罗曼·罗兰著的《名人传》，又称《三大英雄传记》《巨人三传》，包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。作品讲述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难波折的人生，着力刻画他们历经磨难不改初衷的心路历程，赞美了他们顽强奋斗、不向命运低头的精神。

贝多芬传
原序
贝多芬传
贝多芬的遗嘱
书信集
思想集
米开朗琪罗传
原序
序篇
上篇 斗争
一 力量
二 在崩裂的力
三 绝望
下篇 舍弃
一 爱情
二 信仰
三 孤独
结束语
死亡
这便是他那神圣痛苦的一生
托尔斯泰传
原序
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
托尔斯泰的遗作简析
亚洲对托尔斯泰的反响
托尔斯泰逝世前两个月写给甘地的信

罗曼·罗兰(1866—1944)是20世纪法国杰出的
现实主义作家。父亲是法国外省一个小市镇的公证
人，母亲熟谙音乐，罗曼·罗兰童年是在外省度过
的。1881年，全家迁居巴黎。后罗兰考入法国高等
师范学校。该校当时是以思想矛盾冲突激烈著称的
法国文化中心之一。
少年时代的罗兰以斯宾诺莎和古希腊的所谓“
先苏格拉底派”哲学家与他所反对的种种唯心主义
潮流相抗衡。
自青年时代起，他便非常喜爱莎士比亚、雨果
、歌德等作家的作品，并在许多地方模仿过雨果的
创作手法。但在他的思想和艺术的形成过程中，列
夫·托尔斯泰对他有着极大的影响。当他在大学求
学期间，他就给其作品在法国广为流传的这位伟大
的俄罗斯作家写信，向后者提出自己所关心的问题
，并且很遵从托尔斯泰对他的劝告。
高等师范学校毕业后，他选择了音乐史作为自
己的专业。1912年前，他一直作为音乐史教师在高
等师范学校和巴黎大学任教。
19世纪90年代下半期，法国第三共和国与进步
力量之间的社会冲突激烈。罗兰与著名作家左拉、
法朗士等一样，积极投入到社会生活之中。他参加
了为德雷福斯案件辩护的斗争，他宣称自己拥护社
会主义。当然，他当时所说的社会主义还带有朦胧
的浪漫主义幻想色彩。
第一次世界大战爆发期间，他在瑞士居住，在
报刊上发表了一系列的政论文章，呼吁交战各国的
知识分子团结起来，积极反对战争。其文章明显的
反战热情在民族主义者中间引起了强烈反响。在瑞
士，他接触了一些俄国侨民，了解到列宁和布尔什
维克的活动。自1917年起，他同高尔基保持了多年
的通信联系。到大战后期，他对群众的革命力量的
信心更加强了，在《先声》集中收入的他1916年的
文章中，他直接地向交战各国的人民——而不像一
开始时那样，只向其知识分子们——呼吁，期望他
们能够采取坚决果断的反战行动。
罗兰从苏联存在的第一天起就成了它的朋友，
不过，他对苏联的国内政策也存有某种戒心。20世
纪20年代，他徒劳地试图以甘地和托尔斯泰的道德
观与世界革命的原则相抗衡。30年代，他成了一名
积极的社会活动家，是反法西斯人民阵线的领导人
之一，参加了国际反战和反法西斯大会。他与巴比
塞、法共领导人多列士、高尔基的友好关系在加强
，其国际威望空前提高。
第二次世界大战期间，纳粹德国侵占法国和维
希政权的建立对罗兰是一个沉重的打击。年迈多病
的他在敌占区法西斯政权的监视下，基本上只是做
一些多年贝多芬研究的收尾工作及写点儿传记、回
