读书百遍其义自见，困学经典浩瀚无边，道成
于学而藏于书，学进于振而废于穷。知识使人变得
美好。
——著名国学大师 南怀瑾
很难想象，世界上如果缺少了中华文化会是一
个什么样子。
国学，弘扬中华民族的优秀文化，既顺乎人性
又应乎潮流的事业，必然发展下去。
——著名国学大师 季羡林

史记
《史记》概论
乐丁优盂说楚王
汉高祖封侯
孔子会齐侯
五羖大夫百里傒
毛遂自荐
冯唐举贤
萧规曹随
运筹帷幄之中 决胜千里之外
田单复国
司马穰苴军纪严
礼贤下士临危救难
将相和
孝武本纪
汉书
《汉书》概论
丙吉问牛
世风日下
防患于未然
霍光评相
苏武归汉
张释之执法
严延年审案
不敢窥长安
穷寇奠追
李陵无援降匈奴
后汉书
《后汉书》概论
韩棱阻止称“万岁
戚宦之争
明德马皇后
汉明帝不任亲
班超智勇降两国
耿恭固守孤城
虞延执法不避权贵
光武不究通敌者
吴汉兵讨公孙述
将才虞诩
桥玄惩恶
三国志
《三国志》概论………………一一
董卓乱天下
苟或论敌我之优劣
曹操论事
王惰执法与为人
人能有改乃至于斯
张飞义释严颜
曹操反间破马超
晋书
《晋书》概论
卫璀借酒吐真言
鲜卑主见何龛
陆云巧断命案
苟唏执法无私
姚泓兵败
草木皆兵
风声鹤唳
宋书
《宋书》概论
宋武帝刘裕
恭帝之死
宋武帝用人良苦
刘穆之受任
南齐书
《南齐书》概论
清官刘怀慰
巴陵王之死
张敬儿求官
傅琰断案
梁书
《梁书》概论
太子赈贫
王志德政滋润黎民
梁武帝“射钩斩祛
韦毅作战临危不乱
司州陷落
陈书
《陈书》概论
徐陵不辱使命
后主以淫侈亡国
侯安都居功自傲
姚察拒馈赠
不苟且偷生
将军章昭达
虎将程文季
魏书
《魏书》概论
笔公古弼
奚康生之死
高允直谏
鹿念人虎穴得虎子
成裴舌辩
李惠断狱精明
孝文帝大义灭亲
北齐书
《北齐书》概论
北齐文宣帝高洋
高洋下诏兴政
孙搴之事
陈元康为舆论所讥
高浟捕盗
周书
《周书》概论
乐运方直不媚于人
王思政忠政效国
宇文宪十六岁任刺史
西魏颁行新制
柳庆断案二三例
西魏创建府兵制
于谨建议占领关右
沙苑之战
南史
《南史》概论
王景文受赐赴死
衡阳王受训
殷氏刑前遗言
宋季雅买邻而居
何、颜辩图官
兄弟争死
吕僧珍公私分明
王僧辩驭下无方
薛安都勇刺“万人敌
北史
《北史》概论
太武帝拓跋焘
北魏孝文帝纪
孝文帝观尚立嗣
宋翻威名震京师
薛慎移风易俗
长孙俭以身肃群下
隋书
《隋书》概论
刘行本谏君
杨坚为政
突厥称臣于隋
文帝不记旧怨
崔彭计捕陈王
贺若弼论大将
以寡敌众苦战突厥
旧唐书
《旧唐书》概论
苏世长谏高祖
魏征谏正国法
太宗三镜
殷侑不辱使命
狄仁杰苦谏高宗
平阳公主
李渊起兵
新唐书
《新唐书》概论
崔衍减租
段秀实除恶
哥舒翰不恤士卒
郭子仪收复两京
王忠嗣镇守边庭
旧五代史
《旧五代史》概论
国之存亡不专在行赏
王权不使契丹
粱太祖求贤哲
因貌废诗
以先诉者为得理
粱现之死
白团围村之战
史建瑭智胜粱军
新五代史
《新五代史》概论
朝廷兴亡宰相为难
宋史
《宋史》概论
太祖微服私访
杯酒释兵权
吕夷简劝刘太后
宗泽忧愤而亡
吕蒙正受诬不辩
杨业善恤士卒
辽史
《辽史》概论
君臣论军国之务
郭袭谏景宗
后晋称“孙”不称“臣
阿没里进谏废株连
耶律虎古料宋必取河东
赏罚不明取败之道
金史
《金史》概论
金太祖定国名
杨云翼医谏
金世宗不举亲
张汝霖执法不严
行台宥死罪而乱法
勿用小人开国承家
徐文无奈降齐
元史
《元史》概论
忽必烈消疑
李冶论士
铁木真嫁妹
张雄飞廉洁守法
扩廓飞扬跋扈
纽磷奇袭败宋军
两都之战
明史
《明史》概论
纪淑妃潜养皇子
弘治两贤臣
黄孔昭之事
四贤之一王与龄
虎狼王邦奇
左光斗打假
朱元璋取天下之略
清史稿
《清史稿》概论
文宗之言定帝位
张之洞几事
心术当慎
黎士弘断婚案
官逼民反
清廷腐败外患重重
英人占据香港

