大道至简，简则易从。真正有效的领导总览全局，抓大放小，不应越来越复杂，而应越来越简约。简约领导重在减少领导工作的数量，提高领导工作的质量；重在“替代”领导者的过分作用，从而充分发挥下属和追随者的积极作用。
刘峰著的《简约领导》（修订版）运用中国话语，最具中国特色，把领导特质简约为智、仁、勇领导“三德”，领导者必须俭朴本真；举重若轻，把领导行为简约为“决策”和“用人”领导“两为”；正视“领导替代”，把领导情境简约为“制度”和“服务”两大要素；创造价值，把领导变革简约为“新民”和“至善”两个维度。于是有了一个简约清晰的中国化领导力和领导科学的理论框架，再把简约领导理论运用到当下实践中去，就能真切感受到“来去自如”与“方圆兼顾”等颇具中国特色的领导艺术的精妙。

刘峰，现任中共中央党校（国家行政学院）一级教授，中国领导科学研究中心主任，中国领导科学研究会常务副会长兼学术委员会主任，中国行政体制改革研究会副会长。中国化领导力与领导科学学科带头人，全国唯一的领导力与领导科学专业首任博士生导师，《中国领导科学评论》主编。国务院政府特贴专家，全国劳动模范，中央国家机关优秀共产党员和优秀党务工作者，第十二届全国政协委员。
刘峰教授主要研究领域为党的领导与领导科学、新领导力与领导艺术。主要著作有《做政治的明白人》《新领导力》《新领导观》《简约领导》《领导力与领导艺术》《领导哲学》《管理创新与领导艺术》《跟毛泽东学领导》等30余部。刘峰教授连续多次获得优秀教学一等奖和精品课奖，所讲课程入选2017年全国干部培训好课程。

第一章 树立简约领导观
第一节 领导替代正在到来
一、民智大开与领导替代
二、领导替代与简约领导
第二节 简约领导的进展
一、毛泽东的简约领导
二、邓小平的简约领导
三、习近平的简约领导
第三节 简约领导的实现
一、自我领导的特点
二、自我领导的实现
三、简约领导重在激励
第二章 修炼简约领导力
第一节 新领导力的简约化
一、简约领导要少领多导
二、简约领导要少激多励
三、简约领导要多理少管
四、简约决策要多策少决
第二节 新领导力的柔隐化
一、领导力由刚到柔
二、领导力由显到隐
三、领导者由英雄到平民
第三节 简约领导力的构成及特征
一、新领导力与领导能力的区别
二、新领导力的内在构成
三、新领导力的外部特征
四、新领导力的基本定律
第三章 领导成才之道
第一节 领导者的本真俭朴
一、知识分子缺少什么知识
二、领导特质并非天生
三、“仁者不忧”的领导者
第二节 领导者的“三德”修炼
一、领导者的“智德”修炼
二、领导者的“仁德”修炼
三、领导者的“勇德”修炼
第三节 领导者的成才法则
一、领导者的成才规律
二、尽快走出“彼得高地”
三、领导成才的“六大法则”
第四章 领导行为之要
第一节 领导行为的简约
一、领导行为理论的缘起与局限
二、中国特色的行为理论
三、强调“两为”的中国领导行为理论
第二节 领导决策行为
一、决策行为要多策少决
二、决策行为的基本准则
三、决策行为的基本逻辑
第三节 领导用人行为
一、领导重在用人
二、用人重在激励
三、领导重在用才
第五章 领导艺术之妙
第一节 领导情境的作用
一、用人重在用情境
二、领导情境理论的超越
三、领导情境重在制度
第二节 领导就是服务
一、领导者要当好公仆
二、领导服务的形式
三、新公共服务与领导服务
第三节 领导权变艺术
一、善用软权的艺术
二、沟通认同的艺术
三、领导授权的艺术
第六章 领导变革之的
第一节 领导与变革的互动
一、改革开放 共建愿景
二、领导变革理论的发展
三、领导变革理论的超越
第二节 领导变革的目的
一、领导变革的内涵
二、领导重在“新民”
三、领导止于至善
第三节 变革时代的新领导力
一、新领导力与学习力、行动力
二、新领导力的提升路径
三、推动变革的领导艺术
四、领导变革的继承与创新
参考文献
后记

哲学是先有形而上的世界观，再有形而下的方
法论。所以，领导科学也应先研究领导观之道，再
研究领导力之术。先树立正确的领导观，后增强高
