《悟世感言300条》为作者艾丰半个多世纪体验及感悟的凝练，共分十八篇，从人生、社会、政治、事业、人才、道德、素质、性格、气质、处事、待人、思维、心理、情感、爱情等多个角度对作者的世界观、人生观、价值观进行了阐述，睿智而富有哲理，但又轻松不显枯燥，值得反复品读。

艾丰，第九届全国政协委员，我国著名记者、著名经济学家、作家、研究者。河北省玉田县人，1938年生，1961年于中国人民大学新闻系毕业，1981年于中国科学院研究生院毕业。
曾任《人民日报》编委、经济部主任，《经济日报》总编辑。曾兼任中国企业联合会、中国工业经济联合会、中国质量协会副会长，中国名牌战略推进委员会副主任，品牌中国产业联盟主席，为中国社会科学院研究生院、中国人民大学、中国传媒大学、中国民族大学等高等院校兼职教授。曾获得首届中国新闻记者最高奖“范长江新闻奖”、首届中国社会科学著作最高奖“吴玉章奖金”以及“卓越质量工作领导者”称号。

第二版前言
第一版前言
人生篇
社会篇
政治篇
事业篇
人才篇
道德篇
素质篇
性格篇
气质篇
处世篇
待人篇
思维篇
心理篇
情感篇
爱情篇
青年篇
方法篇
哲学篇

1996年，本书以《艾丰随感210条》为名发行了
第一版。
当时，我还在《经济日报》总编辑的岗位上，
这本书就成了我在人际交往中送给别人的一件礼品
。送给过采访对象，送给过企业界的朋友，送给过
政界人士，包括县、市、省(部)各级领导同志，还
送给过宣传战线上的中央领导同志。君子之交淡如
水。文化人，把自己的作品作为礼品，是想与别人
交心，也是为了求得对方的指教，是件很自然很得
体的事情，所以送出不少。当然，社会上也发行了
一些。
陆续收到了一些令人鼓舞的信息反馈。有的人
说，我把你的书放在床头，睡觉之前，翻上一二十
分钟，阅读很轻松，也有一些收获。有位企业家见
到我，就把书中“世界不是为你存在的”那一段背
诵给我听，然后拿出手机，把上面抄录的这段文字
给我看，问： “我背得不错吧?”有几家杂志和报
纸以《智慧人生》为专栏，连载了书的摘录。一些
年轻的朋友告诉我，他们很爱读其中的一些段子，
受到不少启发。某位主管宣传的中央领导同志，有
一次见到我说： “你那本书我看了，都像你说的
那样吗?”我原以为他不会看我的书，他这样问，说
明他阅读得很认真。于是我回答道：“随感算文学
，一家之言而已。”确实，我是中国作家协会会员
。
20年过去了，当时热心于本书的出版和赠送事
务的《经济日报》副秘书长于勇同志，现在担任了
中国经济报刊协会常务副会长，他多次鼓励和催促
我把这本书再版。开始，我的积极性不高，觉得都
是老生常谈了，再炒剩饭，意义不大。后又寻思，
他的意见可能还是有一定道理的。
中国经济已经有了巨大的发展，社会各方面的
现代化水平有了很大提高，特别是互联网的出现和
发展，极大地改变了信息传播方式。信息大爆炸、
信息碎片化，在改变了经济和社会格局的同时，也
改变了人们的思维方式。现实的瞬息万变，工作的
快节奏，使人们感到迷茫和压力。他们开始更深地
思考生活，也开始追求线条简单的“慢生活”，有
许多认识上和心理上的纠结，需要打开。
一个人对生活的理解主要来自亲身的体验和感
悟，但别人的体验和感悟也有很重要的参考作用。
有时它可以捅破一层窗户纸，有时它可以一语点醒
梦中人，有时它可以警告迷途，有时它可以揭示风
险。最善于学习的人是善于向别人学习的人，别人
的成功提供了经验，别人的失败提供了教训，别人
的感悟提供了智慧，向别人学习自己便可以避免付
出一些不必要的代价。
如何打开纠结，走出迷茫?我国最早的经典《易
经》告诉了我们最基本的方法。《易经》的哲学思
维可以概括为六个字：“变易、不易、简易。”生
活是千变万化的，但变化中有不变，凝练出其中最
简易的要领，以观万变，以应万变，这就是悟世和
处世之道。所谓随感录，就是对这类感悟的记录。
我的这本书，就是向大家奉献我半个多世纪的
体验和感悟。本书的这次修改，在保留原有条目的
同时，又增添了许多内容，毕竟又过了这波澜壮阔
的20年。书名也改为《悟世感言300条》。
2016年3月

