对人类共通的“诗心”、“文心”矢志不移的探讨与追求，贯穿钱钟书理论文本始终，形成了广博精深的思想体系。罗新河著的《钱锺书文学思想研究》对此进行整体观照与研究，主要以审美性为线索，分别围绕文学的本质、文本、创作、发展以及阐释等范畴展开，具体梳理与分析钱钟书在这些问题上的认识、态度、方法与意图，及其形成的历史文化语境和学术系谱，尤其注意抉发其沟通中西、融汇古今的特点，进而以此探测和把握钱钟书独特文学选择与思想倾向的成因、特征与意义。

绪论
一 本书题的缘起及理论与实践价值
二 本书题的研究现状与本书的研究思路
三 本书研究方法与创新之处
第一章 钱锺书的学术生存与理论形态
第一节 钱锺书学术生存的内在理路
一 “博览中西”与“思想发萌”
二 “走向西洋”与“回归自身”
三 “打通”与“照明”
第二节 “非体系”：对现代西方模式的反动
第三节 “潜在体系”：内在整一性
一 整体论述构架——通观圆览
二 论述内容的存在形态——网状结构
三 主题、方法与原则的始终如一性
第二章 文学的定指：“文学性”
第一节 文学是心理状态的表现
一 文学“表示出一种心理状态”
二 与马克思主义“审美意识形态”观的比较
三 对实证主义社会学文学观的“负”模仿
第二节 文学应“以能文为本”
一 “诗也者，有象之言”
二 “哀怨起骚人”
三 “诗可凿空”
第三节 “诗者，艺之取资于文字也”
一 文学与禅宗：“诗自是文字之妙，非言无以寓言外之意”
二 文学与音乐：“文字弦歌，各擅其绝”
三 文学与绘画：“诗中有画而又非画所能表达”
第三章 文学文本：审美价值结构
第一节 “言即是物，表即是里”
第二节 文本的层面
一 “文字”层
二 神韵层
第三节 文学作品的辩证构成
一 文学作品的辩证构成
二 “事理”一“心理”一“文理”
第四章 文学的创作主体：“妙悟”与“力学”
第一节 “艺之成败，系乎才也”
第二节 “悟亦必继之以躬行力学”
一 “夫悟而日‘妙’，未必一蹴即至也”
二 “化书卷见闻作吾性灵”
第五章 文学创作：“得心应手”
第一节 “强物”与“即物”
一 “执情强物”
二“即物生情”
第二节 “执心物两端而用厥中”
一 “应手之难”¨
二“得手应心”
第三节 “歌者情感之艺术表现也”
一 “诗者、艺也”
二 钱锺书的智性化写作
三 钱锺书的文学存在与中国现代智性思潮
第六章 文学在“对话”中发展
第一节 “复古”与“仿古”
一 “文学进化”与“复古”
二 “影响的焦虑”与“仿古”
第二节 “打通”与“对话”
一将人文社科“打通”为一家
二 文学问的对话
第七章 文学的接受与阐释：“作者未必然。读者何必不然”
第一节 “作者未必然”
一 “名可名非常名”
二 “天成”与“非我”
三 “以默佐言”与“具体化”
第二节 “读者何必不然”
一 “考词之终始”：文本释义之“循环”
二 “以今度古、即近知远”：读者理解之循环
结语钱锺书文学思想的精神品质与意义
参考文献
后记