初冬著的《复归山水--从山水画到山水城市的可能性探析》探讨了中国古代山水画与人之间所构成的微妙的环境关联，探寻绘画的时间维度与环境空间维度的相关性，进而倡导基于“山水”概念的中国城市景观营造，以实现人一自然一城市的和谐统一，建立一种符合中国文化脉络的人文平台，使设计回归到民族文化的根系上。其根本目的在于探索具有民族特色的人居理念和环境观念，实质上是对中国式生态栖居的追求，意图营造一种“久在樊笼里，复得返自然”的中国式“逸境”栖居。
本书可供景观设计师、规划师、建筑师以及有关专业师生参考。

初冬，1981年生，天津大学建筑学院建筑设计及其理论研究博士，现工作于哈尔滨商业大学设计艺术学院，副教授。主要从事环境艺术设计创作及其理论研究，曾获得多项省市级设计奖项，发表多篇学术论文，主持多项省部级课题，参与国家社会科学基金艺术学项目，出版译著《作为美术的园林艺术——从古代到现代》。目前主研方向：建筑设计方法论、农业景观设计、“山水城市”设计研究等。

第1章 绪论
1.1 研究什么
1.2 为什么研究中国古代山水画与现代“山水城市”理念的关系
1.2.1 文化内核的缺失
1.2.2 “物化”与“人化
1.2.3 艺术认知途径——中国古代山水画的媒介作用
1.3 研究思路与结构
1.3.1 研究内容概述
1.3.2 研究思路与篇章结构
1.4 相关文献综述
1.4.1 国外研究动态
1.4.2 国内研究动态
1.5 研究创新之处
1.6 研究框架
第2章 思维背景
2.1 宇宙论
2.1.1 中国宇宙论：阴阳五行宇宙论体系
2.1.2 不同宇宙论意识影响下的艺术表现形式
2.2 主体认知结构
2.2.1 何为主体的认知结构
2.2.2 构成要素
2.3 “现代性”反思
2.3.1 现代性与现代化
2.3.2 现代性危机
2.3.3 现代性特征
2.4 艺术经验认知途径
2.4.1 可行性分析
2.4.2 山水画的认知媒介
2.4.3 山水画的现代性媒介价值
2.5 小结
第3章 山水画的价值论—一从山水之“道”到山水之“画
3.1 道通为一
3.1.1 山水释义
3.1.2 山水情结
3.1.3 山水文化
3.2 儒家的影响
3.2.1 比德
3.2.2 同类相动
3.3 道家的影响
3.3.1 道法自然
3.3.2 玄对山水
3.3.3 物化
3.3.4 达生
3.4 佛家的影响
3.4.1 心生
3.4.2 离形
3.5 小结
第4章 山水画观照论
4.1 观物取象
4.1.1 外师造化
4.1.2 度物象而取其真
4.2 立象以尽意
4.2.1 中得心源
4.2.2 以心统物
4.2.3 通情达理
4.3 意境
4.3.1 意境之义
4.3.2 超以象外
4.3 ‘3畅神
4.3.4 以意达逸
4.4 小结
第5章 传移摹写——从山水画到“山水城市”的认知转换
5.1 殊途同归
5.1.1 中国人的栖居理想
5.1.2 城市山林
5.1.3 山水画与山水园的互通
5.2 “山水城市”释意
5.2.1 钱学森的“山水城市”理念
5.2.2 理论发展
5.2.3 重新界定
5.3 迁想妙得——艺术哲学与设计理念
5.3.1 意象性
5.3.2 文化性
5.3.3 体验性
5.3.4 基于“山水”概念的现代景观意境营造
5.4 小结
第6章 基于“山水”概念的景观设计的认知启发
6.1 观念
6.2 角度
6.2.1 艺术传承
6.2.2 类推
6.3 态度
6.3.1 人文态度
6.3.2 主体修养论
6.4 整合
6.4.1 “集成通变”的思维体系
6.4.2 艺术思维整合
6.4.3 学科整合
6.5 小结
第7章 结论与展望
参考文献
致谢