《巴黎圣母院/青少年课外阅读系列丛书》是雨果小说创作的里程碑。作品中的故事发生在十五世纪路易十一统治下的巴黎。流浪艺人艾丝美拉达是一位美丽纯洁的吉卜赛少女。圣母院副主教克洛德·弗罗洛对她动了邪念，指使他的养子、圣母院畸形的敲钟人卡西莫多对她进行劫持。艾丝美拉达被国王卫队长福玻斯救出，她随后便爱上了这个轻薄而负心的军官。副主教趁这对男女幽会之机，刺伤了福玻斯，并嫁祸于艾丝美拉达。艾丝美拉达被判处绞刑。卡西莫多对她也怀着爱慕之情，遂将她从刑场上救出，藏在圣母院避难。巴黎下层社会的乞丐和流浪人为了营救艾丝美拉达，围攻圣母院。国王派福玻斯领兵前去镇压。混战中，弗罗洛将艾丝美拉达劫走，威逼她屈从自己的淫欲，遭到坚决拒绝后，就把艾丝美拉达交给追捕的官兵，在钟楼上狞笑着看艾丝美拉达被绞死。绝望的卡西莫多看清了副主教的人面兽心，愤怒地将他从楼顶推下，活活摔死，自己则抱着少女的遗体自尽。
   

《巴黎圣母院/青少年课外阅读系列丛书》以其紧张非凡的故事情节，色彩浓烈的中世纪社会画面，鲜明夸张和对比强烈的人物形象，而成为浪漫主义小说的代表作。

维克多·雨果，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖。人道主义、反对暴力、以爱制恶是贯穿他一生活动与创作的主导思想。他的创作期非常长，长达60年以上，其作品包括诗歌26卷、小说20卷、剧本12卷、哲理论著21卷，合计79卷之多，给法国文学以及人类文化宝库增添了一份非常辉煌的文化遗产。而《巴黎圣母院》《悲惨世界》等长篇小说则是他最为经典的代表作。
   

1827年，雨果发表了韵文剧本《克伦威尔》与《＜克伦威尔＞序言》，其中，《序言》被称之为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，在雨果的文学论著中占据着相当重要的地位。1830年他根据《序言》中的理论写成了第一个浪漫主义剧本——《爱尔那尼》，它的演出标志着浪漫主义对战古典主义的胜利。

第一卷
   

1．大厅
   

2．皮埃尔·格兰古瓦
   

3．红衣主教大人
   

4．雅克·科波努尔
   

5．卡西莫多
   

6．爱斯美拉达 

第二卷
   

1．险情丛生
   

2．河滩广场
   

3．“以吻换揍”
   

4．夜晚在街上盯梢倩女引来的麻烦
   

5．麻烦接踵而至
   

6．摔破的罐子
   

7．新婚之夜 

第三卷
   

1．圣母院
   

2．巴黎乌瞰 

第四卷
   

1．善良的人们
   

2．克罗德·弗罗洛
   

3．比猛兽更凶猛的牧人
   

4．狗与主人
   

5．克罗德·弗罗洛(续)
   

6．不孚众望 

第五卷
   

1．圣马丁修道院主教
   

2．这个将毁灭那个 

第六卷
   

1．古时司法公正一瞥
   

2．老鼠洞
   

3．一块玉米饼的故事
   

4．一滴水，一滴泪
   

5．玉米饼故事的尾声 

第七卷
   

1．给山羊透露秘密的危险
   

2．一个修道士和一个哲学家在一起
   

3．大钟
   

4．命运
   

5．两个黑衣人
   

6．户外七声咒骂可能导致的后果
   

7．魔鬼教士
   

8．临河窗子的用处 

第八卷
   

1．金币变枯叶
   

2．金币变枯叶(续)
   

3．金币变枯叶(续完)
   

