生活中的不快往往都是一场“自私”与“不自私”的博弈。你有社交恐惧症吗？面对无止境向你索取的亲人，还要继续“帮助”他吗？面对唠叨的妻子或毫无激情的丈夫，婚姻要怎么继续下去？为什么对工作抑或是你所爱的人付出了所有的精力，却仍然得不到半点儿肯定？如何修正“讨好型人格”对自己的伤害？大卫·西伯里教授深谙使我们“正视自我”之道，他通过50个生活中的故事向我们娓娓道来，半他人给你增添额外的“负担”时，如何抵制压力、避免出于礼貌或所谓的“责任”而过分牺牲自已。他抛弃了传统“恶意自私”的概念，给出了“善意自私”的界定，即尊重自我的性格、志趣、意愿，积极地对待生活。
《找回你自己(精)》是一本实用的书，不仅带来颠覆性的真知，还提供具体的操作技巧，包括：
6个以退为进的建议；
12个需要避免的错误；
7步思零法；
7个有效防止争吵的方法；
8种虚假前提及其如何产生作用；
8种保证睡眠的方法；
5种避免大脑疲劳的方法；
12点面对困难时的忠告；
以及其他数百个为人处世之道，
本书英文版出版至今，多次再版，在各种文字版本的成千上万读者中发挥了积极的作用，成功帮助那些内心充满“罪恶感”或者深受亲朋“好意”困惑的人摆脱困境、找回自我，相信你也能从中获益！

大卫·西伯里（David Seabury，1885-1960），世界知名的心理学家，著述丰富，其中包括：《生而快乐》（Help Yourself to Happiness）、《如何成功地焦虑》（How to Worry Successfully）、《贴近生活》（Growing into Life）和《保持智慧》（Keep Your Wits）等。

时代的挑战
生活之重
问题解决的关键
拒绝妥协
被教育出来的失败
爱与责任
幸福何处寻？
学会偷懒
胜利之道
拒绝自我满足
新黄金法则
了解你的内心
不期而至的死亡
如何拒绝请求？
自我保护是应该的吗
生活的智慧
当牺牲意味着伤害
愚蠢的贪婪
制敌之法
治疗控制狂的解药
搞定你的麻烦
高尚的自私
走出孤独
关于婚姻
吸引人的艺术
当生意面临危机
爱，并非所有
麻烦的诞生
如何面对流言蜚语？
婚姻中的困惑
把威士忌放回酒橱
不和谐的性生活
如何预防自杀？
心烦意乱
困境之惑
为什么生活如此艰难
如何终结悲伤？
离婚的秘密
事物的两面性
吵架新技能
为什么会英年早逝？
睡眠好，心情好
生病还是健康
为金钱而烦恼
致富与享受之道
成功的习惯
接受你的过失
如何面对危机？
如何生活得更惬意？
新权利法案
找准自己在生活中的位置

学会爱自己
我们这一代人从小受到的教育并不过多地提倡
“自我”“个人主义”，而是强调“舍己为人”。
随着更多的开放与交流，西方文化涌入了我们的生
活。单从电影来看，美国的个人英雄主义对我们的
冲击无疑是巨大的。我们开始意识到个人的力量也
很强大，个体也需要被尊重，并因此开始思考并注
重起“自我”这个概念了。
父辈那一代距离“自我”更加遥远，能够实现
自我的人更是凤毛麟角。他们的一生讲牺牲、讲奉
献，他们的全部精力都用于为工作、家庭、他人服
务，在他们的概念中，自我似乎就等同于自私，强
调自己的需求会是一件令人难以启齿甚至羞于启齿
的事。这似乎是个时代的悲剧，他们经历的是一个
会被无数双眼睛盯着的时代，无法袒露出一点点和
别人不一样的想法和选择，以致许多人都被同化了
。残存的未被同化者，要么坚强到活出了自我，要
么痛苦地消磨了一生。
我们这一代往后，何其幸运，终于拥有了选择
的机会，可以选择做一个取悦自己的“自私”的人
。父母在，我们也可以远游；不喜欢的工作，随时
跳槽；不爱的人，说分就分。但不知道是文化的惯
性，还是其他什么，并不是拥有了选择的机会，大
多数人就会选择走实现自我的那条路。有些人反而
陷入了拉锯式的纠结，当现实和所谓的理想发生冲
突时，是为别人的幸福牺牲自我，还是始终如一地
追随自己的内心？大多数人仍然选择了前者。其实
人生不怕选择，甚至不怕选错，怕的是那之后无尽
的抱怨。所以，找回自我仍然是个需要终其一生去
探索的命题。
西伯里教授深谙阻碍我们找回自我的无形枷锁
，每篇小文就如同一次解锁，一点点去除一直束缚
在我们身上的各种枷锁，每个事例都告诉我们：为
自己而活，是件值得骄傲的事。
找回自我其实就是善待自己，无法善待自己，
其实也很难善待他人。这在思想层面并不是件难事
，很多人明白其中的道理，但践行起来仍然需要跨
越许多障碍，尤其是自己的这道障碍。这是找回你
自己的第一步，需要极大的勇气。的确，找回自我
，是为了让自己更好、更完善、更进步、更快乐，
但是接受真实的自我也同样重要，坦诚承认自己的
不完美，勇于接受这个事实，也是一种强大的力量
。
希望未来有一天，我们每个人都拥有说这句话
的能力：没错，这就是我！我不完美，但是我爱我
自己。
袁媛