忆录等。
罗兰在“二战”结束前，于1944年12月逝世，
未能活到彻底战胜法西斯侵略者的那一天，但活到
了法国从法西斯铁蹄下解放出来的日子。《欢迎多
列士回国》是他在报刊上发表的最后一篇文章。
1944年11月，他出席了苏联驻巴黎大使馆庆祝伟大
的十月革命胜利二十七周年的纪念活动。
罗兰是作为剧作家登上文坛的，他的早期作品
有悲剧《圣路易》(1897年)，是收入其戏剧集《信
仰悲剧》的卷首篇。收入该集的还有《阿埃尔》
(1898年)和《时间会到来》(1903年)。但从1898年
到1938年，他几乎花了毕生的心血在创作《革命戏
剧集》。其中包括：《群狼》(1898年)、《理性的
胜利》(1899年)、《丹东》(1899年)、《七月十四
日》(1901年)等。
罗曼·罗兰在中国读者中享有很高的知名度，
原因是他的那部长篇小说《约翰·克利斯朵夫》
(1902—1912)早就在中国翻译出版，且颇受读者青
睐。罗兰的现实主义才华通过该小说的篇章强有力
地显示了出来。无论是半封建的德国及其小市民的
因循守旧习气，还是资产阶级的法国，都成了罗兰
激烈抨击的对象。作为一个现实主义者，罗兰的功
绩在于他不仅以来自人民和接近人民的知识分子的
可爱形象与这一切相抗衡，而且还表现了这些普通
人身上所体现的真正的民族精神。这些普通人包括
克利斯朵夫的朋友、诗人奥利维，他的姐姐、女家
庭教师安多娜特、工人埃玛努尔、女仆茜多妮以及
其他许许多多的人。
《七月十四日》完成之后，罗兰开始写传记体
裁作品。后来，他把不同时期写的三部传记——《
贝多芬传》(1902年)、《米开朗琪罗传》(1905年)
和《托尔斯泰传》(1911年)汇集成一册，题为《英
雄传记》，也就是我们今天所说的《名人传》。
罗兰打算通过这些传记来恢复20世纪文学崇高
的人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物的性格。
该书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺
术家的精神力量和心灵之美。罗兰认为他们不单单
是天资聪颖的个人，而且是一些和自己的时代紧密
相连并且用自己的艺术作品体现世人所关心的问题
的人。这一点特别清楚地表现在《贝多芬传》中。
罗兰笔下的贝多芬对自己所处的时代具有广泛的兴
趣，他为法国革命的英雄壮举而欢欣鼓舞。罗兰写
道：“革命吸引着全世界和贝多芬。”所以，尽管
贝多芬经受了许多的痛苦：爱情希望的破灭，贫困
，以及最后对于一位音乐家来说最致命的打击——
耳聋，但是，在精神上，贝多芬仍然坚强不屈，最
后在欢乐的凯歌声中完成了《第九交响曲》的乐章
。
关于中译本的译名，似应题为《三大师传》更
为贴切，题为《名人传》有些欠妥。首先，罗兰在
将三位大师的传记汇集成一册时，只是称作《英雄
传记》，也没有说是《名人传记》。“名人”一词
比较泛泛，即所谓“著名人物”的意思。按老百姓
的话说，就是“出了名的人”。而贝多芬、米开朗
琪罗、托尔斯泰当然是“著名人物”，但他们更是
在自己专业方面独树一帜的大师：一位是音乐奇才
，一位是雕塑绘画方面首屈一指的人物，一位是文
学巨匠。所以题名为《三大师传》更贴切，使读者
一看书名即可知晓是三位大师级人物的传记。但鉴
于《名人传》已通用，改了反而不习惯，所以仍用
了这个译名。
陈筱卿

