张兴宇著的这本《鲁桥村》的主题是关于一座乡间石桥与村落民众生活的田野民俗志研究。
全书共分七章，包括山水之间一古村、村民们的小日子、鲁封桥旧事、一座石桥贯东西、西南大路桥上走、昔日石桥归何处、村里的人 村里的事。

第一章 山水之间一古村
一、土地胜黄金
二、明末建村说
三、灾难记忆
第二章 村民们的小日子
一、衣食住行
二、岁时节令
三、人情往来
第三章 鲁封桥旧事
一、古薛河支流
二、鲁王封桥
三、张果老造桥
四、鲁桥还是芦桥
第四章 一座石桥贯东西
一、鲁桥三宝、鲁桥鲜桃、鲁桥集会
二、宁走三关口，不从鲁桥走
三、赶九月十二会
四、庙会降雨能“刷山
第五章 西南大路桥上走
一、灵验信仰
二、丧礼送盘缠
三、规矩变了
第六章 昔日石桥归何处
一、家族荣光
二、建桥轶事
三、家谱修订
四、桥归何处
第七章 村里的人 村里的事
一、喜方子
二、鲁桥三大怪
三、闲暇娱乐
附录 鲁桥村民俗资料提供者简介
后记

中国民俗学之父钟敬文先生曾言：一粒麦子，
种在地下，在适当的条件下，生根、发芽、开花、
结果，收获的不是一粒而是很多粒麦子。以村落为
基础单元的田野作业研究范式历来是民俗学领域关
注的焦点。这些散布于乡土社会的村庄聚落恰似播
撒在广袤中国大地上的一粒粒“麦子”，而乡民则
在其匠心经营的一片片田地中耕耘收获，并勾勒着
属于他们村落的生活图景。就此而言，家乡民俗学
往往被学界视作一种具有连贯性的学术传统，它通
常也是民俗学人展开村落田野研究的重要起点和关
键支撑。
这本小书的主题是关于一座乡间石桥与村落民
众生活的田野民俗志研究。早年我在山东大学攻读
硕士研究生学位期间，曾于校园内的＿支史楼民俗
学资料室仔细阅读过一本名为《境界与象征：桥和
民俗》的著作。该书的作者周星教授，用细腻的笔
触描绘了中国乡间各式各样的桥俗及其与民众日常
生活的关联。而他在书尾也直抒胸臆地表达了写作
此书时的一大遗憾，即没能围绕某座具体的桥去展
现或揭示它所有的文化信息，进而解析其意义，探
讨其何以会有如此多层文化积淀的根源。与此同时
，在我的家乡鲁南枣庄地区，一座名为“鲁封桥”
的古代石桥和一个名为“鲁桥村”的平原村落引发
了我的研究兴趣。
及至后来，当我走入鲁桥村进行更为深入的民
俗学田野调查时，透过乡民朴素的话语表达，我愈
加感受到鲁封桥对于村落民众生活的丰富意义之所
在。鲁桥村位于滕、薛之交，东临鲁南名山奚公山
，西依古薛河水，是薛城区北部一个看似普通的平
原村落。但恰恰由于鲁封桥的存在，它滋养、塑造
了与众不同的村落生活传统。可以说，鲁桥村与鲁
封桥之间，村以桥名，桥因村显。数百年来，这座
不能言语的石桥，在村落演变进程中始终勾连着地
方民众的日常生活。
事实上，石桥由人建，由人修，由人走，它归
根结底是一种为乡民提供生活服务的物化载体。石
桥虽无言，但村落中的民众可以言语，鲁桥村至今
仍流传着一系列与鲁封桥相关的民间传说和故事。
当然，它在村落日常生活中长期发挥着经济、社会
等方面实际功用的同时，还兼具仪式、信仰等文化
象征作用。岁月在流逝，传统在游走，如今石桥与
村落之间不曾剥离的互构关系正悄然发生着变化，
展现给外部世界的则是一幅纵横交错又五彩斑斓的
村落生活民俗景观。
张兴宇
2017年9月

张兴宇著的《鲁桥村》选取的研究对象是枣庄市薛城区陶庄镇境内的鲁桥村，从村落的历史、人文、经济以及村民的日常生活等方面进行了细致描述。本书以志书的结构呈现，按照民俗事项进行分类记叙，同时关照时间线索，希望读者在阅读中能够明确地了解各种事项的历史发展脉络。从而使读者形成对于村落的整体而清晰的认识。

