林清玄，台湾高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。
他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是国际华文世界被广泛阅读的作家。

壹 一念放下，万般自在
佛鼓
幽冥钟
永远有利息在人间
世界的中心
鸟声的再版
谦卑心
记忆的版图
永远活着
我的释迦不卖
柔软的耕耘
曼妙的云
黑暗的剪影
贰 时光若水，随遇而安
拥有
日日是好日
想象的城堡
烘炉一点雪
天马的故乡
跳跃的黄豆
纯粹的法门
每天都是莲花化生
宫本武藏观斗鸡
欢乐中国节
风从哪里来
叁 一心一境，自在安然
娑婆世界
平常心不是道
自由人
最有禅意的
写在水上的字
人间英雄
数字菩提
可与不可之间
回到自己的居处
快乐无忧是佛
镜里的阳光
肆 世间凡事，皆有安排
遇缘则有师
行走在水上的人
心有琉璃色如雪
小
天下第一
香严童子
妙高台上
人间游行
时空寄情
出山与入山
琉璃王的悲歌

佛鼓
住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有了一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾，听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
最最鲜明的是醒在树上一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰的美丽到了顶峰，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰蒙的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常鲜明的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，一根树枝落地也是历历可闻的吧！
醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。
然后钟声响了。
佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来一种警醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓慢的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。
听着这佛钟，想起朋友送我一卷见如法师唱念的《叩钟偈》。那钟的节奏是单纯缓慢的，但我第一次在静夜里听叩钟偈，险险落下泪来，人好像被甘露遍洒，初闻天籁，想到人间能有几回听这样美的音声，如何不为之动容呢？
晨钟自与叩钟偈不同。后来有师父告诉我，晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八下正是一岁的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，有七十二候，加起来正合一百零八，就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼，钟声有它不可思议的力量。到底何者为是，我也不能明白，只知道听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到大悲殿的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她面前的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竞完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……
我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。
鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被叫醒。这时《维摩经》的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五干个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默然不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”
后来有法师说起维摩诘的这一次沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。
往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓！直到听闻佛鼓，才知道有更高的境界。神鼓童是好，但气喘咻咻，不比佛鼓的气定神闲；神鼓童是苦练出来的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本来就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是单纯的行者；神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔邪，度人出生死海，减少一切恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集．不可思议。
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林清玄著的《境明千里皆明》讲述了每个人都是一面清明纯净的镜子，是一粒掉落在土地上的麦子，是一支在旷野飞行的箭，是一颗等待春天发芽的树。
在浮躁的世界里，愿我们能做一个境界高远的人，抵得住诱惑，耐住得寂寞，经的起挫折，受得了委屈，超越那些袅袅不绝的烦恼与困惑，让心灵更温暖、更清澈、更开阔、更自在。

