穿越历史的天空，汤湘华著的《梦中的香椿树》真实记录一位抗战老兵近一个世纪峥嵘岁月的悲欢离合，以此纪念一段永远不该忘却的生命记忆、民族记忆、国家记忆……
抗战全面爆发后，为了实现保家卫国的理想，17岁的徐世椿投笔从戎，参加了台儿庄战斗。之后怀揣“拼将一腔血，抗倭救中华”的信念，考上空军军士学校。学成飞天技后，徐世椿却与其他22名同学遭受国民党迫害，被以莫须有的罪名关押在重庆五云山集中营……
新中国成立后，徐世椿不改初心，抱着对祖国的无限热爱和忠诚，投入社会主义建设事业中，施展才干，建功立业。

汤湘华，曾用笔名小溪、若溪。祖籍浙江湖州，后内迁安徽无为，1939年11月出生于浙江金华。大学教授，中国作家协会会员、安徽省作家协会会员、安徽省散文家协会理事。
自幼爱好文学。合肥师范学院中国语言文学系毕业，后跟随著名中医学家金容甫(见《古代医家数据库》)学习中医，从事中医和教育工作。1998年从安徽中医学院(现安徽中医药大学)退休，后经常旅居美国。
曾整理了10余万字的《金容甫医案医话》，创作和编辑的作品有《光明的使者》(电影文学剧本)、《扁鹊与华佗的故事》(人民出版社、中国青年出版社、上海人民出版社共同出版的“祖国丛书”，后在中国台湾再版)、《沉重的爱》(散文集)、《漂洋过海香椿树》(散文集)、《往事纵横》(系作者父亲诗文集。由作者整理、主编)等。

自序
引言
一 一觉睡过去的祖母
二 故土难离
三 父亲拖儿带女回故乡
四 圆了读书梦
五 香椿树上的鸟巢
六 辍学去当兵
七 台儿庄外围战
八 报考空军
九 铜梁旧市坝的入伍训练
十 进入成都空军军士学校
十一 初级飞行训练
十二 中级飞行训练
十三 高级飞行训练
十四 仇恨的种子发了芽
十五 王家坝空军监狱归化寺古庙
十六 空军士校三期毕业了
十七 新的命令下达了
十八 开赴新疆伊宁空军教导队
十九 伊宁空军教导队
二十 边疆纯朴的民俗民风
二十一 最后一次“为团结干杯
二十二 二批拘捕
二十三 又有15人被拘捕
二十四 双脚钉上铁镣
二十五 镣铐万里行囚入兰州监狱
二十六 兰州监狱黄果垭看守所的审讯
二十七 五云山青年训导团
二十八 作为政治犯被释放
二十九 回到故乡热土
三十 迎来上海解放
三十一 姗姗来迟的“十年再相见”之约
尾声
后记

2014年2月，中国十二届全国人大常委会第七次会议通
过决定：将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家
公祭日。以纪念在那场残酷的日本侵华战争中失去生命的
无辜百姓和为国捐躯的英烈，同时更是激励中华民族不忘
国耻，奋发图强，富国强民，珍惜来之不易的和平时代。
一个世纪过去，那些经历过、参加过抗日战争的老人
大多已化作星辰离我们远去。但无论他们离我们有多远，
这段历史和历史中的人物，还是无法和不能忘却的。我想
，我需要写点什么，写一个那个时代、那个环境中的人物
。一个清晰的形象在我脑海中出现了——徐世椿先生，我
的一位忘年老友。他的一生颇具传奇色彩：在那个特定的
时代里，作为一名抗日军人，有一段鲜为人知而又充满着
悲壮色彩的亲身经历。
为了尽可能地还原历史的真相和背景，我数次往返于