鲁南枣庄薛城一带，在历史上曾是“造车鼻祖
”奚仲故里，也是“铁道游击队”的故乡，民风素
以仗义豪爽著称。各种因缘际会，位于滕、薛之交
的鲁桥村，成为了这本小书的主角。
维桑与梓，必恭敬止。我自幼成长于鲁南乡村
，对老家的一草一木总是倍感亲切。童年记忆中的
乡间生活，村民们的小日子虽然过得并不算富裕，
但绝对不失人情趣味。亲朋邻里若久不相见，必是
嘘长问短，关爱有加。村口街尾，点滴农家温情，
跃然于眉间颜笑。在鲁桥村村西的古薛河上，矗立
着一座现今看起来略显破旧的石桥。村民们称它为
“鲁封桥”，传说其最初是由明朝兖州府鲁王所建
。几百年来，正是因为这座石桥的存在，鲁桥人在
这片平原土地上静静地扎根生活，创造了绚丽多姿
的民俗文化景观。
我行其野，芃芃其麦。自2011年冬正式走进鲁
桥村展开田野调查以来，鲁桥村村委会以及当地淳
朴善良的村民为我提供了许多热情无私的帮助。他
们无惧寒暑，不厌其烦地带着我在村子内外东跑西
颠；他们不辞辛劳，帮助我解决调查中遇到的疑难
问题。对于村落中的那些“陈年往事”，他们知一
说一，娓娓道来；而对村庄内的某些“瑕疵”，他
们也从不避讳，畅意直评。可以说，没有村民的支
持与配合，就不可能有今天的这一点点“成绩”。
在田野调查期间，幸得鲁桥村村民郭鹏喜、郭传怀
、张乐惠、张乐好、张文山、张文平（已故）、张
文金、张文哲、张文田、张运令、张运奎，后湾村
村民刘宗英、刘春野及柴胡店镇大庙村村民胡述兰
等人倾力相助，还有许多叫不上姓名的热心村民，
他们的辛苦付出为本书顺利完成打下了坚实基础。
感动之情无以言表，唯有再次诚心致谢，谢谢你们
！
“故人入我梦，明我长相忆。”犹记得有位老
师，他在课堂上常用一句话来形容民俗学田野研究
的五味杂陈：“田野，田野，尝到甜头，心就野了
。”田野调查的个中滋味，冷暖自知。幸运的是背
后还有一支踏实暖心的山大民俗学团队默默陪伴着
我们砥砺前行。感谢山东大学民俗学研究所刘德龙
研究员、张士闪教授和刁统菊副教授等老师为本研
究定题提供的学术指导，感谢李生柱、刘捷、孔军
、周明霞、刘若轩、楮强、朱明、李浩、袁大伟等
同学、好友多次义务前往枣庄帮助展开田野调查，
感谢日本爱知大学周星教授、美国俄亥俄大学游自
莹博士在2015美国民俗学年会上提出的中肯建议。
一路走来，实为不易，真心感谢人生路途中那些曾
经帮助过我的朋友们！
特别感恩我的父母，谢谢你们一直以来不计回
报的付出和支持。
需要说明的是，受学力所限，这本小书中难免
有错讹，敬请方家批评指正。由此可能造成的所有
问题，由我本人承担，与他人无关。是为记。
张兴宇
2017年秋于泉城济南