《易经》的哲学思维可以概括为六个字：“变易、不易、简易。”生活是千变万化的，但变化中有不变，凝练出其中最简易的要领，以观万变，以应万变，这就是悟世和处世之道。所谓随感录，就是对这类感悟的记录。
《悟世感言300条》为作者艾丰半个多世纪体验及感悟的凝练，共分十八篇。

佛教的基本教义可以概括为六个字：
“做善事，去妄想。”
“善事”，即有益于社会有益于他人的事；‘‘妄想”，即不切实际的空想和幻想。
人都会产生妄想，能够及时清除者是为智慧，让妄想主导自己者是为愚蠢。
有些人想以实用主义态度，与佛搞“商品交易”，烧点香，给点小钱，就想让佛给他办大事，希望把他的妄想变成现实。这不是信佛，而是廉价用佛，坚持妄想，掩耳盗铃。
不信佛，也可以借鉴佛教教义，因为其中蕴含着人生智慧。
6)认识机遇
人生的轨迹是命运。决定命运的往往是机遇。
什么是机遇?机遇是一个主体得以实现主观愿望的充分条件。机遇是由人所处环境的客观条件演化而成的，只能发现和抓住，不按设计而生成，不随期望而降临。
机遇有两种，助你成功和幸福的是好机遇，让你失败和倒霉的是坏机遇。人的一生，好坏机遇都会遇到。好坏机遇的组合和它们对你的影响，就形成了你的命运。
构成一生影响的为“命”，构成一时影响的为‘‘运”。以好机遇为主导的“命”，即为“好命”，以坏机遇为主导的“命”，即为“薄命”。决定人生的就是那么几步，关键时刻的机遇，至关重要。
“人的命，天注定”，是唯心的宿命论； “人的命，机遇定”，依然有些唯心但不否定人的主观能动性。德国的贝多芬两耳失聪仍成为大音乐家，他主张“扼住命运的咽喉”。 “扼住命运的咽喉”，就是说对好机遇一定要抓住，对坏机遇一定要抗争。如果只是听天由命，没有正确全面的机遇观，好机遇会失去，坏机遇会得逞。
人的素质差别，人的机遇差别，人的主观努力差别，构成了不同人人生道路的差别。
人生的差别是绝对的，人生的公平是相对的。从绝对意义上讲，人生是没有公平的。
公平只存在于人们追求的理念之中，而不存在于现实生活之中。
谁想绝对公平地度过一生，谁就会苦恼一生，因为睁眼看见的多是不公平且不能改变。人类能够做到的只是减少不公平的范围和程度，但永远不能消灭不公平。
中国有五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。从山、松、云观之，黄山的景色并不比五岳差，但就没有被列入五岳之中，这是不公平的。你能够找到责任人吗?你能够改变这种不公平吗?都不能。面对这样一个“山大的不公”，只能就这样了。 人的一生会遇到许多不公平，而且改变不了，你该怎么办呢?面对黄山“山大的不公”，你那点不公又算得了什么呢?
如此黄山未入岳，何叹世事多不公。
看来，坦然面对，泰然处之，是为上策。
9)天堂即地狱
说一个人懂不懂人生，要看他懂不懂天堂和地狱。
佛教所说的天堂和地狱都在来世，做善事的上天堂，做恶事的下地狱。其实，天堂和地狱都在人间。
人们总以为，天堂在天上，地狱在地下。其实不然，天堂和地狱就在同一个地方。
金钱是嗜财者的天堂，也是嗜财者的地狱。
权力是迷权者的天堂，也是迷权者的地狱。
名声是追名者的天堂，也是追名者的地狱。
美色是迷色者的天堂，也是迷色者的地狱。
难道不是这样吗?
钱、权、名、色，人生四大好事，但几乎所有的坏事都是由这些好事引发出来的。由于爱财、爱权、爱名、爱色，“无道”和“无度”，天堂就变成了地狱。
懂得天堂即地狱，切记“有道”和“有度”，才能有美好人生。P4-6