效领导力，把领导观与领导力结合起来研究是《简
约领导》（修订版）一书的突出特色，更是领导科
学的中国特色。
本书研究的是中国共产党的领导力，构建的是
中国化的领导学。领导科学是研究领导工作的特点
和规律的学问，是研究领导力的构成和提升的学问
，也是研究领导者成长的特点和规律的学问。《简
约领导》（修订版）有以下六方面的主要内容和六
个突出特点。
第一章，树立简约领导观。“乾以易知，坤以
简能，易则易知，简则易从”，这是《周易》中的
大智慧，也是中国领导力的大智慧。“易简而天下
之理得矣。”领导不应越来越复杂，而要越来越简
约。要少领多导，先领后导；要少决多策，先策后
决；要少激多励，先激后励；要少管多理，先理后
管。简约就容易理解，简约就容易遵从。大道至简
，举重若轻。树立了简约的领导观，让制度去领导
，让文化去领导，让环境去领导，许多领导工作中
的复杂难题都能够迎刃而解。
第二章，修炼简约领导力。领导力是领导者向
追随者主动施加又为追随者自觉接受的定向的、积
极的影响力。所谓定向，即定方向、定价值取向，
包括建愿景和定战略。所谓影响力，是指领导者对
追随者的引导和激励。领导力：＝＝决策力（领）
×影响力（导）。同时，领导力由硬权力和软权力
两部分组成。软权力包括能力、魅力和魄力。传统
的领导力重在硬权力，而简约领导力重在软权力。
传统的硬权力赢得服从，简约领导力赢得认同。“
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”领导力不仅
是简约的、柔隐的，而且是平民化的、处处可见的
。相信本章提出的简约领导力四定律和若干公式会
给读者耳目一新之感。
第三章，领导成才之道。本章内容围绕领导特
质理论展开，并且将其与领导成才的特点和规律结
合起来进行论述。领导者的特质既是先天的，更是
后天历练的；既有普遍性，更有特殊性；既有稳定
性，又有变动性。内圣才能外王，修己方能安人。
本章提炼的智、仁、勇“三德”是对领导特质理论
的高度提炼，既简约又超越。诚信才有领导力。俭
朴本真才有领导力。简约领导视域下的领导者一定
是俭朴的、干净的、本真的。领导者不忘初心，关
注目的，始终如一。领导者的“三德”修炼、“来
去自如”、“方圆兼顾”等六个成长法则既有理论
意义，更有实用价值。
第四章，领导行为之要。本章内容是全书的重
点，它论述了领导决策与领导用人这两个行为。国
外的领导行为理论是浅表层次的风格研究和微观研
究，《简约领导》（修订版）论及的领导行为则深
入领导的本质和主要职责层面，重点说明领导者应
该干什么，以及怎么样去干。“决策”和“用人”
这“两为”更体现了中国领导行为的简约特点，符
合共产党九十多年的领导经验。
第五章，领导艺术之妙。领导艺术的理论支撑
是领导情境理论。如果说第四章偏重论述毛泽东的
领导理论和领导方法，那么，这一章则重点论述邓
小平的领导之道。邓小平认为，领导制度比领导人
重要，制度更带有根本性、稳定性、长远性。邓小
平认为“领导就是服务”。领导服务有四层含义：
一是为下属提供环境和资源；二是为下属提供合适
的平台和舞台；三是为下属提供必要的规则和制度
；四是为下属提供必要的支持和辅导。
第六章，领导变革之的。本章重点论述领导变
革理论及其应用，论述领导力发展的新趋势。领导
与变革是互动的，领导变革的目的在于新民，在止
于至善。领导与管理不同，管理追求秩序，相对“
保守”；领导追求变革，推动变革，通过引领变革
来创造价值，实现领导活动目的。领导变革催生新
时代的领导力。本章专门论述新领导力的构成及提
升规律。
以上是《简约领导》（修订版）的六方面的主
要内容，下面重点谈谈《简约领导》（修订版）的
六个突出特点。
第一个特点是通过领导实践研究，提炼出领导
科学的四大理论，即领导特质理论、领导行为理论
、领导情境理论与领导变革理论，形成了领导科学
明确的理论内核和完整的理论框架，使领导科学初
步具备了科学的形态。
第二个特点是理论与实践相结合，每一个理论
都对应于特定的应用领域，领导特质理论重在领导