4．进此处者，抛弃一切希望！
   

5．母亲
   

6．三人心不同 

第九卷
   

1．疯狂
   

2．驼背、独眼、跛脚
   

3．耳聋
   

4．陶土和水晶
   

5．红门的钥匙 

第十卷
   

1．格兰古瓦的妙计
   

2．您当流浪汉去吧
   

3．欢乐万岁
   

4．一个帮倒忙的朋友
   

5．法兰西国王的祈祷室
   

6．小刀在闲荡
   

7．夏托佩尔援救来了！ 

第十一卷
   

1．小鞋
   

2．美丽的白衣少女
   

3．弗比斯成亲
   

4．卡西莫多成亲

雨果(1802一1885)，是19世纪前期积极浪漫主义
文学运动的领袖，是法国文学史上卓越的资产阶级民
主作家。他的一生几乎经历了19世纪法国的一切重大
事变，这也更加坚定了他主张人道主义、反对暴力和
以“真善美”抵制“假恶丑”的思想，并将其融入自
己的文学创作实践当中，写下了《巴黎圣母院》、《
悲惨世界》等长篇史诗巨著，给法国文学和人类文化
宝库增添了一份辉煌的文化遗产。
   

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说
。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国
的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心
肠，由爱生恨，迫害吉卜赛少女爱斯美拉达；而相貌
丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救恩人舍身以赴
。小说不仅揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产
，抨击了当时法国封建统治下司法的黑暗，同时也歌
颂了底层劳动人民善良、友爱、舍己为人的优秀品质
。
   

在这部一开始即从“命运”(AN’ARKH)二字出发
的《巴黎圣母院》中，伟大的人道主义者雨果寻求的
不是“命运”这个词的语义，而是特定社会制度下活
生生的人的命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡
西莫多，他们归根到底是社会的人。他们内心的分裂
、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与
求知之间，以及庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱
个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统
统死光的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，
就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野
蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力
。
   

在阅读这本书的过程中，我们可以感受到强烈的
“美与丑的对比”。书中的人物和事件，即使源于现
实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩
之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的
甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
   

此外，还可以认识到很多深刻的人生道理：首先
，一个人的外表并不决定一切，内心才扮演着比外表
更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁
真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也
要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的
外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的
面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的灵魂。
这一点，小说中的人物已生动地做了例证。他们的结
果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有
积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒
废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任
务。不能因为放纵自己而污浊了有责任的心灵。最后
，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、
爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的
亮点逝去后才后悔不已。
   

另外，值得一提的是，雨果对社会场景的把握气
势恢弘，对人物的描写细腻到位，以及精妙的比喻、
精彩的描述、细节的捕捉，都给小说增色不少，令人读后称快。

《巴黎圣母院/青少年课外阅读系列丛书》是雨果小说创作的里程碑。
   

本书是法国大作家雨果写于1831年的一本爱情小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。

小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

距今三百四十八年六个月又十九天，在巴黎老城、大学城和新城三重城廓里，一大早便群钟齐鸣，把整座城市的居民都唤醒了。
   然而，1482年1月6日，这一天在历史上并不是一个值得纪念的日子。既不是庇卡底人或是勃艮第人来攻城，也没有抬着圣物盒的巡游仪式，也不是拉阿斯葡萄园的学生们起来造反，也不是我们称之为“威武无比之主的国王陛下”进城，甚至也不是要在巴黎司法广场对男女扒手进行赏心悦目的绞刑，更不是15世纪司空见惯的外国使者身着奇装异服，头饰羽冠，突然而至。
   

要知道，最后一支这样的人马——弗朗德勒的使团，抵达巴黎还不到两天呢，他们是前来为法兰西王储和弗朗德勒的玛格丽特公主缔结婚约的。这件事情让波旁红衣主教大人伤透了脑筋，可是为了讨好国王，不得不对这群吵吵闹闹、土里土气的弗朗德勒客人笑脸相迎，而且还在他的波旁府邸里招待他们观看“许多精彩的寓意剧、傻瓜剧和闹剧”，不料一阵倾盆大雨，把府邸门口的华丽帷幔全都浸没了。
   