《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国知名批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。
本书的三位传主一个是失聪的音乐家贝多芬，一个是成就杰出的雕塑家米开朗琪罗，另一个是有良知的作家托尔斯泰。他们在各自的领域中，在充满荆棘的人生道路上都展现了非比寻常的坚强斗志。他们不畏惧命运的挑战，勇敢追求理想，坚定高尚信仰，他们是真理和正义的化身。他们都是人类历史上极具天分而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心理路程，凸显他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。

你只要打开罗曼·罗兰的《名人传》，生命的
烈火就会扑面而来。
——翻译家傅雷

贝多芬传
一心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
——贝多芬
（1792年手册）
他矮小粗壮，一副运动员的结实骨架。一张土红色的阔脸庞，只是到了垂垂老矣脸色才变得蜡黄，病态，特别是冬季，当他被困于室内，远离田野的时候。他额头突起，宽大。头发乌黑，极为浓密，似乎梳子都从未能梳通过，毛戗（qiàng，支撑）立着，似“墨杜萨（一译美杜莎，希腊神话中的蛇发女妖，被其目光触及者即化为石头）头上的蛇”。双眼闪烁着一种神奇的力，使所有看到它的人都为之震慑；但大多数人会弄错其细微差异。由于两只眼睛在一张褐色悲壮的脸上放射出一道粗野的光芒，人们一般都以为眼睛是黑的；其实不是黑的，而是蓝灰色。这两只很小而又深陷的眼珠兴奋或激愤时会突然变大，在眼眶里转动，反映出它们夹带着一种奇妙真理的全部思想来。它们常常朝天投去一抹忧愁的目光。鼻头宽大短方，一张狮面脸。一张细腻的嘴，但下唇趋向于超出上唇。牙床可怕至极，好像连核桃都能咬碎。右下颌（hé）有一个深深的酒窝，使脸极其地不对称。莫舍勒斯（1794-1870，捷克钢琴家、指挥家，毕生致力于发展古典主义风格的音乐）说：“他笑起来很甜，交谈时，常带着一种可爱而鼓舞人的神情。与之相反，他的笑却是不对劲儿的、粗野的、难看的，但笑声并不长。”那是一个不习惯欢乐的人的笑。他平素的表情是阴郁的，是“一种无法医治的忧伤”。1825年，雷斯塔伯（1799-1860，德国诗人）说看见“他温柔的眼睛及其揪心的痛苦”时，需要竭尽全力来忍住流泪。一年后，布劳恩·冯·布劳恩塔尔在一家小酒店碰到他，他正坐在一个角落里，抽着一支长烟斗，双目紧闭，仿佛随着死神的临近，他越来越这样了。有个朋友跟他说话。他凄然地微微一笑，从口袋里掏出一个小小的谈话本，并用其聋子常有的尖声让对方把想要他干什么写下来。他的脸色经常变化，或是突然有灵感出现，甚至是在街上，会使行人大惊失色，或是他正弹琴时被人撞见的时候。“面部肌肉常常隆起，青筋暴跳；野性的眼睛变得格外地吓人；嘴唇发抖；一副被自己召来的魔鬼制服的巫师的神态。”那如同莎士比亚作品中的人物形象。尤利乌斯·贝内迪克特说他“像李尔王（莎士比亚名剧中的人物）。”
路德维希·冯·贝多芬于1770年12月16日生于科隆（德国城市）附近的波恩（位于莱茵河中游两岸，北距科隆市30公里）的一所破屋的可怜的阁楼上。他祖籍弗朗德勒（今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域）。其父是个无才华而又酗（xù）酒的男高音歌手。母亲是个女佣，系一厨师的女儿，第一次嫁给一个男仆，丧夫后改嫁贝多芬的父亲。
苦难的童年，缺少被家庭温馨呵护着的莫扎特那样的家庭温情。自一开始起，命运就向他显示出人生似一场凄惨而残暴的战斗。他父亲开拓他的音乐天赋，把他炫耀得如同一个神童。四岁时，父亲就把他一连几个小时地钉在羽管键琴前，或给他一把小提琴，把他关在房间里，压得他透不过气来。他差一点儿因此而永远厌恶艺术。父亲必须使用暴力才能使贝多芬学习音乐。年少时的他就得为物质生活而操心，想法挣钱吃饭，为过早的重任而愁烦。十一岁时，他进了剧院乐团；十三岁时，他当了管风琴手。1787年，他失去了他崇敬的母亲。“对我来说，她是那么善良，那么值得爱戴，我的最好的朋友！啊，当我会喊‘妈妈’这个甜蜜的称呼，而她又能听见的时候，谁能比我更幸福呀？”她死于肺结核；贝多芬以为自己也染上了这个病；他常常觉得不适；精神的忧郁比病痛更加残酷。十七岁时，他成了一家之主，担负起对两个弟弟的教育责任；他羞愧地被迫要求酗酒成性的父亲退休，后者已无力掌管门户：人家把父亲的养老金都交给了儿子，免得他乱花。这些悲惨经历在他心中留下了一个深刻的印痕。他在波恩的一家人家找到了一个亲切的依托，那是他始终珍视的布勒宁一家。可爱的埃莱奥诺雷·德·布勒宁小他两岁。他教她音乐，并领她走向诗歌。她是他童年的伙伴；也许二人之间有了一种挺温柔的感情。埃莱奥诺雷后来嫁给了韦格勒医生，后者也是贝多芬的好友之一；直到最后，他们之间的一种恬静友情都一直保持着，韦格勒和埃莱奥诺雷与忠实的老友之间的书信可资为证。当三个人都垂垂老矣时，友情更加动人，而且心灵仍如从前一样年轻。
P6-8