纪连海，北京市昌平区人，1965年出生。现任教于北京师大二附中。长期从事高中历史教学工作。
2008年1月，被北京教育新闻中心评为2007年首都十大教育人物。
2005年7月至2008年5月先后在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《正说和珅》《正说刘墉》《正好纪晓岚》《正说多而衮》《正说鳌拜》《正说吴三桂》《正说李连英》《正说孙思邈》等八十多讲》。此在，在上海电视台、安徽电视台、江苏电视台、湖南电视台、山东电视台等节目主讲。
先后出版了《历史上的和珅》《历史上的多而衮》《历史上的刘墉》《历史上的纪晓岚》《历史上的李连英》《历史上的父子宰相》《说孝庄》《说康熙》《说雍正》《纪连海点评乾隆名臣》《纪连海品读康乾名臣》《纪连海叹说四大美人》等著作。

万章章句上
万章章句下
告子章句上
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下

万章是孟子的高足，一生追随孟子，为孟子所喜爱。在这三个小节里，万章向孟子提出几个和“舜”有关的问题。
在前面的三十八节中我们曾讲过舜的故事。他的父亲、继母和弟弟经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。你说一般人能做到这一点吗？
后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。
第一小节里，万章向孟子提出两个问题：第一个，舜帝为什么到田野里，望着天空哭？第二个问题：舜帝怨不怨恨父母？孟子借用曾子的学生公明高回答学生长息的问话说：“为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？”做儿子的，该耕田就耕田，该尽职就尽职，父母不宠爱我，我有什么办法呢？
人应该以什么为满足？舜帝有了娥皇、女英两个美女做妻子，不能满足；成为帝尧的继承人，也不能使他高兴；有百官，有牛羊、有粮食，有农夫，有天下的读书人来归附，帝舜还是不能高兴。富贵，权势，美色，有人役使，这些一般人都要的东西，舜帝都有了，他还是忧愁，还是不高兴，这是为什么？“大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”能让父母高兴，才有自己的高兴；能让父母欢欣，才有自己的欢欣；能让父母生活满意，才有自己的满意。这就是大舜帝，这就是中国人的孝道。儒家认为，从个人品质来说，孝为百善之首，从天子以至庶民都是如此。这是中国伦理道德的核心，只有有了这个“孝”的核心，扩而充之，才能构成其他的善行。
“孝”字，本义是继承先辈之志的意思，《书·文侯之命》：“追孝于前文人。”《礼记·中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”在殷商甲骨文中已有“孝”字。《诗经》里也有不少有关孝、悌方面的内容。但自从春秋战国以后，“孝”字逐渐就演变成为一般民众形容“孝顺父母”之意了。当然，“孝”本身也包含有“孝顺父母”的意思，所以孟子在此特别提出“孝顺父母”之意。孟子在这里就是在赞扬舜的大孝。