合肥与泰州，对徐老先生做了详细的采访。近百岁的老人
，记忆力惊人。他不仅能声情并茂地将《大刀进行曲》《
不做亡国奴》《牺牲已到最后关头》等抗战歌曲，一字不
落地唱出来，甚至还将救亡募捐活动中，女娃娃表达出“
有国才有家”、渴望“自由”与“解放”的歌，动情地唱
了几遍。徐老条理清晰地讲述了难以忘怀的亲身经历。他
还提供了已逝战友子女的电话号码，通过对他们的电话采
访，帮助我更准确和详尽地描述当时的事件。除此以外，
我查找并阅读了大量的历史文献和相关资料。经过半年多
的材料收集、个人采访以后，我开始了大约一年半的写作
。这中间时断时续，有时为了一个细节，反复地电话采访
徐老或者翻阅相关资料。毕竟那个时代离我很远，只有当
事人才能更清楚、更详尽地知道那个时代中的那些事件。
我尽己所能地还原人物，还原历史的情景。
在采访中，让我印象最深刻、最感动的是徐老反反复
复强调的一句话：“一生坎坷，充满变数，但不变的是对
祖国的忠诚。”是啊，在那个特殊年代，有多少热血青年
，抱着对祖国的无限忠诚和热爱，对信念的无比执着和追
求，背井离乡，历尽艰辛，用自己美好的青春和宝贵的生
命，去捍卫祖国母亲。徐世椿老人的一生，并非轰轰烈烈
，犹如河海里微不足道的一滴水珠。但正是由这一滴滴的
水珠，汇聚成了奔腾不息、汹涌澎湃的层层巨浪，以势不
可挡的力量吞没一切入侵之敌。
我希望通过这本书，不仅仅是记录将近一个世纪以来
发生在徐老身上的故事和经历，更希望通过本书能折射出
中国近百年来，由一个曾经苦难深重的国家和民族，如何
从饱受侵略者欺凌践踏、贫穷落后，成为屹立于世界民族
之林的东方巨人。伟大的国家、伟大的人民创造了伟大的
奇迹。
书稿经过反复修改和校对，基本完成后，写作时的紧
张情绪消失了，随之而来的是一种内心的安宁、平和。我
时常早晚在自家的小院里走走。夏日的傍晚，依然弥漫着
骄阳所留下的热度。一阵风漫不经意地拂过，空气中夹杂
的阳光味道、园中玫瑰的甜蜜和小草的清新，都若隐若现
地迎面而来。一只站在树梢上欢快鸣叫的小鸟，仿佛被风
惊动了，忽然振起翅膀，划出一道优美的弧线，瞬间消失
在悠远的天空中，那清脆悦耳的歌声还依然留在耳边。这
个时代是美好的，我们是幸运的。在新长征道路上迈步的
中国，真好！

汤湘华著的《梦中的香椿树》为一部人物传记，讲述了一位国民党空军曲折的个人经历。抗战爆发后，爱国青年徐世椿报考空军，接受了严格的军事训练和先进的理论学习，取得了优异的成绩。在学习过程中，他和同学们目睹了许多官兵为空军发展做出的牺牲，但也发现了国民党军队的种种腐败与黑暗。许多满怀抗日爱国之情的学员遭受到迫害。徐世椿学成毕业，希望能够投身抗战，却因得罪当权的国民党官员，身陷囹圄。他尝试与共产党人联系，投奔延安，也因种种意外未能成行。中华人民共和国成立后，他虽历经波折，但仍发挥自己的聪明才智，为社会主义建设奉献了数十年。

在暑热难当的摄氏40度高温到来之前，我终于将反复
修改、不断补充的书稿又字斟句酌地修改一遍。尽管徐世
椿老对此前的几次征求意见稿明确表示：“几次来泰州采
访，听取我的意见……书中我身边的人和事，基本符合历
史真实。”但我还是将打印稿变动较大的后几章寄给了徐
