《巴黎圣母院(精)》是一部不可不读的浪漫主义流派作品，小说的情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩。是法国文学史上极具代表性的巨作，它极具艺术色彩，以四百多年前法王路易十一统治时期的历史为背景，真实的展现了宫廷与教会的阴暗勾当。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

维克多·雨果，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖。人道主义、反对暴力、以爱制恶是贯穿他一生活动与创作的主导思想。他的创作期非常长，长达60年以上，其作品包括诗歌26卷、小说20卷、剧本12卷、哲理论著21卷，合计79卷之多，给法国文学以及人类文化宝库增添了一份非常辉煌的文化遗产。而《巴黎圣母院》《悲惨世界》等长篇小说则是他最为经典的代表作。
1827年，雨果发表了韵文剧本《克伦威尔》与《＜克伦威尔＞序言》，其中，《序言》被称之为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，在雨果的文学论著中占据着相当重要的地位。1830年他根据《序言》中的理论写成了第一个浪漫主义剧本——《爱尔那尼》，它的演出标志着浪漫主义对战古典主义的胜利。

第一卷
一、大堂
二、彼埃尔·格兰古瓦
三、红衣主教大人
四、雅克·科坡诺勒老板
五、卡西莫多
六、爱斯梅拉达姑娘
第二卷
一、从卡里布迪斯漩涡到希拉礁
二、河滩广场
三、“以吻还击”
四、夜晚街头追逐美女的麻烦
五、麻烦续篇
六、摔罐成亲
七、新婚之夜
第三卷
一、圣母院
二、巴黎鸟瞰
第四卷
一、善人
二、克洛德·弗罗洛
三、怪兽群牧人更怪
四、狗和主人
五、克洛德·弗罗洛续篇
六、不得民心
第五卷
一、圣马尔丹修道院院长
二、这个要扼杀那个
第六卷
一、公正看看古代法官
二、老鼠洞
三、玉米饼的故事
四、一滴泪报一滴水
五、玉米饼故事的结局
第七卷
一、山羊泄密的危险
二、教士和哲学家原本两路人
三、钟
四、命运
五、两个黑衣人
六、户外大骂七声的效果
七、狂教士
八、临河窗户的用场
第八卷
一、银币变成枯叶
二、银币变成枯叶续篇
三、银币变成枯叶终篇
四、抛却一切希望
五、母亲
六、三颗不同的心
第九卷
一、热昏
二、驼背独眼又跛脚
三、失聪
四、陶土瓶和水晶瓶
五、红门钥匙
六、红门钥匙续篇
第十卷
一、格兰古瓦连生妙计
二、你去当乞丐吧
三、快乐万岁
四、坏事的朋友
五、法王路易的祈祷室
六、火焰剑闲逛
七、夏多佩驰援
第十一卷
一、小鞋
二、白衣美人
三、浮比斯成亲
四、卡西莫多成亲