第二小节里，万章提出了“不告而娶”和舜是否“伪喜”的问题。既然是要孝顺父母，那么在娶妻问题上，做儿子的就应该禀告父母亲。但是舜为什么不禀告父母亲就私自娶妻了呢？这个问题即使是在现代，也是做父母的人们所反对的。但首先我们必须了解舜当时的处境，舜并不是不孝敬父母，只是因为父母过于宠爱那不成器的弟弟，而这个不成器的弟弟是不能继承舜的王位的。所以舜只好“不告而娶”，而帝尧亦不告而嫁。从另一方面说，在春秋战国时期以前，中国实行的是恋爱自由，婚姻自由。只是在汉朝以后，由于董仲舒等篡改儒家思想，才弄成了父母包办婚姻的封建礼教。所以这个“不告而娶”的行为方式，并不是不孝敬的表现。
另一个问题，舜明知被骗和子产明知被骗是伪善吗？这就是孔子一再宣扬的“诚信”和“最佳行为方式”的问题。所谓“诚信”，就是明知被骗但仍诚信对人，并不是因为我被骗了，我就要去骗人，或者把骗我的人杀掉。作为君子，即使是在被骗以后，仍然要采取最佳行为方式，即仍真诚地对待对方。就像舜一样，明知父亲要害他，但他不与父亲为仇，不搞什么以牙还牙，仍是尽到做儿子的责任，这就叫孝顺父母的最佳行为方式！
这里面还有一句话也非常重要，那就是“故君子可欺以其方，难罔以非其道”。
骗子有术，也有限。
有术就能使人受骗，不仅使普通人受骗，就是有德有才的君子，像郑国贤宰相子产那样的聪明人，也照样受骗。只不过这需要一个条件，就是你得把谎话说圆，说得合乎情理，就像那个“校人”那样，把鱼开始怎么样，接着又怎么样，最后又怎么样说得非常生动细致，活灵活现，难怪子产要上当，要相信他了。这里面还有一层微妙的原因在于，越是君子，其实越容易受骗。因为君子总是以君子之腹度人，凡事不大容易把人往坏处想，结果往往上骗子的当。
当然，还是那句话，要让君子上当受骗，得有合乎情理的说法，否则，还是容易被识破的。这就是骗亦有限的话题了。
明白了这个道理以后，即使你是君子，是不是也应该保持戒心，多一分警惕，以免上当受骗呢！
我们也禁不住要问，象每天把杀害舜作为事务，舜被拥立为天子后只是将他流放，这是为什么呢？
象的作为，的确是令人发指的，但是象的所作所为，又是受父母指使的，所以象会大言不惭地向舜提出一些过分的要求。舜对待弟弟，有分寸，有原则，不能不来往，又不能不警惕；不能不给他封地和官职，又不能不加以管束。正直的人，可以被欺骗，但是要他们脱离正直的性格是不可能的，“故君子可欺以其方，难罔以非其道”。
孟子是主张仁政的，仁政不等于不需要树立威信；孟子是看重兄弟情谊的，但是，看重兄弟情谊，不等于对兄弟不严格要求。舜继位以后，立即对“四凶”采取了断然的措施。这是树立威信的需要，是为了统一部落内部意志的需要，是巩固政权的需要。人不能没有人情味，不能六亲不认，但是也不能没有