鲁桥村是一个因河而兴的古村落。数百年来，村民们扎根于这片相对肥沃的土地，一代代鲁桥人在此地辛勤劳作，繁衍生息。关于这一平原古村落的具体形成时间，鲁桥村村民目前并没有相对明确的结论。据村民推算，鲁桥村最早应该创建于明朝末年，而当时的立村原因主要与位于村西的一座石桥——鲁封桥有着密不可分的联系。鲁桥村村民所提出的“明末建村说”在地方文献资料中得到了初步印证。据清光绪年间《峄县志》记载：“蟠龙河，世所谓‘曲曲十八湾’也，又西南流人滕，会鲁封桥水为南明河。”此部县志中提及的“鲁封桥”三字是目前地方史志资料中关于鲁封桥的最早文献记录。又据《薛城区志》记载：“鲁桥村建村于明代，相传鲁王封山路过此地，因河当道，命修一桥，村在桥东，故名鲁桥村，取鲁王封桥之意。旧《滕县志》记载，鲁王系明朱元璋第十子朱檀，封兖州府。”而在鲁桥村至今流传着“鲁王封桥”的民间传说。据村民讲述，鲁封桥是明朝鲁王赴干山头审判“刘玄阳锯棺相见案”时所建。大约在明朝年间，朱元璋第十子鲁王曾亲临位于滕薛一带的道教圣地——千山头降香修道。后来这位鲁王为方便东西交通，又斥资在千山头西的古薛河上修建了一座鲁封桥，围庙田，封界碑，千山头一时名声大振。在鲁桥村西的古薛河上，至今仍横跨着一座全长近百米的石桥，当地村民习惯称之为“鲁封桥”。从建筑外观上看，这座石桥的桥面全部以大青石铺就，宽约4.2米，桥床高约5米。石桥两侧设有石栏板，桥面的大青石板上仍保留着深深的车辙印，足见此桥过往车辆之多。鲁封桥现为枣庄市和薛城区重点文物保护对象，目前，除石桥两侧栏板上面的精美刻石部件在前些年被盗贼偷走、石桥西侧桥面因部分坍塌毁坏较为严重之外，整座鲁封桥基本维持着过去的建筑原貌。
当地村民普遍认为，“先有鲁封桥，后有鲁桥村”。由于距离真正的建桥年代时隔久远，鲁桥村这段“鲁王封桥”的历史真实性已无从考证。但从鲁桥村的相关村落记忆和村民的口传资料之中，目前仍可提取一部分有关鲁封桥和鲁桥村的历史信息碎片。因为“鲁王封桥”的传说曾在村内广泛流传，并且以前村中也有部分碑刻实物作为参考，所以村民对此说法深信不疑。过去在鲁桥村和村东千山头小南山山脚下，官方曾各立有一通刻有“鲁府封”字样的石碑。直到现在，鲁桥村的不少老年村民还能清晰地指出当年石桥修建后所立数通碑刻的具体安放位置。如村民郭鹏喜说：
老桥的这个碑有好几通，我那时候还小，字认识得不多，但是我看着上边写的有不少是捐钱修桥的人名什么的。桥东那几块碑比较高，得有3米左右吧，两通碑都立在东南角的位置。河西边的那个碑明显，就晚了很久，是后来才立的。但是到“文化大革命”的时候，这些碑都被砸了。当时的社会形势是“破四旧，立四新”，说这些都是“封建残余”，所以要一律毁掉，现在感觉砸掉了忒可惜了。那时候村里人认识的字不多，要是能记下来这些碑文就好了。现在再想搜集这些历史古迹，难啊！
据鲁桥村村民回忆，在鲁封桥东面的南侧位置曾立有两通高约3米的修桥记事碑，西侧则立有一通捐资修桥碑。其中西侧的碑刻所立时间大概在20世纪二三十年代左右，相对较晚于东侧的两通碑刻。这三通碑刻详细记录了历次鲁封桥的重修时间和捐资修桥人的姓名、金额等信息。但极为可惜的是，在“文化大革命”期间，这些记录了鲁封桥历史修建信息的碑刻多数被毁。20世纪70年代，鲁桥村集体平整土地，村民在村内组织“土地大会战”，平填沟壑，搭桥铺路，村中遗存的其他一些碑刻又被放置于路面之上当作地基使用。目前，鲁桥村仅遗存一通刻有“鲁府封”字样的长条石碑，前几年被发现时已被该村一户村民用作垒建猪圈的墙石，之后被村民交付给陶庄镇文化站收藏保存。也正是因为在村中曾存在以这段碑石为证的历史记忆，鲁桥村村民对于“鲁王封桥”“明末建村说”等说法大多持肯定态度。村民认为，虽然“鲁王封桥”只是一种民间传说，但绝非空穴来风。鲁桥村村中的几位文化人士曾在20世纪90年代期间聚集全村老人之力量，欲借助村民个体的碎片化记忆对鲁封桥的历次修建脉络进行全面梳理。但无奈于文献和实物考据资料匮乏，村民们无法得出准确、统一的历史结论，后来只好作罢。
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