老，将电子版传给了几位好友和经徐老介绍、不曾谋面的
郭烽明老后人郭新女士，再一次听取意见。
这本书，是徐世椿老的个人传记。他经历的重大历史
时期，正是二战中国东方战场我中华民族奋起全面抗战最
艰难、最复杂、最残酷的时期。参加过台儿庄战役，又当
上空军的徐世椿，和20多名走“航空救国”道路、“甘洒
一腔血，抗倭救中华”的爱国青年，竞遭到了国民党的惨
重迫害。参加空军时，他们只有十五六岁或十七八岁。这
桩耿耿于怀、讳莫如深的往事，徐老渴望能够保留下来，
因为这是国民党制造的一起冤假错案，是一段真实的历史
。
其实，徐世椿老在给才华文笔出众的大学长郭烽明老
的信中，说到亚运会后，去北京看望伍庆香一家时，已行
动不便、口齿不清的伍庆香还提起徐世椿他们23人受迫害
的事，表示想寻找素材写“我们23名难友的遭遇，他希望
您到北京看他，我想您夫妇可与他合作”，邹忠还动笔写
了个开头，而郭烽明也曾设想，每人以自己的角度写，再
汇编成册。后来却种种原因未能如愿。为此，力不从心的
徐老感到很是遗憾。
我采访过徐老后，被他和他那批同学加难友的一种精
神深深打动着、鼓舞着。但我只是通过97岁高龄的徐老回
忆半个多世纪前的往事，以及搜寻到的少量材料认识他们
。围绕徐老写下的那段刻骨铭心岁月以及文中出现的以郭
烽明为首的空军精英们，我仍有惶恐。因为时间跨度较长
，当事人绝大部分作古，尚健在的数位又年近百岁，尽管
我力求忠于历史事实，却难免挂一漏十，有欠精准，甚至
有大小差误和不当之处。为此，特恳请海内外老人的后人
予以谅解。
我要特别感谢郭新女士提出的宝贵意见，感谢她提供
的《昨日雄鹰》博文及她至尊的大作《镣铐万里行》，以
及有关方面的回忆文章和情况，她博文中的照片可供选用
，不存在任何问题的表态，消除了我的思想顾虑。我要感
谢杜远礼烈士的子女杜昆三先生寄来了缅怀父亲的光盘和
有关的部分材料，不仅使我得以瞻仰英雄风采，并对杜老
在中国空军和祖国航空事业上的卓越贡献、忠于职守及他
的英年早逝，充满了敬意和惋惜！对在网上多方面寻找资
料、帮助多次打印修改稿的汪敏、张传虎、姚玮、孙莹莹
、张干等年轻朋友，以及在百忙中为书稿提出中肯意见的
友好们，我一并予以感谢。正是由于大家的关心和帮助，
耄耋之年的我才得以在近两年的时间里完成了这部书稿的
撰写。
初稿完成时，我以徐老的诗句作为书名，后来改成现
在的书名。我确对有异香，遍布江淮大地，在任何严峻的
自然环境下仍能顽强生长繁衍并保留原有特质的香椿树情
有独钟。因此，我曾将自己的一本散文集命名为《漂洋过
海香椿树》。而《梦中的香椿树》却是缘于老祖母为小孙
儿徐世椿起的大有深意的名号，以及香椿树伴他成长，并
很难从记忆和人生中抹去的这段生活。所以两书尽管都与
香椿树有关，但并非是姊妹篇。写徐世椿这位抗战老兵的
家国情怀，只是希望：国难当头、匹夫有责的豪迈得以传
承。

二 故土难离
徐小圩离巢湖最近，那时大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾。雨水少和无雨季节，成片的庄稼地里便是一道道的龟裂，被太阳炙烤得焦黄的庄稼几乎都要冒烟。青黄不接是年年有啊！青黄不接时，连树叶、草根都被挖光了，吃光了。
