈录
虞万里先生简介
一、求索之路
二、疯狂买书
三、自学音韵学
四、《广韵》研究
五、编纂《汉语大词典》
六、《汉语大词典》之评价
七、编词典与责编
八、人大进修
九、荷兰之行
十、晋升职称
十一、《清经解》研究
十二、《榆枋斋学术论集》
十三、《上博馆藏楚竹书（缁衣）综合研究》
十四、《榆枋斋学林》
十五、马一浮与唐文治
十六、古籍整理
十七、《道藏》研究
十八、《经学文献研究集刊》
十九、经学与礼学研究
二十、《历代儒家石经研究集成》
守志守诺，积锱积铢——万仕国先生访谈录
万仕国先生简介
一、求学经历
二、工作经历
三、《刘师培年谱》《刘申叔遗书补遗》
四、整理《仪征刘申叔遗书》
五、刘师培研究计划
六、凌曙研究
七、《道光重修仪征县志》
八、整理《阮元集》
九、学术师承
十、生活与治学

《学礼堂访谈录》第三辑选取对崔富章、虞万
里和万仕国j位先生的访谈。
崔富章先生是浙江省特级专家、浙江大学古籍
所教授、博士生导师，曾师从姜亮夫先生研究《楚
辞》，是国内著名的《楚辞》学专家和版本目录学
家，著有《四库提要补正》《楚辞书录解题》《版
本目录论丛》等，在《楚辞》、文献学方面，作出
了重要贡献。他曾在浙江省图书馆工作多年，参与
《中国古籍善本书目》的编纂，有机会与古籍尤其
是善本亲密接触，利用此便利条件，重视文献，崇
尚实学，继承乾嘉，效法乃师，撰写《楚辞书目五
种续编》，其中“楚辞书目提要”部分，收录书籍
252种，依次著录书名、卷数、著者、内容、版本和
序跋，尤其是版本一项，详尽标注行款、特征、刻
工等，这种体例，不要说在上世纪八九十年代，即
使在今天，就目录提要编纂而言，也是超前的。他
主编的《楚辞学文库》《楚辞集校集释》等著作，
都是当代《楚辞》研究的代表性成果。我与崔先生
认识快二十年了，先生和蔼可亲，温柔敦厚，对后
生晚辈，提携奖掖，无微不至。2000年，崔先生应
吾师赵逵夫先生之邀，前往西北师大主持贾海生师
兄等三人博士答辩。某日下午，赵老师命我陪同崔
先生去黄河风情线游览，拙作《三礼研究论著提要
》刚定稿，需要聘请几位校外专家审查。当时就向
崔先生请教，可否审查拙作，先生爽快答应。不久
，收到崔先生从杭州寄来的推荐意见，崔先生说：
《三礼研究论著提要》百余万言，无异于在今
天的研究者和“三礼”之间架设起一座桥梁，具有
重要的实用价值和文献学意义。这是自汉代郑玄以
后，一千八百馀年间无人做过的工作，是真正意义
上的补“空白”之作。《三礼研究论著提要》不仅
是一部很好的工具书，更是一部对“三礼”研究史
、传播史作出认真总结的学术著作，必将传之久远
，受到学术界持久的欢迎。
我想这是对后学的鞭策。此后每与崔先生见面
，总是嘘寒问暖，鼓励有加，且说：“你是真正从
事文献学研究的青年学者！”崔先生年近耄耋之年
，尚在主持国家社科基金项目‘《孔子家语》研究
“课题，可谓老骥伏枥，志在千里，衷心祝愿崔先
生健康长寿！
虞万里先生是上海交通大学人文学院历史系特
聘教授、博士生导师。我与虞先生相识已有十多年
了，他为人谦和，待人真诚，治学勤奋，读书广博
，在经学、礼学、小学、文献学等方面取得了丰硕
的研究成果，先后发表论文一百多篇。虞先生早年
从事音韵与训诂研究，精通版本、目录、校勘之学
，其后重心转向经学、清代学术、文献学等方面，
为学涉及经、史、子、集四部，尤其关注简牍、石
经、碑刻资料，在研究具体问题时，旁征博引，触
类旁通，所得结论，多确实可信。如《商周称谓与
中国古代避讳起源》近十万字，这是迄今为止最为
全面地探讨中国古代避讳起源的文章。他认为：周
人继承殷商的讳名习俗，或经损益，纳入礼制。周
