安居乐业
安贫乐道
安时处顺
傍人门户
悲欢离合
杯盘狼藉
比肩接踵
卜昼卜夜
敝帚自珍
不可救药
不稼不穑
成语小游戏
不拘小节
不时之需
布帛菽粟
柴米油盐
嘲风咏月
成家立业
乘坚驱良
馋涎欲滴
醇酒妇人
大谬不然
大事不糊涂
成语小游戏
当局者迷
貂裘换酒
咄咄怪事
耳熟能详
放之四海而皆准
丰衣足食
风调雨顺
高枕无忧
觥筹交错
好好先生
挨肩擦背
扶老携幼
成语小游戏

安贫乐道
出典寻源
“安贫乐道”这个成语引自《论语·雍也》。
传说孔子有学生三干人，其中最出名的有七十二人，而颜叵又是孔子最得意的门生。颜回，字子渊，也叫颜渊。此人贤德而且好学，虽然家境贫寒，但仍然能孜孜不倦地追求圣贤之道。颜回是孔门弟子中德才兼备、深受敬重的核心人物。所以，孔子常常以颜回的事例来教育他的其他学生。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
意思是说：“颜回是真的圣贤之人啊！他甘于清贫，住在荒僻的巷子里过着极其艰苦的生活。家中用竹子做的箪是他盛饭吃的器皿，木头做的瓢是他用来舀水喝的器具。周围的邻居看到颜回过着如此清贫的生活都为他担忧，心想，这要是换作别人，一定不堪忍受。但是颜回却能快乐地满足于这种生活。”
颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的政权也衰落了。颜回所向往的不是舒适的届所和富裕的生活，而是德教风行、君臣同心、上下协调、安定和谐的社会。颜回认为在这样的社会中，人人讲仁义，个个守规矩，没有城墙、护城河、武器和战争。只有学习并遵守圣贤之道，才能建立这样的社会，所以颜回非常忠诚地跟随孔子宣扬圣贤之道。
颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以了解他究竟有多么聪慧。经过一段时间的深入观察了解，颜回的这种品德被孔子大加赞赏。后来这种品德就因此被引申成为“安贫乐道”。
安贫乐道，是多少年来封建统治者向老百姓宣传的一种治国平天下的道理。意思是说：安于清贫，注重自己身心的修养，乐于内修自己的道德；坚定自己的人生信念，对艰苦的生活能泰然处之。
《论语·雍也》原文中有“人不堪其忧，回也不改其乐”一句，“安贫乐道”这个成语即由此引申演化而来。
解字释义
道：指立身处世的原则。“安贫乐道”的意思是安于贫困的生活，乐于奉行做人的准则。
关联词语
“安贫乐道”的近义词有“安贫乐贱”“随遇而安”“循规蹈矩”“安分守己”等。
“安贫乐贱”的意思是安于贫贱并以此为乐。“随遇而安”的意思是指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。“循规蹈矩”原指遵守规矩，不敢违反；现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。“安分守己”的意思是规矩老实，守本分，不做违法的事。“安贫乐道”与“安贫乐贱”这两者都有安于贫穷的境遇的意思，但意义上有区别。“安贫乐道”指在贫穷的境遇里仍坚持自己的信仰，偏重于操守；“安贫乐贱”指安于贫贱的生活，偏重于心态。“安贫乐道”除指安于贫贱以外，有以守道为乐的意思；“安贫乐贱”只有安于清贫卑贱的意思。
“安贫乐道”的反义词有“贪得无厌”“为所欲为”“胡作非为”等。
“贪得无厌”的意思是贪心永远没有满足的时候。“为所欲为”本指做自己想做的事；后指很随意，想干什么就干什么。“胡作非为”的意思是不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
应用说例
南北朝宋范晔《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不仰慕也。”唐代房玄龄《晋书·刘兆传》：“安贫乐道，潜心著述，不出门庭数十年。”梁实秋《说俭》：“‘一箪食，一瓢饮’，在我们看是君子安贫乐道的表现，在美国人看是落伍的理想，至少是千古的禁欲派的行径。”姚雪垠《李自成》：“自今公道沦丧，奸贪横行，读书人想与世无争，安贫乐道，已不可得。”鲁迅《安贫乐道法》：“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。”王蒙《惶惑》：“古柏消失了，一块半糖却存活在他的记忆里，带着往日的好兴致和安贫乐道的自豪。”
“安贫乐道”这个成语一般作谓语、定语，结构是联合式。亦作“乐道安贫”“安贫守道”。
●例句一：安贫乐道是古代儒家所提倡的立身处世的态度，现在看来，它对于那些利欲熏心、贪得无厌的人仍不失为一副心灵的清醒剂。
●例句二：几十年里，老教授不为外面花花绿绿的世界所诱惑，坚守他的学术阵地，也坚守这一份清贫的生活，人们无不为他安贫乐道的操守而对他肃然起敬。
P4-7

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2015年1月8日

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