由杨非编写的这本《世界上下五千年》是一本世界历史知识的普及性读物。本书依照时间的顺序将世界史分为古代、中世纪、近代和现代四个篇章。以古国文明、社会变迁、战争风云、科学进步、民族革新等主题事件把庞大的世界史枝干装扮得生机勃勃。读者可以在这里领略不同国家的历史面貌、风土人情。这样读者既可以增长知识，又能够开阔眼界。虽然那些人和事已经离我们远去了，但历史留下了他们的印记。了解历史，才能更好地把握现在，创造未来。

古代篇
第一章 美索不达米亚文明
苏美尔人创造楔形文字
汉谟拉比统一巴比伦
世界最古老的法典——《汉谟拉比法典》
安息建立奴隶制国家
新巴比伦人打造“空中花园”
希伯来人大迁徙
犹太人建立以色列国
穆尔西里征服赫梯
亚述帝国的大规模扩张
大流士缔造波斯帝国
腓尼基人环航非洲
第二章 埃及文明
梅尼斯统一埃及
埃及古王国时期
埃及前王朝时期
埃及人发明图形文字
古埃及浮雕
胡夫大金字塔
狮身人面像
艳后克娄巴特拉拯救埃及
第三章 印度文明
哈拉帕文化遗址
梨俱吠陀时代
印度史诗
婆罗门教
释迦牟尼创立佛教
孔雀帝国
第四章 希腊文明
克里特人创造线形文字
伊索与《伊索寓言》
荷马史诗
苏格拉底
柏拉图
亚里斯多德
阿基米德
奥林匹克运动会
雅典改革
木马屠城记
希波战争
马拉松战役
马其顿控制希腊
亚历山大东征
第五章 罗马文明
拉丁字母
诺亚方舟
耶稣和《耶稣传》
斯巴达克起义
战神恺撒
屋大维与安东尼的权力之争
庞培古城葬身火山
古罗马竞技场
罗马帝国的灭亡
第六章 玛雅文明
科潘古城遗址
玛雅文化
玛雅人的雕刻艺术
玛雅人的商贸活动
中世纪篇
第七章 伊斯兰教的兴起
穆罕默德创立伊斯兰教
麦加朝觐
阿拉伯帝国
阿拉伯名著《一千零一夜》
第八章 十字军东侵
西欧骑士
十字军
第一次十字军东侵
第二次十字军东侵
第三次十字军东侵
第四次十字军东侵
第五、六、七、八次十字军东侵
近代篇
第九章 文艺复兴
文艺复兴运动
达·芬奇创作《蒙娜丽莎》
米开朗琪罗的雕塑作品
年轻画家马萨乔
罗马画派首领拉斐尔
马丁·路德改革宗教
培根开创现代实验科学
拉伯雷
塞万提斯
莎士比亚
第十章 工业革命
英国工业革命
第一部火车的问世
莫尔斯电码、电报的诞生
贝尔发明电话
爱迪生发明电灯
特斯拉发明交流电
亨利·福特改良汽车装配线
第十一章 科学革命
哥伦布发现新大陆
达·伽马发现印度
麦哲伦环球航行
法拉第发现电磁感应现象
哥白尼创立日心说
伽利略发现新宇宙
牛顿发现万有引力定律
达尔文开创进化论
诺贝尔制造炸药
爱因斯坦提出相对论
巴斯德发展预防接种技术
巴甫洛夫发现条件反射现象
莱特兄弟设计出第一架动力飞机
弗洛伊德的心理学研究
摩尔根创立遗传基因理论
梅契尼科尔夫揭开细胞免疫的奥秘
居里夫妇发现镭元素
第十二章 政治革命
（一）英国革命
伊丽莎白一世
圈地运动
处决查理一世
光荣革命
（二）美国革命
列克星顿的枪声
《独立宣言》的发表
美国国父华盛顿
林肯就任总统
南北战争
（三）法国革命
攻克巴士底狱
革命领袖丹敦之死
热月政变
拿破仑成为法国终身执政者
《拿破仑法典》
拿破仑远征俄国
维也纳会议
滑铁卢战役
（四）无产阶级革命
马克思奠定无产阶级革命理论基础
亲密战友恩格斯
共产主义者同盟
《共产党宣言》
《资本论》
巴黎公社
（五）俄国革命
彼得一世建立俄罗斯帝国
女沙皇叶卡捷琳娜
普加乔夫农民大起义
切斯马战役
克里木战争
普希金为现实主义文学奠基
现实主义作家托尔斯泰
日俄战争
流血星期日
年俄国大革命
现代篇
第十三章 第一次世界大战
巴尔干“火药桶”
萨拉热窝事件
凡尔登战役
日本趁火打劫
美国的介人
协约国“惨胜”
同盟国惨败
巴黎和会
第十四章 俄国十月革命
列宁确立苏维埃政权
彼得格勒武装起义
攻占冬宫
共产国际成立大会
第十五章 第二次世界大战
希特勒发迹
国会纵火案
资本主义世界经济危机
罗斯福新政
慕尼黑阴谋
希特勒突袭波兰
希特勒袭击英伦三岛
丘吉尔拯救英国
斯大林领导卫国战争l