1月6日那天，正如约翰·德·特洛瓦所说，“使全巴黎民众激奋的”是，这一天恰好是两个古往今来颇为隆重的节日，也就是显圣节和狂人节。这一天，照例要在河滩上放焰火，在布拉克小教堂种植五月树，在司法官演出圣迹剧。
   

头一天晚上，市长大人的差役，早就穿着华丽的紫红色驼毛布衬甲衣，胸前缀着两个白色大十字，在十字街头吹着喇叭，高声吆喝过了。
   

一大清早，所有的住宅和店铺就关上了门，成群结队的市民，男男女女，都从四面八方涌向指定的三个地点。人人心中早就有了各自的打算，有的去观看焰火，有的去观看种植五月树，有的去观看圣迹剧。
   

不过，巴黎爱凑热闹的游闲之辈，也就是那种自古以来堪称“见多识广”的人们，绝大多数都去看焰火，因为这正合时节；或者去观看圣迹剧，因为那是在司法官大厅里演出，上有严严实实的屋顶，四面是紧闭的门窗；而那棵可怜的五月树，花叶稀疏，爱看热闹的人自然不屑一顾，任由它在1月寒天下孤零零地在布拉克小教堂的墓地上颤抖。
   

民众知道，前天抵达巴黎的弗朗德勒的使臣们要来观看圣迹剧的演出，也要来观看在同一座大厅里举行的狂人教皇选举仪式。所以，熙攘的人流大都涌向通往司法宫的各条大街。
   

即使当时的司法宫大厅被誉为举世无双的大厅(诚然，索瓦尔那时还没有丈量过孟塔吉城堡的大厅)，这一天要挤进去也不是一件容易的事。早已挤在窗口等着看热闹的人们往下一望，只见司法宫广场上人潮如海，而通往广场的五六条街道则如同人海的河口，正在涌动着一股股澎湃的人流。如果说广场是一片参差不齐的水域，那么，它四周突出来的墙角，便宛若一个个海岬，而那些不断扩大的人流，则如浪涛汹涌般一阵阵地冲击着这些岬角。
   

司法宫宏伟的哥特式门廊的正中央有一道高大的台阶，两股人流不停上上下下，这是因为人流在居中的台阶底下碎散后，又以波涛翻腾之势，向两侧斜坡扩散开来。换句话说，那道大台阶上的人流正如一道飞瀑泻人湖泊一般的广场。
   

叫声、笑声、无数人的跺脚声，汇成巨大的声响、巨大的喧哗。这声响、这喧哗，不时地随着涌向中央大台阶的人流的折回、混乱或旋转，更加振耳欲聋了。这是因为府衙的一名弓箭手在推人，或是一名捕头骑马横冲直撞，拼命维持秩序。这种令人叫绝的传统，由府衙传给统帅衙门，由统帅衙门传给骑警队，再从骑警队传给今天的巴黎警察总队。
   

家家户户门口上、窗户上、天窗上、屋顶上，密密麻麻聚集着成千上万张市民的面孔，正和颜悦色地、安详朴实地凝望着司法宫，心满意足地凝望着嘈杂的人群。因为即使是时至今日，巴黎也还有着许多人乐于观看那班爱看热闹的人，再者说了，在一堵堵人墙后面发生着的事情，对我们来说也是非常有趣的。
   

假如我们这些生活在1830年的人能凭借想象，置身在这群15世纪的巴黎人中间，跟他们一起被拉来扯去、被撞来撞去，跌跌冲冲，涌进司法官宽阔无比的大厅——在1482年1月6日这一天却显得那么狭小——就不会觉得眼前的景象索然无味，不会觉得没有吸引力了，说不定与此相反，我们对周围正在发生的如此古老的事情，反而会觉得十分新鲜呢。P1-2