宋振邦（笔名行吟者），辽中县茨榆坨人，1936年生，早年就读于辽宁省实验中学，后考入吉林大学数学系，毕业分配到国防科委计算机所，现在于河南油田设计院工作，系中石化作协会员，有《猎人之子》、《干山之旅》等著作出版。

56 我的祖父
57 家庭作坊
58 润记肉铺
59 父亲归来
60 困境求生
61 械斗风波
62 趣闻演义
63 民俗风情
64 年关万象
65 农历除夕
66 夜审钱秃
67 拜庙接神
68 戏班秧歌
69 风情正月
70 河西贩驴
71 壮士承武
72 父亲受审
73 改换门庭
74 县长小原
75 远方来客
76 追踪探访
77 神秘刺客
78 浪漫温卿
79 情迷乱世
80 天火迷踪
81 何三之死
82 杨二当兵
83 珍儿归去
84 艺人莺莺
85 爱恋情奔
86 画师水石
87 悬剑当头
88 伏击日军
89 冰封河口
90 潜入港城
91 往事悲情
92 寻找桂花
93 亲情之痛
94 孙儿归来
95 悲欢离合
96 月娥归宿
97 丁盛看戏
98 茂才落难
99 父子情深
100 虎穴藏身
101 中秋明月
102 往事温馨
103 日本遗孤
104 残阳如血
尾声

56 我的祖父
题词：
——宿命论的游丝缠绕在心头。
我的家乡有一句谚语，说是：“老人总是喜欢隔辈人。”我曾经反复琢磨这句话所包含的真理。多年之后，我带着感伤的思绪审视自己的一生，终于领悟：老人喜欢隔辈人——因为他们往往活不到孙儿们使他们失望的年龄。这，对于那些含辛茹苦匍匐在尘世，临终时还满怀期望的先辈，不能不说是一件幸事！祖坟
从茨榆坨到太平村有七八里地，就是走国道由南向西拐个蔓弯，像是弓背。还有一条便道，像是弓弦，两端相距只有五六里地。
爷爷带我从太平村回来，走的就是这条便道。爷爷去看猪，生意没谈成，我吃了一顿苞米。逢十里八村的地方，爷爷总爱带我“出差”。人家说：“老宋头，你好福气呀，五十来岁，孙子都这么大了。”或者说：“看这小子多结实呀，腿又快，能帮你赶猪了。”爷爷的胡子下露出笑容。
太阳已经偏西了，从高梁地透出缕缕红光，有点晃眼。天很闷热，路两边高高的庄稼不透风。我们慢悠悠地走着，不说话。我拣了一枝柳条，百无聊赖地扫着路边的杂草。偶而从车道沟的积水里跳出一只青蛙，我也懒得去捉它。爷爷嘴里衔一根烟袋，火已经熄了，只有小小的黑色的烟荷包在下边晃来晃去。他笑眯眯地望着我。真烦人啊，我不理他，本来我提出到高粱地里打“乌米”，他不答应。要是叔叔带我出来，准能打一大兜了，回家烧着吃多香啊！
“看你肩膀上高梁叶子划的血口子，奶奶要说我们了。”他想和我和解。
“这都怪妈，让我穿这兜肚。”我不回头，嘟着嘴。
“好孩子，我们到老坟去，那里的‘甜甜’已经熟透了。”
我高兴了，所谓“甜甜”或者是“天甜”是一种音译，学名叫什么我查不到。东北的荒地里，灌木丛中常能见到这木本植物。它结成绿色的果实，熟了变成紫红色，有豆粒大小，像是小葡萄。但它不是一串串而是一颗颗的，很甜。还有一种和它样子差不多的，乡下人叫“老鸹眼”。大人说有毒，其实也未必。五岁的时候，我曾经误吃了一些，以为是“甜甜”，有点苦。现在我已经六岁了，能够分清它们。“老鸹眼”比“甜甜”小些，色发暗，一看就知道。爷爷相信我，但他还是要检查的。
于是我们拐进了向西北的腰道。所谓“腰道”，那是贪走近路的人从田梗和长着青苗的垅台问踏出的。
不远就见宋家坟了，那是一片凌乱荒芜的坟岗。在起伏的小丘上长满了蓬蒿和花草，周边和坟间还有些刺榆、欧黎儿、酸枣树。零零星星的小柏树，矮爬爬地蜷伏在岗峦上，偶尔也会有几处新的坟堆。
我忙着去采“甜甜”，爷爷坐在一块断碑上点上一袋烟，默默地看着夕阳下的祖坟。
宋氏家族是从哪里来的？我的一位堂叔，他后来在县文化馆工作，酒后他常说，我们祖上在山东省登州府蓬莱县如何如何。
宋氏在什么年代，怎样迁到东北？家族中有种种传言。其一是逃荒说。祖先在山东大旱的年月，哥几个挑着担，绕道山海关，落脚到辽中。第二种说法，有些浪漫，说是“随龙过来的”。关于这种说法，我在中学学历史时曾产生过疑惑。我想，清朝的龙（皇帝）是从关外打进关内的。我们祖先怎么会逆向而行，随龙到了关外呢？后来读清史知道，1682年，也就是康熙二十一年，这位皇帝确实亲自东巡盛京（沈阳），那是为了抵御沙俄的侵略。他还乘船沿松花江视察边防，亲自派人去俄军强占的雅克萨附近侦察。后来他打了几个胜仗，迫使沙俄言和。
我想，康熙既然御驾亲征，肯定调动了许多兵，也会动员不少后勤。我的祖先说不定就是那时的民夫，打完仗想老家也无可留恋，不如这儿地广人稀，好谋生活，就安顿下来，也未可知。但何以说是“随龙过来的”，对于我们汉族来说，总有些攀附之嫌。
可是……我想起了一件事，在我上小学之前，父亲对我讲起了为什么会那么说。他几次念道我们祖系家谱的排法，我至今还能背得。即：“应国朝庭举起文，有德长承振殿恩……”祖父排“长”字，父亲排“承”字，我排在“振”字上。
从这宗谱的十四个字中，似乎能感到一点臣子之心的表白。也许，我们的祖先并不是拉壮丁来的可怜巴巴的草民，而真的是国家有难投笔从戎、“随龙而来”的勇士。先辈们曾经在沙场上争得一点荣耀，受过一点恩宠。之后，在这长满茨榆的岗子上起了宅第，繁衍了后代。
后来我访问了几位祖辈老人，他们都证实了爷爷朴实的说法：宋家的祖先是顺治年间大移民从山东过来的。既是大移民，定是朝庭的动员，冠以“随龙”可能有“响应号召”的意思。过来的宋家老哥仨：宋应方、宋应便，还有一个三弟走丢了。那时的茨榆坨叫长胜堡。渐渐地，宋氏在此地成了大家族。既是大家族，便有不同的阶级和阶层的分化：官宦财主也有，工匠农民也有。总之，成了旺族，如不是旺族，何以有那么一大片坟地？
的确，“宋家坟”远近知名，成为乡下人的地理坐标。常听老农们哑着嗓子说：“我的瓜地，从宋家坟往西二里地。”或者说：“某某开了土窑，在宋家坟南二里半地。”
祖父

