一个个友爱默契的家，走出一个个自信自强的孩子；一块传统优秀的乡土，滋养一个个纵横四海的家族；一个底蕴深厚文明自信的国度，传承一代代优秀文化，传播一颗颗文明火种。谭轶珊、胡立根主编的《家园的守望》将带领你探寻家庭温馨幸福的密码，从纵横四海、影响深远的大家族中感受一个个巨人的成长，从土地和现代生活的剥离中体会一代代中国人对乡土故国的深情，从民族作家作品中感知民族文化的异彩纷呈。

第一编 家庭
文学之花
父亲的病
呼兰河传(节选)
母亲的鼾歌
秋天的怀念
婴孩有不出生的权利
爱和信任
父与子，一对孤独的亲戚
马克·扎克伯格的童年
——成为什么人，童年很重要
理性之光
教育你的父母
心理乔布斯(节选)
实战经验与学历，到底哪个更重要々
——比尔·盖茨的反思
第二编 家族
文学之花
弟子规(节选)
朱子家训(节选)
曾国藩家书(节选)
《人生十论》序言
我们仨(节选)
梁启超家书(节选)
少年中国说(节选)
傅雷家书(节选)
哈佛家训(节选)
理性之光
勤奋是盖茨家族的硬道理
大传统与小传统
第三编 家乡
文学之花
落叶是疲倦的蝴蝶
阳光的香味
乡村的瓦
雨和瓦
家园落日
乡村
没有故乡的人是不幸的
没有爹娘了，故乡就只能留在梦里
长城谣
就是那一只蟋蟀
理性之光
前方
一切的生命离不开土地
第四编 家国
文学之花
史记·李将军列传(节选)
汉书·李广苏建传(节选)
岳飞是杰出的战略家和军事家
一个具有高度爱国主义精神的斗士
汨罗江之祭
可爱的中国(节选)
两弹元勋邓稼先的爱国故事
额尔古纳河右岸(节选)
尘埃落定(节选)
穆斯林的葬礼(节选)
黑骏马(节选)
辛巴达历险记(节选)
祖国
泰戈尔诗两首
为威尼斯共和国覆亡而作
理性之光
伯恩克(Boehncke)一家
国家与玫瑰
《甘地的武器——一个人的非暴力之路》自序
关于希特勒入侵苏联的广播演说
曼德拉出狱演讲稿(节选)

在某种程度上，这个时代不缺少阅读的途径，
但缺少独立思考的能力。
这本书，编辑了一些有关家国的文字。
家庭是社会的一个细胞，家庭和睦，是社会和
谐健康发展的基础。如何营造良好家庭环境，如何
培养融洽的、长幼有序的家庭氛围显得非常重要。
本书第一编以家庭为核心问题，筛选了一些文章。
家族观念是中国人文化传统的重要内容。本书
在“家族”部分主要选取了曾国藩家族、吴越钱家
、梁启超家族、傅雷家庭作为中国家教和家风的典
型代表，选取哈佛家训作为国外家庭教育的代表。
这是本书第二编的内容。
家乡是一种归属。虽然说社会的发展让我们越
来越疏离老一辈人心中守乡守土的传统故乡情结，
但是思乡是中国人心中挥之不去的永恒的主题，也
是人类精神世界的永恒主题。毕竟人们总是在追怀
自己的原生状态，在原生环境中更能获得真正的安
全感和归属感。社会在现代化的过程中，总是奇怪
地把人和他的原生环境剥离开，在异乡的漂泊之后
，人们越来越努力寻找与原生状态的、与故乡的亲
近感。双亲也好，一砖一瓦也好，故乡的一座老屋
一位老人也好，人总是想要回到自己的原生环境中
，这是思乡情结产生的根源，这也可能是大量思乡
题材的文学作品诞生的原因。以上是本书第三编的
内容。
第四编选取的部分作品给我们展现了比家乡更
广大的地域文化特征。阿来《尘埃落定》、霍达《
穆斯林的葬礼》、张承志《黑骏马》皆是展现民族
文化心理的长篇力作，本书节选了其精彩段落，如
果仔细阅读，一定会丰富同学们的精神世界。
本编另一部分则与家国情怀有关。中华民族向
来不缺深明大义的家国情怀，不缺保家卫国的豪情
壮志。在民族存亡的危急时刻，在国家建设需要奉
献的时刻，总有仁人志士赴汤蹈火，总有民族脊梁
勇挑重担。飞将军李广高高站起在战场上，却消失
在腐儒刀笔吏的唇舌问，同学们可以在其中体会“
桃李不言，下自成蹊”的悲怆。苏武、岳飞、辛弃
疾、邓稼先都是我们学习的榜样!
地球是人类共同的家园，世界的和平需要每一
个爱好和平的人共同努力，虽然语言、肤色、地域
、文化、历史不同，但是向善、爱好和平的心愿是
一致的。也许从人类诞生以来纷争就没有停止过，
但是以史为鉴，放下武器，走向和平是大的趋势。
本编最后一部分选文的主题是和平。
本书力求选取古今中外有影响力的文章。从第
一编“家庭”开始，文本侧重选择同学们较多关注
的作家，希望能够更加切近同学们阅读实际，并有
所提高。
在体例方面，“家庭—家族—家乡—家国—家
园”这条主线是本书的特色，既想贴近同学们的阅
读需求，又想有点创新，希望与其他家国主题读本
有所不同。
因为编者阅历、水平所限，本书还有很多不足
之处，敬请各位读者批评指正。
编者

谭轶珊、胡立根主编的《家园的守望》力求选取古今中外有影响力的文章。从第一编“家庭”开始，文本侧重选择同学们较多关注的作家，希望能够更加切近同学们阅读实际，并有所提高。
在体例方面，“家庭—家族—家乡—家国—家园”这条主线是本书的特色，既想贴近同学们的阅读需求，又想有点创新，希望与其他家国主题读本有所不同。

父亲的病
大约十多年前罢，S城中曾经盛传过一个名医的故事：
他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：
“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。
“先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。
“可以，”他说。于是另开了一张方：
“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。
这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。
我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。
据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。
这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：
“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……”
这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢?本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同，前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷人沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头。临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。P5-7