田舍之，中国书法家协会会员，中国青少年传统文化研究院高级研究员，“舍之国学”创始人。近年来，他致力于传统文化教育研究与实践，创建了以汉字文化为切入点，以国学经典为主线，以生活养成为目标的“舍之国学”教学体系。出版有《汉字可以这样写》《汉字可以这样画》《汉字可以这样解》《汉字智慧》《书法智慧》《国学与养成》等图书。

大概是2015年秋天，《宝葫芦》杂志找我写个专栏，
主题由我定，专栏名就叫“舍之学堂”。当时正给孩子们
讲二十四节气，于是2016年写了12期关于节气的文章。
   节气文化我接触得比较早。十几岁时痴迷《易经》，
那些卦象变化的背后，都是阴阳的消息，而最能体现阴阳
流转的，除了昼夜寒暑，就是二十四节气了。后来研究地
支，发现其对应的月份，包括表示地支的汉字都与节气有
关。比如二月地支为“卯”，甲骨文像有铆钉的门，而古
人定义“卯月”是自惊蛰节气开始的，惊蛰最早被称作启
蛰，  “启”的甲骨文就是用手推开门的形状，所以古人
有“卯月天门开，万物冒地而出”的阐述。
   很可惜，没办法把我认知的卦象、地支与节气联系起
来写给孩子们看，只能从汉字人手，带孩子们慢慢认知节
气背后的文化内涵，感受古人洞明天气物候的智慧。
   一直没敢给孩子们讲《易经》，怕讲不好，领他们人
了歧途。其实我于《易经》最大的受益是思维的构建，那
是中华文化独有的思维模式，依此进入经典，才有可能与
古人契合、融通。我写《汉字与节气》，念念不忘的，是
想通过汉字的意象和节气的哲理塑造孩子们易思维的模型
。不过我知道，这只能是个潜移默化的过程，急不得。
   说起来，这套《汉字中国》，缘起便是这些关于节气
的文章，《宝葫芦》主编将它们推荐给少年儿童出版社的
编辑朋友，才有了这套丛书的付梓。
   感恩因缘。
   田舍之
   戊戌夏至于潮白河随寓

 我们都是春的孩子
   小时候总盼着过年，有新衣服，有好吃的，还可以不写作业，兜里揣一把小炮仗，约了小伙伴疯狂地玩儿。记忆中，最热闹的是大年初一，天还没亮，各家各户的鞭炮声便此起彼伏地响起，然后就是成群结队的拜年和祝福。每家门上都是红彤彤的春联，每个人脸上都绽放着欢喜。当然，对我们来说，最高兴的是给长辈拜年后，有压岁钱拿……那是我们一年中最富有、最快乐的时光。
   那时候过年很喜庆，孩子们忙着玩儿，大人们忙着打扫房屋、置办年货。所谓年货，印象中就是买好多好吃的，而且大概要储备出十来天的量才行，因为过年的时候商铺都关门了，买不到东西。那时候，过年是一年中最重大的事，忙了一年，都盼着这几天，亲朋欢聚、家人团圆，可以好好地放松一阵子。过年，是流传了几千年的传统习俗，是中国人最盛大的节日。大概从汉代开始，每年的正月初一被定为新一年的开始，称为“年节”。辞旧迎新，人们很认真、欢快地对待“年节”，期望新的一年有个美好的开端。
   古代把这一天也称为“元旦”。“元”字由“二”和“人”组成，这里的“二”是最早的“上”字，人的头顶之上是浩瀚的太空，所以“元”字有天地未辟、混沌初始的本义，后来引申出起点、开始的含义。“旦”字很直观，下面的横表示地平线或海平面，上面的“日”是太阳，太阳初升浮出地面，于是昼夜分、天地明、一日始。用这样两个字来命名新年第一天，很有画面感，很有味道。
   （元、旦）
   “元旦”这个词早在《晋书》里就有了。汉武帝之后，元旦确定为农历的正月初一，直到清朝灭亡，中华民国把元旦改到公历的1月1日，正月初一才有了个新名字——春节。于是现在我们常说的新年就有了两个，一是公历的元旦，一是农历的春节。
   农历是我们祖先所创，几千年来沿用至今；公历由西方传入，我们用了不过百年。根植在血脉里的缘故吧，我们对春节的感情好像远远重于元旦，总觉得过了春节才算过了年。
   “春节”这个词起源也很早，不过最初是指“立春”那一天。最早的“节”字，上面是“竹”，下面是“即”，“即”的甲骨文像是一个人坐在餐具前用餐，古时候人们会截一段带节的竹子做餐具，所以“节”字本义突出的是竹节，后来由此衍生出节点的含义，于是有了“节日”“节气”“季节”等词语。节气，是古人依据天时气候划分出的节点，“立春”是二十四节气中的第一个。
   （节）
   “立”字的甲骨文很好玩儿，下面的一横表示大地，上面是一个直立的人形。一个人，双腿分开、张着臂膀，直立在大地上，很神气的样子，表示什么含义呢？应该不仅仅是站立的意思，更像是一个人终于长大了，很骄傲地站在那里，炫耀着自己的长成。所以古时候的“立”字也有开始的意思。立春，表示春天到来了。P1-5

