宋振邦（笔名行吟者），辽中县茨榆坨人，1936年生，早年就读于辽宁省实验中学，后考入吉林大学数学系，毕业分配到国防科委计算机所，现在于河南油田设计院工作，系中石化作协会员，有《猎人之子》、《干山之旅》等著作出版。

1 小镇坨乡
2 茶馆卢婶
3 浪子柳三
4 月夜情歌
5 大有车店
6 驴贩老秦
7 桃园惊梦
8 绣女恋情
9 木匠悲歌
10 战乱情殇
11 游民侯五
12 难民老妪
13 燕子归来
14 瓜棚架下
15 采风小镇
16 乐师徐伯
17 寡妇菜花
18 早年恩怨
19 磨坊情缘
20 红颜知己
21 民俗拉套
22 老道高五
23 传经入俗
24 裁缝闰叔
25 嫂弟情深
26 嫂娘柳叶
27 埙音悠悠
28 流浪艺人
29 卢婶认子
30 玉镯情深
31 铁担丁盛
32 英雄救美
33 月娥游春
34 情萌桃园
35 修女怨恨
36 巧饰泥壶
37 鸦片烟馆
38 汉奸林三
39 水石鉴画
40 了因东渡
41 博弈悬念
42 光棍德宽
43 脚夫德厚
44 活佛二秃
45 锞匠杨二
46 面点精工
47 警长肖三
48 坨乡二奸
49 英子姑姑
50 铁匠大爷
51 容氏夫人
52 才子肖六
53 神秘过客
54 衙役肖五
55 瞎子何三

首先，我们铺开地图。从坐标位置来看，这串地名非常符合明长城略图中那段边墙的走向。而且这条线与那段长城的位置一样，在辽河东侧。显然，这段长城是为了防范河西的女真族的。其次，让我们实地考察一下，那段边墙有无可能在这串地名连线的以西或以东。先看西侧，那儿有一条小河——“蒲河”，在它的流域散布着一些河水泛滥和内涝留下的水洼、泡子与湿地，这地方根本不适于构筑土城；再看这条线以东，那里也有一条河——浑河（沈水），再向东便接近辽阳城下。从战略上来说，那也不宜筑边。唯有潘建台——茨榆坨、南三台这条线与辽阳的距离十分恰当，既有一定的回旋空间，又不太远，跑马要不了两个时辰。而且如这一线失利，还有浑河屏障。最后，也是最重要的理由，这一线确实残存着“边墙”和土台，还有以这些遗迹命名的地名。这些足以说明它们正是明长城的遗址。明朝管从山海关到鸭绿江的这一千二百里未包砖的边墙叫“界壕”，以区别山海关、八达岭那样砖结构的长城。
从上述事实和分析，以及二十世纪四十年代还残存的烽火高台和历经五百余年未被磨灭的古长城遗址中不难看出：茨榆坨并不是可以让人随便写成别字的无名小村，它曾经是一座边关重镇，并且有一个赫赫威名——“长胜堡”。我上小学的第一天，便唱过那支“校歌”：
坨村本巨镇长胜古堡名．
吾校巍然此区中。
历经诸乡亲惨淡以经营，
而今规模备组织已完整。
教重智、德、体，
莫固步自封，
校训标明二字“诚”与“恒”。
吾等同学齐努力，
迈进无止峰。
将来学品大有成，
母校之光荣！
从这歌的词义和那维新的格调来看，当创于清末。这也许是它能在伪满洲国还得以传唱的原因。歌的曲调属于进行曲，铿锵有力，朗朗上口。我记得，我和小伙伴们每唱起这支歌，特别是到它的结尾，便尖起嗓子，奋力嘶叫：“将来学品大有成，母校之——光荣！”这时，那教音乐的纤弱的女老师便皱起眉头。虽然脚踏风琴回响着昂扬的旋律，但她心里似乎正由于相反的预感，体验着一种无奈的悲悯。
如今，能够记得这校歌的词句、吟咏它的曲调的人，怕已寥寥无几。因为我们只唱到二年级，光复后便停止了。
坨村不但是历史上的重镇，而且风景优美。在它的南边三里许，有一片花木繁茂的果树园。那是许多家的：有财主的，也有自耕农的。面积有二三平方里，村人叫它南大园或南岗。每逢春季桃杏花开的时候，老师便带着学生去那儿郊游。孩子们在树下嬉戏，老师们便打开提盒，吃点心，谈笑，唱那个年代的电影歌曲。村的西边有一个荒岗，村人叫它西岗，南面小半是沙丘，北面大半覆盖着植被，林木葱郁。再往西，五里许是一片湿地，蒲河蜿蜒迂回从连绵的泡子和洼地中流过。蒲草中栖栖着野鸭和水鸟……中学和大学的暑假，我回到故乡。黄昏时分，我爱在村西的茅道上行走，或到瓜田与长者闲谈，或坐在壕坡上看宿鸟归林和夕阳下的残堡……几十年的岁月过去了，这些儿时的记忆一直围绕着我……
坨村，我可爱的家乡，多少故事沉入你苍苍的落照……集市
二十世纪三十年代，茨榆坨镇的集市中心有一个十字小街。这十字路口的西北一角有两间房，那便是爷爷的肉店——“润记肉铺”。小街路边的房子都是做生意的，有杂货店、裁缝铺、饭馆、理发店——农民称之为剃头房。每逢集日，也就是农历的单日，各种各样的铺面，都在门前摆上“床子”——把木板架在凳子上，摊开自家的货物。这中心小街的外圈，还分布有许多商店：粮油、棉布、农具、酒、糕点、百货、文具，一应俱全。外圈和中心之间有一些空场，不太规则。东北两面连成一片，这就是市场了。这街中心的集市有八条路辐射全村。这广场北面偏东的地方，有一片高地，镇上的人叫它庙台岗。大庙和学校就建在这里，它们连在一起。庙的前殿和后殿之间的庭院，也是学生们游戏的地方，在后殿的北面还有一个大操场。我六岁的时候还没上学，却常去里面爬树玩。
学校的大门朝西，面向骡马市场。往西的那条街通到我家，只隔三个大门口。从家去爷爷的肉铺，必经过这里。遇到集日，我便到这个市场里转，看大牲口和大人，各种各样的：老驴瘦骨嶙岣，疲惫地低着头，脊上留下拉磨的印子；小马东张西望，不停地摇着脖子撒欢。我爱摸它油光水滑的毛皮。那些剃光头的、戴草帽的、露出泥腿的农民，挽着裤管的牲口贩子，嘴里嚼着盐豆子，嘻嘻哈哈地笑。有时两人把手缩到袖子里去，接起来，互相数手指头；或者捏着骡子的鼻子，迫使可怜的畜牲张开大嘴，用鞭杆子数它的牙。我仰着头望来望去，常常会碰巧遇到熟人——常有这样的事。爷爷带我买猪，走村串屯，认得一些大人——有一次就这样，南岗老孙头和驴贩子秦伯说话。孙爷爷让他挑一头老驴，便宜一点的，能拉磨就行。伯伯爽快答应了。
“大叔，你是该养头驴了。园子里有些杂活儿不说，就是你从南岗到集上来这四五里路，也要有个代步的。腿脚不行了。”他拍了拍孙爷爷。

