《禅解儒道丛书（第1辑共4册）》由《老子道德经解》《庄子内篇注》和蕅益智旭的《四书蕅益解》《周易禅解》四册组成。
憨山大师注《道德经》，始于万历二十年（1592年），卒于万历三十四年（1606年），前后用功十年，“或经旬而得一语，或经年而得一章”，“每参究透澈，方落笔，苟有一字有疑而不通者，决不轻放”。实为学佛、学老者苦心而注，以期学佛者通达老子，“善自他宗”；学老者破除己见，“得离言之旨”。
憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），最终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言：“庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。”
蕅益大师于清顺治四年（1647年），年四十九岁，述《四书蕅益解》。解《论语》曰“点睛”，开出世光明也；解《庸》《学》曰“直指”，谈不二心源也；解《孟子》曰“择乳”，饮其醇而存其水也。惜《孟子择乳》失传。
蕅益大师于明崇祯十四年（1641年），年四十三岁，始述《周易禅解》；清顺治二年（1645年），年四十七岁，撰《周易禅解》竟。大师自言：“吾所由解《易》者，无他，以禅入儒，务诱儒以知禅耳。”

《老子道德经解/禅解儒道丛书》
注道德经序
老子传
发题
发明宗旨
发明趣向
发明工夫
发明体用
发明归趣
上篇
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
下篇
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
附录：观老底影响论
叙意
论教源
论心法
论去取
论学问
论教乘
论工夫
论行本
《庄子内篇注/禅解儒道丛书》
庄子内篇注卷之一
逍遥游第一
庄子内篇注卷之二
齐物论第二
养生主第三
庄子内篇注卷之三
人间世第四
德充符第五
庄子内篇注卷之四
大宗师第六
应帝王第七
附录
憨山绪言
《四书蕅益解/禅解儒道丛书》
四书蒲益解序（蒲益）
四书蒲益解重刻序（印光）
论语点睛补注序（江谦）
论语点睛补注上
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
论语点睛补注下
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
中庸直指补注序（江谦）
中庸直指补注
大学直指补注序（江谦）
大学直指补注
孟子择乳（存目）
《周易禅解/禅解儒道丛书》
自序
卷一（上经之一）
乾
坤
卷二（上经之二）
屯
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
卷三（上经之三）
泰
否
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
卷四（上经之四）
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
卷五（下经之一）
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
卷六（下经之二）
夬
垢
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
渐
归妹
卷七（下经之三）
主
旅
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
卷八
系辞上传
卷九
系辞下传
说卦传
序卦传
杂卦传
易解跋
卷十
河图
洛书
伏羲八卦次序
伏羲八卦方位
伏羲六十四卦次序
伏羲六十四卦方位
文王八卦次序
文王八卦方位
校刻易禅纪事

在中国文化思想史上，以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想，以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。然而如佛教明末四大师之憨山德清与蕅益智旭，以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著，则尚不多见。他们的这些著作，不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发，值得重视和研究。
崇文书局的同仁有见于此，发心把憨山德清的《老子道德经解》《庄子内篇注》和蕅益智旭的《四书蕅益解》《周易禅解》等，这几本以佛教禅意注解儒道两家根本经典的代表性著作收集在一起，采用精良的版本，加以认真整理、标点，汇编成这一套《禅解儒道丛书（第1辑共4册）》，以便更多的读者关心和了解中国文化思想史上这些特色的作品，是一件十分有意义事。