巴黎圣母院名气这么大，一半功劳应当归于维克
多·雨果的小说《巴黎圣母院》。雨果偏爱宏伟和壮
丽，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壮美的建筑，两
者自然一拍即合。雨果酝酿写一部气势宏伟的历史小
说，就决定以这座大教堂为中心，倾注他对圣母院深
厚的爱慕之情。
《巴黎圣母院》和《悲惨世界》这两部杰作，差
不多是在同一个时期开始构思的；但是，《悲惨世界
》的创作拖了三十余年，而《巴黎圣母院》的创作，
虽遭逢七月革命，小有波折(研究材料和全部笔记散
失了)，雨果却一气呵成，用了不到半年的时间。
1831年《巴黎圣母院》出版，这座大教堂和小说就联
结在一起，再也分不开了。
有了这部小说，巴黎圣母院在城市中亭亭玉立，
仪态万方。不仅多了几分风采，还增添了灵魂。
笔者仅在法国就参观过几十座大教堂，各具各的
风采，有的高大宏伟，有的美观华丽，但总是被当作
宗教建筑艺术来欣赏；然而，唯独见到巴黎圣母院，
哪怕只是从它的广场走过，哪怕只是远远望见它的姿
影，笔者也会怦然心动，有种异样的感觉，脑海又浮
现圣母院楼顶平台的夜景：身穿白衣裙的吉卜赛姑娘
爱斯梅拉达，在月光下和小山羊散步，敲钟人卡西莫
多则远远望着这美好的人和动物；还有一副目光追随
着姑娘，那是从密修室小窗口射出来的，淫荡而凶狠
，而密修室里正坐着幽灵似的主教代理弗罗洛；教堂
门前的广场上跑过一匹高头大马，那骑卫队长弗比斯
不理睬吉卜赛姑娘的呼唤，向站在阳台上的一位小姐
致敬。继而，广场上出现一片火把，丐帮男女老少为
救爱斯梅拉达，开始攻打圣母院；可是，卡西莫多却
挺身出来保卫吉卜赛姑娘，从教堂上投下梁木石块，
还将熔化了的铅水倾泻下来；在熊熊的火光中，石雕
的恶魔怪兽似乎都活了，纷纷助战……
以这大教堂为中心，出现一幕幕惊心动魄的场面
，就好像圣母院墙壁上刻的那个神秘的希腊字“命运
”，将所有这些人物扭结在一起，就好像圣母院有了
灵魂，有了生命，以天神巨人的身躯，投入世间这场
大混战。15世纪巴黎的这种波澜壮阔的社会画面，经
由雨果的天才想象和创作，从湮没的久远年代，更加
鲜明而生动地显现出来。雨果早在21岁就说过：“在
瓦尔特·司各特的风景如画的散文体小说之后，仍有
可能创作出另一类型的小说。这种小说既是戏剧，又
是史诗；既风景如画，又诗意盎然；既是现实主义的
，又是理想主义的；既逼真，又壮丽；它把瓦尔特·
司各特和荷马融为一体。”这种看似夸大其词的预言
，恰好是他几年之后创作的小说《巴黎圣母院》的注
脚。
《巴黎圣母院》正如作者所预言的那样，是一部
现实主义和浪漫主义相结合的杰作。这部小说讲述的
一个个故事，描绘的一个个人物都是那么独特，具有
15世纪巴黎风俗的鲜明色彩。书中的一切可以用“奇
异”两个字来概括。选举丑大王的狂欢节，奇迹宫丐
帮的夜生活，落魄诗人甘果瓦的摔罐成亲，聋子法官
开庭制造冤案，敲钟人飞身救美女，行刑场上母女重
逢又死别，卡西莫多的复仇和成亲，这些场面虽然不
像丐帮攻打圣母院那样壮观，但是同样奇异，有的同
样惊心动魄，甚至催人泪下。书中的人物一个个栩栩
如生：入见人爱的纯真美丽的姑娘爱斯梅拉达、三分
像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面兽心阴险
毒辣的宗教鹰犬弗罗洛、失去爱女而隐修的香花歌乐
女、手挥长柄大镰横扫羽林军的花子王克洛班，等等
，他们的身世和经历都是奇异的，但是又像史诗中的
人物，比真人实事更鲜明，具有一种令人信服的魔力
。
不过，书中最奇异的，还是无与伦比的巴黎圣母
院。她既衰老又年轻，既突兀又神秘；她是卡西莫多
的摇篮和母亲，又是弗罗洛策划阴谋的巢穴；她是爱
斯梅拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖魔；她是万众
敬畏的圣堂，又是蹂躏万众的命运的宫殿。她的灵魂
是善还是恶，总和芸芸众生息息相关……
还有一点奇异之处：这部小说也改变了这座大教
堂的命运，许多人都是慕小说之名去参观巴黎圣母院
的，这是物以文传的绝好例证。
在给雨果举行国葬的时候，卡西莫多似乎又回到
钟楼，巴黎圣母院的钟声格外哀婉，同民众的“雨果
万岁”的呼声汇成奇妙的哀乐。一声声的钟鸣，所表
达的何止是沉痛，还隐隐含有遗憾。巴黎圣母院望着
雨果的柩车驶向塞纳河南岸，安葬到先贤祠，她心中
何尝不在想：“雨果啊雨果，葬在先贤祠，固然是一
种殊荣，但是，你在我这里长眠，才真正死得其所!
”
李玉民

法国浪漫主义作家雨果的《巴黎圣母院(精)》是一部不可不读的浪漫主义流派作品，小说的情节曲折离奇，紧张生动，变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩。是法国文学史上极具代表性的巨作，它极具艺术色彩，以四百多年前法王路易十一统治时期的历史为背景，真实的展现了宫廷与教会的阴暗勾当，小说与现实形成强烈反差，刺激着每一位读者的感官。当之无愧的登上了世界十大文学名著的宝座。