代的讳礼首先体现在丧祭礼中，而后又与丧服制度
结合，讳及旁系之亲，最后渗透到宗法制和社会等
级制中，形成绵延二千多年的避讳制度。文中对商
代日干名字提出新说，认为日干是殷商宗庙中木主
上所刻袝庙日的干支，其目的是便于祭祀。《清华
简（尹诰）“隹尹既﨤汤咸有一悳”解读》《由清
华简（尹诰）论（古文尚书·咸有一德）之性质》
和《（咸有一德）之“一德”新解》三篇，不仅从
新的角度探索《古文尚书》的来源，提出《咸有一
德》或系孔安国及其弟子为《尹诰》所作之传，还
追溯“一德”之原始意义，认为很可能就是商汤狩
猎网开三面独留一面的仁慈之德。秦汉间经典传注
体式是一个少有人涉足的问题，《（孔子诗论）应
定名为“孑L门诗传”论》《从（夏小正）传文体式
推论其作者》二文基本理清了经典从传记经章句到
注释的发展过程。《三礼郑注“字之误”类征》对
字误类型作了详尽的论证，此文与《由（诗论）“
常常者华”说到“常”字的隶定》共同揭示出简牍
中存在误字是不可抹杀的事实，研究中剔除误字因
素，可以使秦汉客观的古音系统得到净化。《正续
清经解编纂考》《（正续道藏）编纂刊刻年代新考
》《（康熙字典）总阅官、纂修官行历考实》对诸
书之编纂缘由、纂辑过程、编纂人员及具体问题作
了详尽细致的考证。这些论文先后结集为《榆枋斋
学术论集》《榆枋斋学林》，备受学术界关注。目
前他正在从事汉魏石经的研究工作。虞先生是自学
成才的典范，当今学界翘楚，其品性坚韧，矢志不
渝，正如屈原所言：“亦余心之所善兮，虽九死其
犹未悔！”故其读书经历、治学方法，值得同道学
习和效仿。
万仕国先生先后担任仪征市教育局秘书、市财
政局办公室副主任、市委政策研究室副主任、市委
办公室研究室主任、市人大常委会办公室主任，南
京师范大学文学院兼职教授、广陵书社特聘编审。
万先生曾就读于南京师范大学中文系，因张芷先生
偶遇发问、徐复先生提携引导，专心从事刘师培研
究，编著《刘师培年谱》。徐老《刘师培年谱序》
称赞说：“其于申叔生平，多所考证；所引资料，
原原本本，甚便学者。观其所述，有实事求是之意
，无溢恶溢美之辞。余甚嘉之！仕国方当盛年，学
有根柢，望能勤勉不辍，继续深研，必当有成。”
他不负徐老期望，在《刘申叔先生遗书》基础上，
辑校完成《刘申叔遗书补遗》一百六十余万字，收
录刘申叔单篇诗文353篇，专著13部。《刘申叔遗书
补遗前言》详尽论述刘申叔生平履历、著述内容、
著作真伪和《补遗》收录文献的依据；对所见到的
32种刘申叔著作，逐一记述书名、馆藏地、版本特
征和内容；对刘申叔发表文章的17种报刊，介绍其
主办地点、时间、收藏地；尤其是对于世传三种刘
申叔著作《刘申叔太史碑考》《群经总义讲录》《
刘师培手校尔雅》，进行考辨，认为非刘申叔著作
，均系伪作，论说皆有依据；对刘申叔著述中有传
本而未见者若《匪风集》《群经大义相通论》等六
种，说明相关记载，为今后查找，提供了线索。又
以官事之暇，不辞辛劳，篝灯燃烛，整理《仪征刘
申叔遗书》六百馀万字。《刘师培年谱》《刘申叔
遗书补遗》《仪征刘申叔遗书》的编纂整理，为学
术界进一步研究刘申叔思想、学术和中国近代历史
，提供了翔实的资料。目前，万先生正在从事《凌
曙全集》和阮元《十三经注疏校勘记》的整理工作
。
崔先生、虞先生和万先生三位的人生经历不同
，兴趣爱好不一，但是，他们的相同点是刻苦勤学
，快乐读书，专心治学，传承文明。《礼记·中庸
》说：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，
必得其寿。《诗》日：‘嘉乐君子，宪宪令德！’
