张仁善著的《中国法律文明》分礼制文明、刑制文明、法理念文明、法体系文明、契约文明、调解文明以及司法文明等七章，讨论了传统中国法律文明。传统中国法律文明特征鲜明：法律渊源多元；法律形式多样；注重法律与天道、人伦的和谐；国家法与民间法的互动；司法中情、理、法的融合，理性与经验的统一；在绝大数时间段，促进社会控制效力最大化，实现社会和谐稳定……以中国法系为核心的中华法系，曾经引领东亚法律文明，塑造东亚法文化圈，为世界法律文明贡献出智慧。传统法律也存在诸多不足：道德与法律边界模糊；身份等级差异明显；过于注重熟人社会关系；行政、司法权限不清；义务本位优于权利本位；法律期待性不明确……诸如此类，均为传统社会的产物，与现代法治文明相抵牾。对待祖辈们曾经创造的法律文明，后人当怀有温情、理解和敬意，择其精华，赓续光大；对因时过境迁而日显愚昧、滞后之处，要不时反省，果决割弃。唯有保持对各先进法律文明的吸纳、包容和互补，本土法律文明才能融人世界文明大潮，焕发出新的活力。

张仁善，江苏东台人，史学博士，南京大学法学院教授，博七生导师。《南京大学法律评论》主编(2008-2017)；南京大学-约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心兼职教授，中美联合学术委员会(JAC)委员，西南民族大学客座教授。德国马克斯·普朗克研究所、汉堡大学、法兰克福歌德大学、美国圣·约瑟夫大学等机构访问学者。中国法律史学会常务理事，江苏省法律史学会副会长，江苏省港澳台法研究会副会长。主要从事中国法律史、法律社会史、司法传统与司法近代化等领域的教学与研究。代表专著有：《礼·法·社会——清代法律转型与社会变迁》、《近代中国的主权、法权与社会》、《法律社会史的视野》、《司法腐败与社会失控：1928-1949》、《1949中国社会》、《当代中国黑帮》等；编辑《王宠惠法学文集》等。

第一章 礼制文明
第一节 宴会礼仪
一、农耕收成的庆贺
二、礼尚往来的约束
三、消费划等的遗风
第二节 礼的神化
一、造神运动
二、祀神礼仪
三、王权天授
第三节 礼的世俗回归
一、合礼性诠释
二、礼制体系
三、礼典与官典
第四节 礼定身份等差
一、礼刑有等
二、服制定罪
三、丧礼法律化
第五节 礼的基层教化
一、道德示范
二、普法宣传
三、酒礼入刑
第二章 刑制文明
第一节 刑的起源
一、因兵生刑
二、以罪统刑
三、刑法多元
第二节 慎刑与恤刑
一、慎刑
二、恤刑
三、善待罪囚
第三节 刑事赦免
一、法外施仁
二、施政反省
三、德化感柔
第四节 死刑走势
一、死刑复奏
二、死刑会审
三、行刑法定
四、威慑场景
……
第三章 法理念文明
第四章 法体系文明
第五章 契约文明
第六章 调解文明
第七章 司法文明
参考文献

张仁善著的这本《中国法律文明》的内容是从制度层面和价值层面出发，对中国传统法律文明的现代转型进行阐释，并对其源流做了深入而有见地的探讨，展现中国法律的发展。全书分为七章，分别探讨礼制文明、刑制文明、法理念文明、法体系文明、契约文明、调解文明、司法文明，兼具现实与理论意义。