成才之道，领导行为理论重在用人激励艺术，领导
情境理论重在领导权变艺术，领导变革理论重在新
领导力构建提升。领导理论必须有解释力和预见力
，领导理论来源于领导实践，又要能够指导领导实
践，并且被领导实践所检验。
第三个特点，也是最主要的特点，就是突出领
导活动简约的本质。领导特质简约为智、仁、勇“
三德”；领导行为简约为“决策，，和“用人”这
“两为”；领导情境简约为“制度”和“服务”两
大要素；领导变革理论简约为“三新”，即新人新
理念新世界。读者抓住了这些重点，也就认清了领
导工作的“庐山真面目”。
第四个特点是高度的理论自觉和理论自信。本
书既借鉴西方的领导理论，又远远超越了西方领导
理论。本书探讨的每一个理论及其应用都是中国化
、本土化的。以中国元素、中国风格来构建有真正
中国特色的领导科学学科体系。比如，领导替代在
国外只是一个权变因素，在《简约领导》（修订版
）中被概括为领导者领导工作的基本规律。
第五个特点是历史与逻辑的结合。从孙中山到
毛泽东，从邓小平到习近平，百年历史，精彩纷呈
。孙中山时代重在特质理论，强调领导者个人特质
的重要性，即精英的重要性。毛泽东时代重在行为
理论，重在用人，发动群众，组织群众，领导艺术
炉火纯青。邓小平时代重在情境理论，重在营造情
境，重在制度建设，重在提供服务，使领导理论有
了新的突破。到了21世纪，习近平新时代中国特色
社会主义又重在新领导力与领导变革理论。历史是
人民创造的，群众是真正的英雄。群众不仅是亲人
，是恩人，更是主人。百年中国，四种领导模式、
四种领导理论的更替和发展，既相互交织，又逻辑
清晰可见。
第六个特点是便于阅读和应用。《大学》开篇
就强调“物有本末，事有终始，知所先后，则近道
矣”。比如，领导决策，先策后决，多策少决。又
比如，领导激励，先激后励，以励促激。再比如，
领导授权，一是把权力授给做事的人；二是把权力
授给有能力的人；三是把权力授给担责任的人；四
是把权力授给信任的人。这样有先有后、有条有理
的明确论述，增强了本书的可读性和应用性。
刘峰
2018年8月

《中国领导科学前沿丛书》（第二辑）是国内首次用中国话语、中国风格研究领导科学中国化最新进展的丛书，它密切关注领导科学的创新发展和实际应用，关注中国情境下领导力如何修炼提升。丛书意在跟上国家和社会的前进步伐，及时拓展一些领导科学新的研究领域，努力回答一些领导工作新的实际问题。丛书内容包括重视以人为本，引导积极心理，提升幸福指数的“快乐领导”；洞悉传统文化和红色文化的奥妙，发挥其潜移默化作用的“文化领导”；关注女干部如何顺应和改善领导情境，提升自身领导力的“女性领导”；聚焦青年干部成长特点和成长规律的“青年领导”；探讨适应万众创新、大众创业的趋势，认识和引领新常态的“创新领导”；以及进一步感悟大道至简的领导艺术，如何由必然王国进入自由王国的“简约领导”。丛书观点新颖、风格各异，既有理论架构，又很接地气，有很强的可读性和应用性。
刘峰著的这本《简约领导》（修订版）就是该丛书之一，研究的是中国共产党的领导力，构建的是中国化的领导学。全书共分六章，内容包括树立简约领导观、修炼简约领导力、领导成才之道、领导行为之要、领导艺术之妙、领导变革之的。

孟子说：“君子有‘三乐’，而王天下不与存
焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，
俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐
也。”我的人生不仅有三乐，而且还有自己的“三
幸”。一幸年轻时如愿当上了教师，终生从事教育
事业；二幸当上了党校和行政学院的教师，终生从
事党的干部教育事业；三幸专门研究领导力与领导
科学，终生无悔，一直从事我无比热爱的专业。
我研究领导科学几近40年，大致可以分为四个
阶段。1984年在武汉大学决策研究所攻读硕士研究
生期间，听哲学系雍涛教授和李南熏教授给我们讲
