张全胜，1974年2月生，中国人民大学哲学博士，陕西师范大学哲学博士后流动站博士后。现为西安财经学院马克思主义学院副教授，西安市中国特色社会主义理论研究中心专家成员，陕西省统一战线理论与实践研究中心副主任，主要从事政治哲学、英美马克思主义哲学的研究工作。
近年来曾先后主持、参与国家社会科学基金项目各1项，主持中国博士后科学基金特别资助项目和中国博士后科学基金面上资助项目各1项、陕西省社科联重点项目1项、陕西省社科联一般项目2项；在《教学与研究》《学术界》《福建论坛》等核心和重要刊物上发表学术论文多篇；2015年荣获《中国社会科学报》评选的“青年学人”称号。

导言 马克思与正义的和解
一 马克思反对正义
二 国内外学者对“马克思反对正义”的反驳
三 马克思与正义的和解
四 马克思社会正义的主要内核、基本内容
第一章 马克思对古希腊正义思想的吸纳与反思
第一节 古希腊正义内涵的演变
一 法权正义
二 分配正义
三 社会正义
第二节 对古希腊城邦正义的吸纳
一 吸收古希腊“和谐即正义”的观念
二 借鉴古希腊以“善”和“幸福”为城邦正义的目的
三 汲取古希腊以美德、法律和友爱为城邦正义的保障
四 借鉴古希腊先哲对城邦正义的建构
第三节 亚里士多德社会正义论及其对马克思的影响
一 亚里士多德的社会正义论
二 对马克思的深刻影响
第四节 对古希腊正义思想的评价与反思
一 对古希腊共同体正义、自由的评析
二 对古希腊个体正义、自由的评析
三 对古希腊个体正义、自由的超越
第二章 马克思对资产阶级正义论的哲学批判
第一节概述资产阶级正义论
一 资产阶级正义论的前提
二 资产阶级正义论的内核
三 资产阶级正义论的本质
第二节 对资产阶级正义内核的哲学批判
一 对资产阶级“自由”的批判
二 对资产阶级“平等”的批判
三 对资产阶级“所有权”的批判
四 对资产阶级正义的总体批判
第三节 从信奉到超越：马克思与资产阶级正义论
一 信奉资产阶级正义论
二 超越资产阶级正义论
第三章 马克思对资产阶级正义论的政治学批判
第一节 对资产阶级正义内核的政治学批判
一 对资产阶级“自由”的批判
二 对资产阶级“平等”的批判
三 对资产阶级“博爱”的批判
第二节 对黑格尔政治学的批判
一 黑格尔和马克思政治学的理论前提
二 黑格尔政治学的贡献
三 对黑格尔政治学的批判和超越
第三节 马克思对资产阶级民主制度的批判
一 资产阶级民主的主体是资产阶级而不是人民
二 资产阶级民主制度是虚假民主制
三 国家机器和宪法成为虚假民主的帮凶
四 资产阶级民主制度的内在根本缺陷
第四章 马克思对资产阶级正义论的经济学批判
第一节 对资产阶级正义内核的经济学批判
一 对资产阶级“自由”的批判
二 对资产阶级“平等”的批判
三 对资产阶级“所有权”的批判
四 对“公平交易说”的反驳
第二节 对资产阶级“经济和谐论”的批判
一 批驳“供需平衡论”
二 批驳“个体利益的总和即普遍利益”
第三节 对人的异化、拜物教、诸多物化的批判
一 异化、物化、拜物教批判的缘起
二 对人的异化的批判
三 对“商品拜物教”的批判
四 对“货币共同体”的批判
五 对各种“物化”的批判
第四节 对资本主义生产外部不经济问题的广义生态批判
一 预设生态正义
二 批判自然生态危机
三 批判社会生态危机
四 批判人类生态危机
五 揭示三大生态危机的根源
第五节 人类解放历史之谜的经济学回答
一 人类解放的根本障碍
二 人类解放的内因培育
三 人类解放的基础铺设
第五章 马克思对庸俗社会主义正义观的批判
第一节 马克思对蒲鲁东“构成价值”的批判
一 概述蒲鲁东“构成价值”
二 马克思对“构成价值”本身的批判
三 马克思对“构成价值”应用的批判
四 马克思对“构成价值”恶果的批判
第二节 马克思对拉萨尔狭隘分配正义观的批判
一 批判拉萨尔狭隘分配正义观
二 批判拉萨尔分配决定论
三 阐明共产主义社会两阶段论
第三节 马克思对杜林等人永恒正义观的批判
一 马克思批判永恒正义观的前提
二 马克思批判并揭示永恒正义观
三 马克思批判永恒正义观的两个内核
第四节 马克思对社会主义正义观合理因素的吸纳
一 马克思对庸俗社会主义正义观合理因素的吸收
二 马克思对空想社会主义正义观念的吸纳
第六章 马克思对社会正义的建构
第一节 马克思社会正义之基本内核
一 自由
二 解放
三 平等
四 自我发展
五 共同体
第二节 马克思社会正义之基本内容
一 经济正义
二 政治正义
三 狭义社会正义
四 生态正义
五 文化正义
第三节 马克思社会正义之基本特征
一 生成性
二 历史性
三 社会性
四 人民性
五 和谐性
结语 马克思社会正义之时代价值
一 经济正义之时代价值
二 政治正义之时代价值
三 狭义社会正义之时代价值
四 生态正义之时代价值
五 文化正义之时代价值
参考文献

张全胜著的《马克思社会正义思想研究》以“人的自由和解放”为主线，以“自由”、“平等”、“自我发展”和“共同体”为内核，从纵向（古希腊正义→现代资产阶级正义→现代社会主义正义→马克思正义）、横向（经济正义、政治正义、狭义社会正义、生态正义、文化正义）两维度阐释、理清、重构马克思社会正义思想。其中，重点探研马克思吸纳、扬弃、整合古代（古希腊）、现代（资本主义和社会主义）诸多正义营养的基础上，结合其自身的独特性，构筑其宏大的社会正义基本内容。同时反思、归总马克思社会正义的基本特征，探索、分析马克思社会正义的当代价值。