宋振邦著的《小镇风情(上坨乡遗恨)》分为上下两部：上（坨乡遗恨）、下（古堡残阳）两部，所叙述的故事发生在上个世纪前半叶日军占领下的东北。小说写辽河流域的小镇、大城和海口的下层人，五行八作三教九流的劳苦大众,写他们在民族和阶级的压迫下为生存而斗争的艰辛，写他们在困苦环境下反抗侵略者的斗争，写他们在斗争中，在亲情、友情和爱情的纠葛中所展现的的人性美。上一部主要写小镇坨乡的木匠胡四和绣女小翠的悲情爱情。

当我在城里读中学和大学的时候，暑假回家。夏
目的黄昏，我总爱在村西的茅道和西山的斜坡上行走
。有时和瓜田的长者聊天，有时独自一人，坐在壕岗
上，望宿鸟归林和夕阳下的残堡。
“我要给我的祖辈们立传。”这个想法痛苦地折
磨着我。我要写家乡的农夫、渔夫、樵夫和士人；我
要写爷爷和叔伯们；写那些木匠、铁匠、油匠、皮匠
；写裁缝、堂倌和巡警；写杀猪的、剃头的、捏泥人
的、跑会的；写推车担担的、引车卖浆的、编筐织篓
的、旋木锔锅的；写我所钟爱的流浪艺人；写响马和
侠客；写大庙、小庙和教堂；写高僧和传教士；写园
林、瓜田和私塾；写大车店、茶馆、饭馆、大烟馆；
写带剑闯进我们家园的日军，写他们因剑丧生。
我要给抗日勇士写世家，给穷苦农民写列传。如
果我能够，我要写进我的苦痛与悲哀，写进我的怀念
与沉思。

宋振邦著的《小镇风情(上坨乡遗恨)》讲述：茶馆卢婶和浪子柳三患难中相濡以沫，木匠胡四与绣女翠儿私奔未遂的悲情，孤独的侯五救助难民老妪获得母爱的温馨，驴贩老秦给寡妇菜花拉帮套谐趣中的悲辛，老道高五的嫂弟恩情、流浪艺人的伙义仁爱，铁匠一家的抗日情怀……，这一切在小镇的背景中呈现。生活的悲情在俚俗小曲中潺潺流淌。