领导学，从此我对这门学科有了最初的兴趣。其后
，在复旦大学师从苏东水教授，攻读管理心理学博
士学位，专门研究东方管理学，对中国化的领导力
有了更多的感悟。1987年毕业后到江苏省委党校任
教，顺理成章地从事领导科学的教学研究工作。
1992年在南京大学出版社出版的《领导科学新论》
和1996年在中共中央党校出版社出版的《领导理论
与领导方法》，那是我与领导科学的“相知”和“
初恋”，是我研究领导科学第一个10年的初步总结
，代表了我在武汉、南京和上海工作学习阶段的研
究成果。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”1997年我调到
国家行政学院领导科学部任教，从此人生有了更大
的平台和更好的舞台。培训的对象和工作的要求不
同了，我的志趣和胸怀也随之不同。2006年北京大
学出版社出版了我的《新领导观》和《管理创新与
领导艺术》，那是我与领导科学的“热恋”和“深
爱”，是我研究领导科学第二个10年的探索，代表
了我来到北京以后这个阶段的研究成果。
“欲穷千里目，更上一层楼。”2014年国家行
政学院出版社为庆祝建院20周年，出版学术文库，
拙著《新领导力》忝列其中。2015年北京大学出版
社和高教出版社联合出版我编著的全国MPA教材《领
导科学与领导艺术》，尤其是2015年人民出版社和
党建读物出版社联合出版的第四批全国干部教育学
习培训教材《领导力与领导艺术》，这期间的著述
使我学术上渐入佳境，代表我研究领导科学第三个
10年的研究成果。
“好风凭借力，送我上青云。”2017年习近平
总书记的“7·26”讲话，尤其是党的十九大召开，
其后党的十九届三中全会召开，习近平总书记多次
提出增强党的领导力，这为领导科学研究提供了更
明确的方向，打开了更开阔的思路。深入研究中国
化的领导力，着力构建中国共产党的领导学，开始
了我学术生涯的第四个10年。2018年中共中央党校
和国家行政学院合并，中国化的领导力与领导科学
的研究和传播进入了一个崭新的阶段。作为领导力
与领导科学的学科带头人，我理应作出更大贡献。
读者面前这本《简约领导》（修订版）和即将出版
的《新领导者》《新领导学》是我开启学术生涯第
四个10年的研究成果。
在《简约领导》修订再版之际，我有三个发自
内心的感谢。
一要感谢这个激动人心的时代。千年的变局，
百年的复兴，40年的改革开放，呼唤着新时代的领
导力，呼唤着卓越的领导人，也呼唤着中国特色的
领导力与领导科学的构建。社会一旦需要，就比十
几所大学更能推动学科的发展。我有幸赶上了这个
伟大的时代，作为亲历者、参与者和思考者，得以
及时研究这因改革开放应运而生的新学科，倍感责
任的重大和使命的光荣。
二要感谢中共中央党校和国家行政学院。中共
中央党校主管的中国领导科学研究会是全国领导科
学研究的最高学术机构，作为研究会常务副会长兼
学术委员会主任，我感谢中央党校校委领导和诸位
同仁的信任。国家行政学院成立了全国第一个领导
科学教研部和第一个领导科学研究中心，设立了全
国第一个领导科学专业的博士点。没有中共中央党
校（国家行政学院）对领导科学的大力支持，即使
有三头六臂也没有我今天的学术地位和学术成果。
三要感谢我的学员。好老师一定是好学生。30
多年来，我的学员遍布党政军企和高等院校，他们
都是中央和地方来的各级领导干部，既有理论水平
，又有实践经验。广大的学员和热情的听众给了我
启发，给了我激励。教学相长，水涨船高，他们促
使我不断感悟，不停进步。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”40年
前的哲学在解放思想改革开放的年月中功不可没，
接着经济学在社会主义市场经济的大潮中功力无比
。时至今日，领导科学在党史党建的基础上，从管
理学、哲学、心理学和政治学等相关学科的融合中
已逐步分化出来，相对独立出来。完全可以期待，
领导科学在实现中华民族伟大复兴的新时代必将发
挥举足轻重的作用。