对《孟子》的解读，从古至今就具有鲜明的时代特征——为读者所处的社会需要服务。在建设社会主义现代化的今天，我们很需要了解儒家思想，学习孔孟之道。纪连海著的这本《纪连海谈孟子（万章告子尽心章句篇）》力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《孟子》，感受《孟子》，使孟子的思想精神与现实生活相结合，从而让每位读者都能沐浴到2000多年前圣贤先哲的深邃智慧。

中国历史上下五千年，悠久而漫长，在历史的长河中
，中华民族用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文明，积淀了
独具魅力的文化。
文化是一个民族的标志，更是一个民族的灵魂。
中华文化是中华民族无数古圣先贤、风流人物、仁人
志士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，是我国各
族人民的智慧源泉与精神支柱，是中华民族的尊严与标志
，更是中华民族屹立于世界民族之林的形象，它既是中华
民族智慧的凝结，更是道德规范、价值取向、行为准则的
集中再现。
中华民族之所以历经磨难而不衰，非常重要的一点，
就是中华文化营造出的强大的民族向心力。中华传统文化
是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、
各种文化思想、精神观念形态的总和。以现在的学科分类
，则囊括了中国古代的哲学、宗教、政治、科技、历史、
地理、文学、教育、经济、军事、文化、艺术、民俗诸多
方面。概括来说，传统文化包括经史子集、十家九流，它
以先秦经典及诸子之学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学
、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋
诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文
化、学术体系。观其构成，足见其之广博与深厚。
千百年来，中华文化融人我们每一个炎黄子孙的血液
，铸成了中华民族的高尚品格，书写了辉煌灿烂的历史，
成为人类文明的不可或缺的组成部分。“己所不欲，勿施
于人”的行为规范、“乐以天下，忧以天下”的政治抱负
、“苟利国家，不求富贵”的报国情怀、“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气、“志士仁人，无
求生以害仁，有杀身以成仁”的献身精神、“知人者智，
自知者明”的通达心态等，都传承着中华民族的精神基因
，这是我们最深厚的文化软实力。
凝魂聚气，强基固本，习近平总书记就传承和弘扬中
华优秀传统文化做出一系列重要指示。他指出：“我们决
不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很
好地传承和弘扬，因为这是我们民族的‘根’和‘魂’，
丢了这个‘根’和‘魂’，就没有根基了。”“一个国家
、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族
伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”
在2017年10月18日召开的中国共产党第十九次全国代
表大会上，习近平总书记提出要深人挖掘中华优秀传统文
化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求
继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。习近
平总书记的讲话，为我们继承和弘扬传统文化指明了方向
。
一个没有自己文化的国家，可能会成为一个大国甚至
富国，但绝对不会成为一个强国。也许它会强盛一时，但
绝不能永远屹立于世界强国之林。而一个国家若想健康持
续发展，则必然有其凝聚民众的国民精神，且这种国民精
神也必然是在其自身漫长的历史发展中由本国人民创造、
形成的。中华民族的伟大复兴，中华巨龙的跃起腾飞，离
不开传统文化的持久浸润与滋养。
传统文化对于个人的成长更为重要。众多的专家学者
认为，一个人的精神启蒙，往往始于不可替代的传统经典
。试想，当优秀传统文化的经典了然于心，熟能成诵，孔
子、孟子、老子、庄子等伟大的先贤就与你的生命相伴了
。有圣贤藏于心，笃于行，德必向善，学必精进，功自然
成。潜心于传统文化，我们就会发现其蕴含的无法穷尽的
智慧，并从中领略到恒久的治世之道与管理之智，体悟到
超脱的人生哲学与立身之术。
中国人民在历经站起来、富起来的历史进步后，将迈
入建设中国特色社会主义现代化强国“强起来”的新时代
。历史悠久、光辉灿烂的中华传统文化，是一座人类文明
的巨大宝库。系统地了解、认识中华文化精华，更好地继
承中华民族优秀文化传统，激发民族自豪感，增强民族凝
聚力，大力弘扬爱国主义精神，是我们应当担负起来的神
圣的历史责任。
为了让更多读者从传统文化中受益，我们特别邀请了
中央电视台“百家讲坛”著名主讲纪连海主编了这套“名
家谈国学经典”丛书。
“名家谈国学经典”系列将分辑出版，这次出版的是
第一辑，分别是《纪连海谈论语》《纪连海谈道德经》《
纪连海谈黄帝内经》《纪连海谈孙子兵法》《纪连海谈三
十六计》《纪连海谈孟子》《纪连海谈庄子》。这些经典
著作高度浓缩了中华五千年文明的精华，包含了中华民族
生存的大思想、大智慧。
丛书富有知识性、哲理性和可读性，尽量把艰难晦涩
的传统文化予以通俗化、现实化的演绎，以古今中外的精
彩案例解析深刻的文化内涵，让传统文化焕发出历久弥新
的时代风采。丛书秉承了纪连海一贯的幽默活泼、接地气
的语言风格，使读者在轻松愉悦和饶有趣味的阅读中，收
获满满的人生感悟。
丛书瑕疵难免，错漏之处敬请读者批评指正。

《百家讲坛》“十大名嘴”之一纪连海在《纪连海谈孟子（万章告子尽心章句篇）》中独家点评经典国学《孟子》，弘扬中华传统文化。
本书各节内容主要分为三部分：原文、注释和纪老师说。原文部分参考了多个版本，对有异议之处经过专家论证，或以最权威的解释定稿。注释部分主要针对一些少为人知的人名或地名，以及较为难懂的字进行重点解释，结合各种注译版本，取其精华。第三部分是为了让读者更好地理解、感悟孟子的思想、观点，纪老师运用生动幽默的语言，采用摆事实讲道理的方式，对每节内容进行全面的评析，评析分别从为人处世、从政之道、经商之道等方面，结合大量妙趣横生、通俗易懂的中外故事，让《孟子》中那些看上去深邃难懂的道理，读着读着就豁然开朗了，不仅使人诵读经典不再枯燥无味，还能够更好地体会、感受和运用绎典，提高读者的文化品位。