话说距今三百四十八年零六个月十九天前，那日巴黎万钟齐鸣．响彻老城、大学城和新城三重城垣，惊醒了全体市民。
其实，1482年1月6日那天，并不是史册记载的纪念日：一清早全城钟声轰鸣，市民惊动，也没有发生什么惊天动地的大事。既不是庇卡底人或勃艮第人进犯，也不是抬着圣骨盒的宗教列队仪式；既不是拉阿斯城学生造反，也不是“我们尊称威震天下圣主国王陛下”摆驾入城；甚至不是在司法宫广场吊死男女扒手的热闹场景；更不是15世纪常见的羽饰盛装的某国使臣莅临到任。就在两天前，还有这样一队人马，即佛兰德使团奉命前来，为缔结法国王太子和佛兰德玛格丽特公主的婚约。为此，波旁红衣主教不胜其烦，但是他为了讨好国王，不得不满脸堆笑，迎接佛兰德市政官那帮土里土气的外国佬，还在波旁公爵府款待他们，为他们演出一场“特别精彩的寓意剧、滑稽剧和闹剧”。不料天公不作美，一场滂沱大雨，将府门挂着的精美华丽的帷幔淋得一塌糊涂。
1月6日那天，是约翰·德·特洛伊所说的“全巴黎欢腾”的双重节庆，即远古以来就有的主显节和狂人节。
这一天，照例要在河滩广场燃起篝火，在布拉克小教堂那里植五月树，在司法宫演出圣迹剧。就在前一天，市长大人已派衙役通告全城：他们身穿神气的紫红毛纺衬衣，胸前缀着白色大十字，到大街小巷的路口吹号并高声宣告。
一清早，住家和店铺都关门闭户，男男女女从四面八方拥向三处指定的场所。去看篝火，赏五月树还是观圣迹剧，要随个人的兴趣而定。这里应当赞扬一句巴黎看热闹的人，他们有古人的那种见识，绝大多数都去看篝火，因为这正合时令；或者去观圣迹剧，因为是在司法宫大厅演出，那里能遮避雨。大家仿佛串通一气，谁也不去布拉克小教堂墓地，让那棵花还不繁茂的可冷的五月树，孤零零在一月的天空下瑟瑟战栗。
市民大多拥进通往司法宫的街道，他们知道两天前到达的佛兰德使团要前来看戏，并观看在同一大厅举行的推举丑大王的场面。
司法宫大厅虽然号称世界之最(须知索瓦尔那时尚未丈量过孟塔吉城堡的大厅)，这一天要挤进去谈何容易。通向司法宫广场的五六条街道犹如河口，不断拥出一股股人流，从住户的窗口望过去，只见广场上人山人海，万头攒动。人流的汹涌波涛越来越扩大，冲击着楼房的墙角，而那些墙角又像岬角，突进围成如不规则状大水池的广场。司法宫高大的哥特式门面正中有一道大台阶，上下人流交汇在一起，又在接下的台阶分成两股，从两侧斜坡倾泻到人海浪涛中；这道大台阶就是一条水道，不断向广场注入，犹如瀑布泻入湖泊中。成千上万的人呼喊、嬉笑、走动，简直甚嚣尘上，沸反盈天。这种喧嚣，这种鼓噪，有时还变本加厉，有增无减。拥向大台阶的人流受阻，折回头来，乱作一团，形成了旋涡。原来是市政大厅的一名弓箭手在推搡，或者一名警官策马冲撞，以便维持秩序。这种传统实在值得称道，是由市政大厅传给总督府，又由总督府传给骑警队，再传给我们今天的巴黎保安队。
面孔和善的市民，成千上万，密密麻麻，站在门、窗口，爬上天窗、屋顶，安安静静，老老实实，注视着司法宫，注视着熙熙攘攘的人群。而且时至今日，巴黎还有许多人，喜欢围观看热闹所形成的场面，只要猜想人墙里面发生了什么事，就已经觉得很有意思了。
1830年的人，假如在想象中能有机会混杂在15世纪的这群巴黎人中问，同他们一起前呼后拥，摩肩接踵，跌跌撞撞地挤进原本十分宽敞，而1482年1月6日这天却显得特别窄小的司法宫大厅，所见的景象不无兴趣，也不无吸引力，周围本来全是古旧的东西，我们看起来反而有全新的感觉。
如果读者愿意，我们就力图想象，读者和我们一同跨进这座大厅，跻身于这群短衣短袄打扮的嘈杂的平民中间，会产生什么印象。P1-3