斯大林格勒战役
莫斯科红场阅兵式
莫斯科保卫战
日本“大东亚共荣圈”的构想
日本武装人侵东南亚
珍珠港事件
中途岛大海战
沙漠之狐
西西里岛登陆
德黑兰会议
诺曼底登陆
犹太人大屠杀
柏林战役外围战
墨索里尼暴尸街头
雅尔塔会议
希特勒之死
广岛原子弹大爆炸

日消月长，物换星移，自从地球这个蓝色星球上
出现人类以来，几千年中，多少人沉浮史海，多少事
随风而逝。兴盛与衰微，辉煌与灭亡，丽日晴空与血
雨腥风，当尘埃落定时，留给后人的是一段段凝固的
历史和一件件值得借鉴的历史大事。
埃延尼·古尔森说：“当代世界的痛苦就如产妇
分娩时的阵痛，一个规模空前的人类社会正在如此巨
大的痛苦中诞生。我们目击的一切重大事件的共同特
点是全球性，把我们目击的重大事件与过去的、有史
以来的一切重大事件分别开来的也正是全球性。”
如果说一个民族的历史像一条千丝万缕拧成的线
，世界史则更像一幅由不同画面构成的巨幅长卷，它
们自成一体，又相互关联。在这幅画卷上我们可以看
到，人类文明的铸造史事实就是时间与空间的革命，
当人类登上月球不再是梦想，当踏上宇宙已成为现实
，当先进的交通工具将人们之间的距离缩得越来越短
，当人类生存的环境及未来命运联系得越来越紧密时
，地球变成了一个“村庄”，作为村民的我们每一个
人，了解世界历史和世界历史大事就是在了解我们的
身世。
《世界上下五千年》是一本历史知识的普及性读
物，而非“通史”、“简史”之类的史学专著。它以
世界历史为主干，以古国文明、社会变迁、战争风云
、科学进步、民族革新、工业发展等事件为多姿多彩
的枝叶，使读者在紧张的学习和工作之余，悠闲地浏
览，以作消遣。既读了历史，又长了知识，更开阔了
眼界，这正是策划、编撰本书的初衷。
本书记录的古国文明，可以让人了解到人类早期
的文字、文学和艺术的初萌及形成过程，可以解读到
上古时期的历史之谜。
本书记录的战争风云，可以让人感受到战场上战
术的灵活机变，认识到战争的残酷无情。
本书记录的民族革新，可以让人领悟到世界历史
发展不可阻挡的推动力量。
本书记录的科学进步、工业发展方面的内容，以
近现代为主，选其具有代表性、人们乐于了解的事例
。如牛顿发现万有引力定律、哥白尼提出“太阳中心
学说”、爱迪生发明电灯，等等。从这些人物和事件
的介绍中，让人领略到科学家、发明家的成长历程和
智慧的闪光处。
熟悉历史，是为了了解昨天、把握今天、创造明
天。倘若对过去的重大事件寻根究底，过去的一切会
使我们特别注意到将来。
《世界上下五千年》记录的是全球而不是某一国
家、地区的历史事件；关注的是整个人类而不局限于
东方人或非东方人。谨以此书献给广大读者。由于编
著者能力所限，书中难免有不妥之处，敬请诸君雅正
。
编者

由杨非编写的这本《世界上下五千年》记录了全球历史事件，关注了整个人类。
通过本书，我们可以了解到人类早期的文字、文学和艺术的初萌及形成过程，解读到上古时期的历史之谜，感受到战场上战术的灵活机变，认识到战争的残酷无情，领悟到世界历史发展不可阻挡的推动力量，领略到科学家、发明家的成长历程和智慧的闪光处。

美索不达米亚地处底格里斯河与幼发拉底河之间，美索不达米亚文明是世界历史上出现的第一个文明，它的伟大创建者是苏美尔人。
苏美尔位于现在的伊拉克共和国的南部，南临波斯湾，由若干块荒芜、干旱的小平原组成。约公元前3500年时，苏美尔人成功地完成了从新时器时代的部落文化到早期文明的过渡。
人类学家指出了早期人类文明的一些特征，比如：城市中心，由制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。这些文明的特征在苏美尔人那里都或多或少地有所体现。
早期的苏美尔人在美索不达米亚南部开沟挖渠，依靠复杂的灌溉网，利用底格里斯河与幼发拉底河湍急的河水，从而创建了第一个文明。到公元前3000年时，苏美尔地区已出现12个独立的城市国家，如其中的乌卢克城占地1100英亩，人口约5万。正如美国历史学家爱德华·伯恩斯说的：“历史发端于苏美尔。”当苏美尔人于公元前3200年创造楔形文字时，世界历史开始了。