宋振邦著的《小镇风情》分为上下两部：上册《坨乡遗恨》、下册《古堡风云》两部，所叙述的故事发生在上个世纪前半叶日军占领下的东北。小说写辽河流域的小镇、大城和海口的下层人，五行八作三教九流的劳苦大众,写他们在民族和阶级的压迫下为生存而斗争的艰辛，写他们在困苦环境下反抗侵略者的斗争，写他们在斗争中，在亲情、友情和爱情的纠葛中所展现的的人性美。
下部《古堡风云》写难民老妪获得母爱，驴贩老秦的悲惨命运结局。

当我在城里读中学和大学的时候，暑假回家。夏
目的黄昏，我总爱在村西的茅道和西山的斜坡上行走
。有时和瓜田的长者聊天，有时独自一人，坐在壕岗
上，望宿鸟归林和夕阳下的残堡。
“我要给我的祖辈们立传。”这个想法痛苦地折
磨着我。我要写家乡的农夫、渔夫、樵夫和士人；我
要写爷爷和叔伯们；写那些木匠、铁匠、油匠、皮匠
；写裁缝、堂倌和巡警；写杀猪的、剃头的、捏泥人
的、跑会的；写推车担担的、引车卖浆的、编筐织篓
的、旋木锔锅的；写我所钟爱的流浪艺人；写响马和
侠客；写大庙、小庙和教堂；写高僧和传教士；写园
林、瓜田和私塾；写大车店、茶馆、饭馆、大烟馆；
写带剑闯进我们家园的日军，写他们因剑丧生。
我要给抗日勇士写世家，给穷苦农民写列传。如
果我能够，我要写进我的苦痛与悲哀，写进我的怀念
与沉思。

殊死搏斗不是为了光荣，而是为了大地上的生活。
在上个世纪前半叶日本占领下的东北，小镇上的五大家族宋、肖、何、钱、林在铁与火的民族抗争中浴血苦战，辗转于小镇、山林、大城、港埠之间，展开了他们之间的悲情如歌的恩怨情仇。宋振邦著的《小镇风情（下古堡风云）》故事场面宏伟，波澜壮阔，史诗般的长卷徐徐铺开，散发着乡土风情的浓郁芬芳，呈现出霜叶斑斓，缤纷多彩的壮美图画。