“踏遍青山人未老，风景这边独好。”让我们
一起奋力前行，去发现中国领导力和领导科学的好
风景吧！心与伊人相许，情与伊人相通。诗与远方
，值得向往。
刘峰
2018年8月18日于中共中央党校

进入21世纪以后，我们肯定都有一个明显的感觉，那就是每一个组织和每一个部门里的人的自主意识都在增强，个性都在增强，自尊都在增强。他们尊重自己的领导者，同时也希望得到自己领导者的尊重。只有认清这一点，才能把握住21世纪简约领导与自我领导的大趋势。
大家知道，根据马斯洛的需要层次理论，一个人在他的生理需要、安全需要及归属需要基本上得到满足之后，他的尊重的需要和自我实现的需要就成了优势需要。这时候，领导者只有真诚地尊重他，才可能激励他的能力和热情。
如同要激励他人必须首先激励自我一样，领导者要尊重员工就必须首先养成自尊。一个自尊自重的领导者才可能赢得下属的尊重。同样，一个自尊的下属才可能赢得同伴和领导者的尊重。信任和尊重是相互的，自信和自尊对自我领导者而言至关重要。
（1）领导者要尊重下属和追随者。领导者要把注意力从自己的身上转移到下属身上，转移到有热情有才干的第一线的下属和追随者身上。承认每一个人的能力、每一个人的业绩；倾听每一个人的意见、每一个人的呼声、每一个人的需求，并及时给以回应，给以积极反馈，这就是尊重。
领导者要善于发现下属和追随者的长处，要善于欣赏他们，赞扬他们，鼓励他们，这就是尊重。
领导者要真正信任下属和追随者，放手让下属和追随者自我管理、自我领导，这就是尊重。
领导者要承认每一个下属和追随者的差异，要学会发自内心地欣赏和认同。不同性别的人，不同年龄的人，不同专业的人，不同地位的人，不同想法的人，不同做法的人，不同个性的人，他们有不同的价值和作用。在一个组织群体里每个人都是重要的、有价值的。善待差异，学会平等地与各种人相处，这就是尊重。
领导者要避免对下属和追随者约束太多、控制太多、管理太多、指导太多。领导者只在下属和追随者真正需要你的时候及时出现，并能提供必要的指导、必要的辅导、必要的服务，这就是尊重。
领导者鼓励下属和追随者的自律。没有自律就没有自我领导。要鼓励下属和追随者既自我约束又自我激励，把激励与约束真正结合起来。最重要的是让他们的权利、他们的选择、他们的创造、他们的尊严得以切实的保障、尊重、鼓励和维护，这就是尊重。
领导者要与下属和追随者一道培养自觉性和主动性。知道自己在干什么，知道自己为什么在干这个工作，知道自己的工作是如何与组织群体的总目标联系在一起的，知道自己的工作是如何与外界、与群众及社会联系在一起的，知道自己的工作创造了多少价值，这是一种胸怀，这就是尊重。 领导者要正直诚实，一定要讲信誉，对下属和追随者要讲礼貌。领导者做错了事情要敢于承认错误，要敢于向下属和追随者道歉。领导者承担风险、承担失败的后果，这是一种气度，这是一种胸怀，这就是尊重。
领导者要善于同下属和追随者达成共识，通过“深度沟通”以形成“共同愿景”，让下属和追随者切实感到自己的想法已反映到领导者的决策之中。领导者要善于“挽起衣袖”，与下属和追随者一道去干，一道去分享喜悦，一道去品尝痛苦，同舟共济，这就是尊重。
（2）尊重不是手段而是目的。尊重必须发自内心，简约领导必须用“心”领导。领导者如果想通过表面的“尊重”来刺激下属和追随者的潜能及热情，这是不道德的，也是不现实的。因为这种做法是虚假的“尊重”，只能招来他们更大的反感，只能招来他们对领导者的不尊重。
领导是以人为本的，是建立在对人尊重的基础之上的。人是目的，尊重必须真诚。一个组织，它的每一个成员都是自尊的，都是相互尊重的。领导者要与追随者一道尽一切努力，创造一个自尊和互尊的环境，这才是尊重激励艺术的真谛所在。一个非常自尊的人，一个真正受到他人尊重、受到领导者尊重的人，怎么可能不心情舒畅？怎么可能不去全身心投入工作？怎么可能不去创造，不去成才？有了尊重和激励，有了自我领导，所谓“钱学森之问”是很容易回答的。
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