在古代的苏美尔，经常可以看到有人拿着芦秆或木棒做成的尖头呈三角形的笔，在泥板上写字。这种字从左到右横着写，每一个笔画总是由粗到细，像木楔一样。这就是苏美尔人留给后世西方文明的三大珍贵礼品之一的“楔形文字”。
苏美尔文字是逐步产生的，正如我们现在所知，其间由借助图形表达某种观念到文字的出现经历了1000年的演化过程。公元前3500年左右，苏美尔人开始刻图像于石或镌印于黏土，以此作为拥有某物的标志，或者用一块岩石表示“铁石心肠”，或者用一棵树表示一幢房屋。
大约500年以后，由图形向文字的演化速度大大加快。到了那时，苏美尔神庙的管理人员使用许多规范化的筒图，把它们结合起来用以保存神庙的财产档案和商业交易档案。
尽管这一时期的书写文字仍具有象形文字特征，但已超越了以图画表示人及具体事物的阶段，发展到了用图画表示抽象事物，例如：一只碗表示食物，一个人头加一只碗则表示吃的意思。
又过了500年，成熟的文字全面取代了旧有文字，因为到那时最初的图画已变得非常系统化，以致人们不再把它们视为图画，而是视之为纯粹的符号；这些符号有许多已不再表示特定的词，而成为与其他同类符号结合在一起就可形成字词的音节符号。
公元前2500年左右，苏美尔地区的这种文字体系达到了充分发展的阶段。楔形符号共有500种左右，其中有许多具有多重含义，这就使得楔形文字体系比后来的字母文字体系要难以掌握得多。尽管如此，在2000年问楔形文字一直是美索不达米亚唯一的文字体系；到了公元前500年左右，这种文字甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。
从苏美尔时代残存下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥板上的。这些泥板中，大约90％是商业的行政记录，其余的10％则是对话、谚语、赞美诗和神话传说的残篇。
苏美尔人的对话采用这样的形式：两个角色在辩论中各站在对立的一方互相辩驳——夏天对冬天，斧头对犁子，或者农夫对牧人。由于双方均有许多可以立足的根据，因而辩论通常没有输赢。另一方面，残存至今的苏美尔谚语则提供了明确的观点。一则令人着迷的苏美尔处世格言这样讲：“仆人待的地方，必有争吵相伴；理发师待的地方，必有毁谤传出。”
楔形文字流传到亚洲西部的许多地方，它为人类带来了文明的“火种”。公元前2007年，苏美尔人的最后一个王朝衰亡之后，巴比伦王国把这份遗产继承了下来，并有新的发展。
巴比伦意为“神之门户”。这个城邦位于幼发拉底河中游，扼西亚贸易的要冲。它的境内土地肥沃，水源丰足，孕育着这一古国的文明。
公元前1894年，这里建立了古巴比伦第一王朝。但是此时的巴比伦不过是一个时而依附这一邻国，时而向另一邻邦称臣的小邦。直到第六代国王、雄才大略的汉谟拉比登上王位之后，才使它一跃而成为显赫一时并统一两河流域的大国。
当汉谟拉比继承王位时，巴比伦的领土范围，长不过120－130公里，宽只有32—33公里。他向北方的亚述称臣，致力于制定法律，修筑城墙，重建神庙，努力积聚实力，消弭内争。
汉谟拉比机灵善变，审时度势，利用矛盾，各个击破。他的基本策略是团结邻邦，集中全力打击一个主要敌人。一开始，他和北方的马里、南方的拉尔萨结盟，继续承认亚述的统治，以巴比伦、马里、拉尔萨的联合力量，一举灭亡了南方的近邻伊新。
随后，他又特别致力于与北方的马里结好。马里位于幼发拉底河的中游，联合了幼发拉底河流域许多的城邦，征服了一些游牧部落，并且与东地中海的许多城邦有广泛的贸易和外交联系。
汉谟拉比与马里国王吉姆里利姆在信函往来中互称“兄弟”，约定在国际事务中采取联合一致的行动，在军事上互相支援。汉谟拉比帮助马里摆脱了亚述对它的控制，也曾协助吉姆里利姆击退草原部落和东部邻国埃什努那的入侵。
当汉谟拉比认为自己的力量已经足够强大的时候，