乡亲们外出逃荒，从来就没间断过。那种凄凉和悲惨，甚至比凤阳花鼓戏词上唱的“说凤阳，道凤阳……十年就有九年荒”还有过之而无不及。徐小圩是十旱九淹。每当淫雨肆虐，随风势渐涨的巢湖水便由这个村地势低洼的北冲，直向南头高坎漫溢、席卷，于是顷刻间庄子便与湖水连成一片，浩浩荡荡的水面上只露出高坎处的屋脊和断壁残垣，还有风雨飘摇中的点点树梢了。
有一年发大水，从上游漂到北冲多具浮尸，世椿的姑姑和乡亲们便将尸体打捞起来。水退后邻村没有人前来认领尸体，想必他们的亲人也遇难了。于是，善良、仁慈的祖母便买了块地，让姑姑和乡亲们一道将浮尸埋在高岗上，作为徐氏家坟，世代祭奉。从此之后，姑姑便在乡亲们盖的潮城寺削发为尼，烧香念经，皈依佛门了。
在发大水的年头，乡亲们可怜到连树叶草根都吃不上时，那白浪滔滔的巢湖里居然涌来一群又一群灰白色的鱼，几寸长，不怎么宽，扁扁的、薄薄的。
巢湖有一种黑头、细个条，身子洁白通透得像白玉一样的鱼，游弋在水里，闪着银白色的光，乡亲们视之为高贵的鱼，是他们捕来卖钱养家糊口舍不得吃的巢湖特产——银鱼。而那灰白色的鱼，连村子里最会说古的老人都未见过。
巢湖中庙镇有座庙叫中庙，经年香火缭绕，是远近乡亲朝拜的圣地。据他们的父辈、祖父辈说，从前有个木匠鲁班师傅，带着一帮人过来修庙。那一年大风大雨整日下个不停，大家被困在中庙没吃没喝，饿得不行了，鲁班师傅便跪下来求神，叫人把箩筐拿来，装满刨花后就把刨花一把一把撒到湖里去。结果显灵了，一片一片的刨花竞变成了许许多多的鱼了。
这原是一个美妙的神话传说，但乡亲们无法解释眼下出现的那些灰白色的扁薄的片片鱼，最终便演绎成一段流传在义城集一带的动人佳话。成了神的鲁班，为搭救这一方百姓，在天上不停地刨着木花，那源源不断抛进巢湖里的木花变成了可当饭吃、救穷人命的片片鱼了。
每天一大早，饥饿的村民们就乘坐大筏盆、小木舟，颠簸在一片汪洋的浪涛尖上，捕捉那些永远捕不完打不尽的救命鱼。没有油盐煮出来连骨头带刺都能吃的这种鱼，虽然有点腥，却比树叶草根充饥不知强多少倍呢。那些捕多了吃不掉的片片鱼，遇有太阳的好天气，还可以晒干了作为“隔夜粮”，第二天用水一泡，再加上野菜，一煮就是一大锅不错的饭菜了。
尽管灾荒年年有，却也是穷家难舍，故土难离，乡亲们谁都不愿离开祖祖辈辈繁衍生息的这片土地。被大水冲走、淹没、毁坏的家园重建后又有了人气，荒芜的土地耕耘后又有了绿意盎然的生机。这里贫穷、落后，直至世椿父亲以前都没有谁外出过，也没有谁进过学堂读过书。
尽管男耕女织，生活清苦，外出逃荒依旧，但徐士哲一家四口总算平安无事。
日子越是贫穷，祖母对子女读书学习要求越严格。不管自己再忙再累，一双儿女帮衬父母干活再乏再困，每天的夜读从不间断。在豆大昏黄的油灯下，祖母一边纺棉花，一边要儿女温故知新，背不出默不出诗文就不准睡觉。她将当陪读丫鬟时学到的，尽其所有全部灌进孩子的小脑袋瓜里，使他们从小就打下了扎实的古文功底，儿子徐东莱还写得一手好文章。祖母就这样培养出了村子里第一批的文化人。
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