优孟，是楚国的乐工，身高八尺，能言善辩，常以谈笑的方式对君王进行讽谏。楚庄王有匹心爱的马，他给马穿上锦绣衣饰，安置在华美的房屋中，睡在设有帷帐的床上，用枣脯喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，楚庄王命令大臣为马服丧，想要用安葬大夫的棺椁和礼仪来安葬马。左右大臣谏诤这件事，认为不能这样做。楚庄王下令说：“如果有敢对葬马的事进谏的，一律处死。”优孟听说了，进了宫殿的大门便仰天大哭。庄王吃惊地问他原因。优孟说：“马是大王的心爱之物，楚国地大物博，有什么东西是得不到的呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了，请以安葬君王的礼节来安葬它吧。”庄王问：“怎么安葬呢？”优孟回答说：“我请求用雕琢过的美玉做棺，用雕了花纹的梓术做椁室，用上好的楩、枫、樟木做题凑，差遣甲士为死马挖掘墓穴，老弱人丁背土筑坟，齐赵等国的使者侍坐在前，韩魏等国的使者护卫在后，为死马建庙宇，让它享受牛、羊、猪三牲祭祀，并封以万户之邑给它守墓。这样，诸侯国听说后，就都知道大王以人为贱而以马为贵了。”庄王说：“难道我竟错到了这种地步吗？这该怎么办才行？”优孟说：“请大王将它作为六畜来安葬。用土灶做椁室，用铜锅做内棺，用姜枣来调味，用木兰来解膻，用粮食、稻谷来祭祀，用火光来做它的衣服，将它安葬在人的肚肠之中。”于是庄王便将马交给太官，不让天下人长久地议论这件事。
楚相孙叔敖知道优孟是贤德的人，便好好地对待他。孙叔敖病重将死时，嘱咐他的儿子说：“我死之后，你会贫困。那时你可以前去见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子’。”几年后，孙叔敖的儿子果然穷困到要背柴卖来谋生，一次碰到了优孟，便对他说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临死时嘱咐我贫困时就前去见优孟。”优孟说：“你不要远行到别的地方去。”于是他穿戴起孙叔敖的衣冠，模仿孙叔敖的举止言谈，一年多后，学得酷似孙叔敖，连楚王的左右大臣也无法分辨。一次楚庄王设宴，优孟上前敬酒，庄王见了大为吃惊，以为孙叔敖复活了，要任命他为楚相。优孟说：“请让我回去和妻子商议一下，三天后我再回来担任相职。”庄王答应了。三天后，优孟又来了。庄王问：“你妻子怎么说？”优孟说：“妻子说千万不要这样做，楚相不值得当。像孙叔敖担任楚相，竭诚尽忠，廉洁奉公，以此来治理楚国，楚王得以称霸。如今他死了，他儿子却没有安身之地，穷得靠卖柴谋生。要是像孙叔敖那样，还不如自杀。”于是唱道：“居山耕田太辛苦，难以得食物。出仕去当官，贪婪卑鄙的才能有余财，全然不顾耻辱了。想要身家室富，又怕受贿枉法，作奸犯科遭大罪，身遭杀戮家随灭。贪官怎可做！要想做个清廉吏，奉法守职，至死不敢胡作非为。廉吏又怎么做！楚相孙叔敖一生清廉，到头来妻儿穷困卖柴糊口，楚相怎么值得当！”于是庄王向优孟致谢，随即召来孙叔敖的儿子，将寝丘的四百户分封给他，用来祭祀孙叔敖。以后十世一直不曾断绝祭祀。这种智慧可以说是正合时宜了。（P5-6）

王燕华主编的《二十五史(典藏版)/百部国学传世经典》记录了中华五千年的兴衰成败，明了中国历史演进的基本脉络和发展历程。历史皆有史，一以贯之，详细地展现在我们面前。传世之作展现历史风云变幻，唤醒民族智慧。以史为鉴可以知兴替，诵读《二十五史》可以增睿智。

中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉
灿烂的古代文化，其中中国传统国学是我国辉煌灿
烂的文化典籍的核心部分。它博大精深、源远流长
，显示出中华文化的深厚根基，给人类留下了丰富
的精神财富。它是我们炎黄子孙的文化精髓，它塑
造了我们中华民族的民族精神，是培育民族精神的
重要资源。它开启心智，滋润生命，陶冶人格，塑
造灵魂。
开卷有益，忙碌的人们闲暇之时，应该用传统
国学来陶冶自己的情操，开阔自己的心胸，提高自
己的人文修养，用先人的哲思来涤荡自己忙碌的心
灵。我们应该坚持阅读的爱好，在潮流文化的强大
攻势下，让传统文化永驻我们的心田。“复兴国学
，从根本上讲，是复兴中华民族的自尊心、自信心
。”我们要甄选传世经典著作中最经典的部分来读
，要以开放的胸襟和燃烧的激情去承接古人的经典
大论与哲思华章，以自豪而不狂妄、执着而不僵化
的精神风貌来直面当今社会的竞争与挑战。
为了弘扬中国传统文化，帮助读者深刻了解我
们的历史与文化，用经典历史文学知识陶冶情操、
提高文化修养，同时使国学得到承传，得以弘扬光
大，我们精心编排了本丛书。为了便于读者理解和
领会占代先贤的思想与精神，我们在文章中选取了
与正文相契合的插画，将插画与正文有机地结合在
一起，可大大增加读者的阅读趣味。
本丛书选取了国学经典著作中很多优秀的作品
及资料，博采各类经典作品的长处，并有所创新，
以使得本丛书风格迥异、卓然超群，相信会给读者
带来全新感受。
由于时间仓促，书中难免有不尽之处，恳请读
者朋友们提出宝贵意见，在此深表谢意。

王燕华主编的《二十五史(典藏版)/百部国学传世经典》是中国历代二十五部纪传体史书的总称。它包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《新元史》(也有不算新元史而计入《清史稿》的)二十五部史书，由历代著名史学家精心编撰，是中国史学的宝贵典籍。各史以立传为主，记载了人物的生平事迹和有关历史事件的发展演变，包含着丰富的历史、政治、经济、军事、外交、思想文化等各方面内容，全方位展示了波澜壮阔的中国历史，是中国传统文化的重要组成部分。