故大德者必受命。”故本辑取名《嘉乐君子》。
2018年4月25日序于桂香书屋

王锷主编的《嘉乐君子（学礼堂访谈录）（精）》包括虞万里、崔富章、万仕国三位先生的访谈，从求学经历、学术师承、代表著作编撰、学术研究心得、未来研究方向、培养学生、学界交往等方面，全面展示了这批学者的读书治学、为人为文、教育理念等。访谈在侧重学术性的同时，还注意发掘被访谈者的生平阅历、学术交往等，是非常有价值的口述资料。

崔富章先生：这个说来话长。回忆起来，我是1960年高中毕业，考大学考了个曲阜师范学院，现在叫曲阜师范大学。这个学校在农村，偏僻一些。到了曲阜以后，我觉得这个地方还不错，很安静，没什么工厂，也没什么娱乐的地方，最多周六看个电影。学校没有围墙，有的用网什么的弄弄，网外边就是庄稼，有高梁、大豆、玉米，等等。我一看，觉得不错。
那时候读书，课程很多。我也并不是说偏重或者喜欢什么，我的各门功课都是跟着老师跑，没有什么偏废的现象。我觉得老师讲的那些内容都很好，包括教育学、心理学这些，都很好。到了大学二年级、三年级，古汉语、古代文学方面，功夫花得多一些。当时手头书也不是很多，也不追求很多的书，我能够抓到的书，就好好读。古典文学，抓到了一本北京大学编的《先秦文学史参考资料》，我到曲阜就买到了，当时就读这个书。课上就听老师讲，私下就读这一本。古汉语就更好办了，上课听老师讲，下课看王力先生主编的《古代汉语》。我读二年级的时候，这些教材都编出来了。读读就觉得挺有味道。无论是《古代汉语》教材，还是北大《先秦文学史参考资料》里边，《诗经》《楚辞》的篇目是比较多的，当然还有《左传》《国语》《战国策》这些。而且这两部书注释得很好，很负责任，到处都给落实，不玩虚的，差不多我们读起来有障碍的地方，他都注了。读过《先秦文学史参考资料》，《两汉文学史参考资料》读了一半。《古代汉语》四本，前面两本读得仔细点，后边两本读得简略些。后两本是诗词，唐宋以后的。唐宋以前的，我下得功夫多一些。大学阶段，对我帮助最大的，直到现在我还念念不忘的，就是这几本书。读书中间，读着读着，很多都能背了。因为脑子里边没事，就这一件事。曲阜的田园风光，跟《诗经》里边的民歌描写的景象很像的。那些年读古汉语、先秦文学，是读进去了，入脑人心，记住了，为后来的发展奠定了很好的基础。除了读这两本书，后来我在图书馆借到了洪兴祖的《楚辞补注》，这个书是中华书局影印的，不是线装，是平装。影印的没有标点，我就开始读，能读一些，读得时间长了，感到消化不了。就在这个时候，《浙江日报》刊登专家谈治学，第一个讲的是夏承焘先生，还有姜亮夫先生谈治学，等等，《浙江日报》整版刊登。在曲阜，有位同学告诉我说《浙江日报》有这个文章。学校订了这个报，我就去图书馆找来看。我看了姜先生谈治学经验，我的眼界开始打开了，知道治学有这么多的方面，具体怎么做。他讲得非常具体，告诉读书怎么读，做学问怎么做。我就借了姜先生《屈原赋校注》来读。我觉得姜先生这个书，在训诂方面，这个训诂包括文字，包括历史典故，在这些方面都有新意，特别是在发挥诗人的宗旨大意方面，我觉得不错，很受启发，我就开始读他的书，包括刚刚出版的《楚辞书目五种》在内。到了1963年底，高教部发布招收研究生的目录，杭州大学招六个：夏先生招两个研究生；姜先生招两个研究生，一个是《楚辞》方向，一个是古汉语方向；胡士莹先生招一个，研究话本小说；王驾吾先生招一个，研究诸子。我就选择报了姜先生的研究生。1964年春节过了不久就考试，当年曲阜还没有考场，考场设在泰安，叫做山东农学院，在泰山脚下。
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