寻找灵山的终点
终于上了终南山。
一直向往着去看看王维隐居的地方，本如法师笑
着说：“王维隐居的地方还在更深的山里，这次的时
间不够，下回来，我带路！”
本如法师是终南山净业寺的方丈，未到终南山前
，我以为像净业寺这种千年古寺，方丈必然是年高德
劭的老和尚，万万没想到，竟然是一位青年爽飒、声
震屋瓦的年轻人。
还可以想象一下，这位潇洒的和尚，当年上山当
方丈的时候，背后绑着一把剑，怀里装着毛笔的样子
……他是少见的文武全才的和尚，剑术贯穿日月，笔
墨惊动风雷，他还可以左手写字、右手画画，书画同
时完成。
听说有一回，寺里的杂役和附近的居民发生冲突
，怎么讲都无法沟通，本如法师说：“既然讲不通，
我们去干一架！”
他领寺众下山，居民被他的威仪气势所镇慑，事
情一下就解决了。后来，附近居民都成为净业寺的护
法。
寺众说，师父也不是有特别的法门，就是“慈悲
”和“豪爽”而已，只要和师父“交手”一次，就会
成为他的好友。
你可以再想象一下，这位文武双全的和尚，在终
南山散步的时候，左右各带一只狮子，空中还盘桓着
他养的金雕，他养的宠物很不一般。
两只狮子是被人放生在终南山的，本如法师起了
悲悯心，就养了下来。两只狮子从小跟着他，最后养
成比人还大的雄狮。金雕也是山上捡到的小鸟，后来
才知道是《射雕英雄传》里的那种大雕。
三只宠物都是吃肉的，寺里茹素，无肉可吃。本
如法师隔几天就会到市场买大量的鸭架子和鸡架子回
来喂食。
当地人都知道师父买肉是为了喂狮子。
外地人却不知道。有一天本如法师在市场买了鸡
鸭，被一个外地人跟踪到终南山，以为是师父偷偷吃
荤，向有关单位告发。
后来才知道本如法师养了狮子和金雕，净业寺的
另一位天风师父则养了四匹白马。
“养马是没有问题的，养狮子和金雕有可能伤人
，而且是保育类动物，我们必须要没收，养在动物园
！”来调查的官员不由分说，把本如法师的宠物带走
了！
来则应，去则不留
本如法师对我说：“来则应，去则不留，因缘就
是如此！”
我们这次会到终南山，也是因缘所成！
帮我们安排在法门寺演讲的张新民居士，素与本
如法师相熟，知道本如法师三十年前在佛学院念书时
，就读过我的“菩提系列”，想邀请我去终南山住几
天。
净业寺的执事心一居士请新民兄征求我的意见，
我说：“行程排得太满，顶多只有一天的时间，要在
终南山住几宿，只能期待他日之缘！”
上终南山大不易，如果走步道上山，走一千多米
就累坏了。幸好本如师父打造了小缆车，先坐“缆车
一号”到八百米高，再换“缆车二号”，交叉上到一
千五百米。沿途山高谷深、巨树林立、惊险万状，缆
车的轨道近乎垂直，心一师父一直叮咛：“林老师、
师母千万往上看，别往下看，往下看会吓着了！”
淳珍知道我惧高，紧紧拉着我，在缆车的“咔啦
”声中，一路拔高。我看着这秀美的山林，几千年来
一直是隐士的梦乡，成就了无数的修行者，他们不只
看到山林的美，也体会到万物的深情。到了山顶，境
界一开，一切都明明白白展现在眼前了！
我们与本如法师、天风法师、心一居士在松树下
泡茶论道，微风一过，松针宛然，仿如仙境。
我心念才动，本如法师了透我的想法：“如果要
说是人间仙境，就要冬天再来！那时终南山全部银白
，每一根松针都是白的！”
闭起眼睛想象一下“云深不知处，只在此山中”
“行到水穷处，坐看云起时”“明月松间照，清泉石
上流”……呀呀！美丽的终南山，在我童年美好向往
的终南山，我正靠在你的怀抱里！
写下一个美丽的句点
我们从松树下移席到方丈室，谈文学、谈武术、
谈诗书画、谈茶酒花、谈《红楼梦》、谈武侠小说、
谈南怀瑾、谈虚云老和尚……
话匣子一开，剑光四射，仿佛一眨眼，已到了黄
昏，要如何写下一个美丽的旬点？
心一居士说：“师父和林老师备写一幅字，和在
座的朋友结缘吧！”
展纸、磨墨，我和本如法师站在对面。
一人送一幅，各写了十几幅，写得痛快淋漓。
本如法师最后把他珍藏多年的两罐“黄精”送我
。黄精乃终南山的特产，也是修行人养生的极品。
我无以为报，说：“找一年的冬天，再来看师父
，一起畅饮甘露！”
永无止尽的追寻
终于下了终南山。
怎么下的山，我已忘记了，只记得在醉眼迷离中
，一株株往山上退去的老松树。
就在二〇一七年，我去了几个一直向往的寺院。
我去了西安法门寺，在法门寺里做了一场演讲；也在
宝藏佛指舍利地宫的大殿，为五千名善知识谈经论道
。
后来去了河南嵩山少林寺，与永信法师谈到少林
寺的今昔，与少林寺的武僧一起用斋，发现在少林寺
习武的，有一半是外国人。他们的起居、用斋、练武
……与千年前没有两样，一干年，就这样无声地流去
了。
一千年，无声。那么，一年可以走多远的路呢？
二〇一七年春天，我到安徽的阜阳、合肥、毫州
；接着，去了日本东京；又飞到广州、花都、惠州；
然后，转往山西太原，再去五台山、平适……
夏天，先飞到英国伦敦，转飞法国巴黎。接着，
飞向广州，又去花都、茂名、阳江、湛江、佛山。然
后，去了陕西的宝鸡和西安，再去上海。
秋天，先飞去河南的郑州、新密、濮阳、开封。
再飞去深圳，转往南京、扬州。
冬天，先飞去贵州贵阳，再转往江西南昌，后飞
去广州……
我摊开一年的行程，再想到自己二十年来，几乎
就是这样走过的。
千里跋涉、万里旅程，到底是为了什么？是什么
力量，推动着无止尽的追寻呢？
那是我深信，远方有许多美好的事物，尚未与我
的心相遇！
在不可知之处，还有许多深情浪漫的人，尚无机
缘相会。
如果我们的心够清明，在相遇相会之时，登高望
远，必能境界互生，确立生之意趣！
“心美，一切皆美”“情深，万象皆深”“境明
，千里皆明”不只是我的信念，也是我的追寻。我还
会不断地走向远方，不停地走人人群，与有缘的人相
会！
林清玄
二〇一七年冬日
台北双淫清淳斋

《境明千里皆明》是林清玄50年散文创作代表作“清欢三卷”《心美一切皆美》《情深万象更深》《境明千里皆明》系列之一，也是是林清玄禅意美文的代表作品。
全书共收录《日日是好日》《写在水上的字》《回到自己的居处》《黑暗的剪影》等45篇经典文章，横跨林清玄五十载创作生涯，分为“一念放下，万般自在”“时光若水，随遇而安”“一心一境，自在安然”“世间凡事，皆有安排”等人生主题，其中多篇文章已成为当代散文经典，被广泛传播，并入选中高考语文阅读试题；央视《朗读者》、十点读书、人民日报等诚意推荐。2018年全新彩绘版《情深，万象皆深》，修订以往各版本百余处错误，新增百余幅古风手绘诗意插图，尽显林清玄散文的禅意之美，是家庭收藏和友人馈赠的绝·佳版本。同时，更是一本提升现代人精神境界的心灵疗愈经典，它告诫迷茫焦虑的现代人，人生所有的经历都是一场历练和感恩，都是一场对自我的塑造与成全。
在浮躁的世界里，愿我们做一个境界高远的人，抵得住诱惑，耐住得寂寞，经的起挫折，受得了委屈，**那些袅袅不绝的烦恼与困惑，让心灵更温暖、更清澈、更开阔、更自在。