汉字中国”是一套专门写给孩子看的文化随笔，包括《汉字里的传统节气》《汉字里的中国神话》《汉字里的生活智慧》《汉字里的(论语)智慧》《汉字里的(庄子)智慧》等五种，它从孩子们最熟悉的一些汉字入手，由此连通中国传统文化，了解中国古老的智慧，用孩子们感兴趣的故事形式，书写属于中国的故事，带领孩子们认识汉字之美，理解经典，感知传统文化深邃和精妙的内涵。
   这本田舍之著的《汉字与节气》是其中一册，收录《雨里生出的希望》、《删繁就简自在活着》等故事。

 我看汉字，是一个个活泼泼的精灵。好多年了，这些
古老的精灵常常在时空的缝隙里探出头来，俏皮地眨眨眼
，像是与你捉迷藏的孩子。我找寻它们，于是慢慢走近古
人，走进五千年文明，时时能捡拾到散落在历史长河边的
五彩斑斓的智慧之贝。
   初识这些精灵是二十几年前的事，不过那时只是猎奇
，只是用它们来装点生活，如同路边采撷一枝不常见的野
花，簪在发梢，添一分美艳。一件事物，被视作工具时，
即便了解得再深刻、掌握得再熟练，都不过是一种技艺，
没办法感知温度、触及灵魂，没办法润泽生命、滋养内心
的安宁与欢悦。
   将我唤回正途的是孩子们。十年前，教几个孩子写字
，闲暇时，画些甲骨文让他们猜，没想到他们满眼的惊喜
，没想到他们可以精准地说出那些符号的本义，甚至可以
描述出一个个的故事。那一刻，忽然觉得讲授知识和技艺
没那么重要了，那时起，决定和孩子们一起去亲近汉字，
带他们探知汉字背后的故事和秘密。
   我们先开了画字课：列一个主题，试着用最简单的符
号表述，看谁画出的“字”最生动、准确。能把复杂的事
物刻画得简单、准确，不容易。比如“人”，我们能画出
正面直立的“大”的形状，没办法简约成侧身弯腰劳动的
形象；比如“天”，我们会画一朵朵的云，会画日月星空
，想不出在人的头顶标注出天的意象；比如“问”，我们
可以想到一个人询问另一个人的场景，不会简化成一扇门
、一张口……
   比起画字，孩子们更喜欢看“字”讲故事。“月”，
他们会说月牙中的点是玉兔、金蟾、嫦娥或吴刚；“安”
，他们说是妈妈等他们回家吃饭；  “习”，他们说是春
天的清晨小鸟偷偷溜出温暖的窝迎着朝阳练习飞翔，甚至
说是被后羿射落的三足金乌飞回来陪昔日的兄弟朝升夕落
……
   我从不点评，只告诉他们没有对错，没有标准答案，
只有思维是否精炼合理，思想放飞得是否足够遥远。我喜
欢看他们认真观察、努力思考的样子，喜欢他们自由自在
、无拘无束的畅想。我总觉得他们需要这样的抽象与想象
，需要感悟那些汉字精灵的睿智，需要在这样漫无边际的
遐想中与远古的智慧碰撞、汇通，继而开创自己美好的未
采。
   有一次，我给他们讲“学”：“子”是学生，“一”
是房子，“爻”是知识，上面那双大手是老师。有孩子问
：“为什么老师的手在教室外面呢?”没想过这个问题，一
下子语塞。后来有孩子说那是天神的双手，说神话故事里
人都是和神仙学本事的，包括孙悟空，师父是菩提老祖，
所以才有了后来的上天人地、神通广大。这个说法倒是有
趣，是否有神仙姑且不说，伏羲画卦、仓颉造字，确是仰
观天文、俯察地理而来，而且“神”字的金文，中间是表
示贯通天地的竖，两侧就是和“学”字一模一样的倒垂的
大手。
   孩子们的眼睛里，是干净得没有渣滓的世界，这种纯
净，能清洗心霾。好多汉字，是他们启发了我的思考，甚
至有些字，是他们教会我该如何认知。
   汉字是一扇门，门外是知识，门里是智慧。汉字是一
眼泉，汩汩而出的是清澈，濯净澄明的是心田。这十年，
感恩那些陪我一起长大的孩子们，感恩那些精灵般的汉字
，他们让我不泥陷于知识的海洋，让我窥见传统文化背后
的精微与深邃，他们让我在红尘侵染中找回自己，让我在
心底种下一抹柔软与清明。
   这些年，我于汉字，如入山寻宝，每有所获，且生命
越经历，所得越丰厚。那些汉字精灵，常常在我认知的一
步之遥等着我，可当我迈进，伸手去触摸时，又倏地闪到
更远处。我曲曲折折地追着它们走，穿越经典，穿越亘古
，隐约遇见了光。有时我会想，或者它们不是与我捉迷藏
，只是想带我去往它们生出的地方。那里，一定很美好。
   写这套书，写这些文章，心里只有一个念头，若是孩
子们能随我同去，该有多好。
   田舍之
   戊戌夏至于潮白河随寓

“元旦”、“春节”这些汉字是怎么来的？
   中国“自产”的雷神长得什么样子？
   春分对中国人有什么重要的意义？
   风吹麦浪中，忙碌的古人又有怎样的闲情逸致，体会芒种节的美？
   ……
   请看田舍之老师精讲《汉字与节气》的故事。