大卫·西伯里著的《找回你自己(精)》所讲的“自私”的概念，实际上指的是自我的性格、志趣、意愿，绝非自私自利之意。活出自己的内心，拒绝他人对自己的各种控制，又温和地对待他人，承担起自己的责任。找回自我，是为了让自己更好、更完善、更进步、更快乐，但是接受真实的自我也同要重要，坦诚承认自己的不完美，勇于接受这个事实，也是一种强大的力量。作者以故事的形式展开，通俗易懂。

人类可以掌控世界、协调宇宙万物，但面对人
与人之间的微妙关系、个人的琐细烦恼却经常无能
为力。有了孩子，你还能有事业吗？那个欠了你钱
的人叉来借钱了，你怎么办？明明是做了好事，但
是结果却让你感到沉重……在我们拥有了聪明才智
掌控外在世界的时候，我们也该拥有智慧来寻找自
己、纯净心境这部经典著作教会我们摆脱困境的理
念、方法、妙招，它让我们开窍：一点即通！
——清华大学新闻与传播学院教授、常务副院
长 陈昌凤
这是一本不哗众取宠却可以启迪思考的作品。
虽然作者写作的年代已经过去大半个世纪，但对于
人性之复杂的探索在今天依然育它独特的现实意义
。我们的传统教育对于使每一个个体拥有独立的思
想和自我的保护的引导并不多见，而这本书告诉我
们：只有巧妙地运用“自私的艺术”，才能更好地
热爱自己，从而热爱他人。西伯里教授从难得的角
度诠释了这个观点。他在书中所表达的思想和提供
的指南可以有效地帮助我们解答一些生命中的困惑
，启发我们关于与他人、与自己相处的思考。
——北京君为仁和大型活动咨询管理有限公司
合伙人 张青
大多数人都要经受在这个迷失自我的世界中如
何保持自我的挑战，而胜者寥寥。《找回你自己》
一书深入浅出，引导我们该如何去理解和剖析自我
，最终在保持自我的战斗中取得胜利。
——电影《后来的我们》《滚蛋吧！肿瘤君》
编剧 袁媛

时代的挑战
如果有什么方法使我们对“时代的挑战”不用小题大做，那么我们大多数人大概都愿意对它有所了解。对此，神秘主义者可以聊着来世的回报，学者们则探讨着拉丁语派生词或者四维空间。而我们却在日常生活中挣扎，想着如何对眼下的问题进行补救。
我们能离快乐多近？我们能距痛苦多远？这才是问题所在。遭受命运的种种捉弄与折磨或许会使我们显得高贵，但却并非我们所求；无论如何，那些使人步入死亡的手段早已过时。
人们需要找到一些如机关枪一般高效的武器来保护自己，使我们免受来自工作、家庭和邻里关系的诸多困扰。我们被压抑得太久，需要找到方法来战胜这个贪婪世界中的困难。
但是这种方法存在吗？悲观主义者一定会告诉你，没有；道德学家说，你必须背负你自己的重担；而世俗圆滑的人则认为，世界就是这样的。
但是，我不相信，人类拥有分裂原子和送人上月球的智慧，却找不到方法让生活变得更为简单。
如果我们的社会规范进步的速度能跟上我们物质结构的发展速度，那么一切应该运转正常。然而实际情况是，我们的技术发展到了今天，我们的经济伦理和社会伦理却还停留在过去；我们的政治和文化，已落后人类需求上千年。我们不能在一个如此不稳定的环境中继续生存，我们能做的是，要么放弃我们的技术，要么改进我们的习俗。
我很想知道你们是如何面对困难的。与你们的先辈相比，你们与亲人的相处更为舒适吗？孩子们比过去更好管教吗？工作更轻松吗？纳税变得更为容易吗？
人们认为文明的奢侈品使我们变成了一个宽容的国家，我对此感到怀疑。因为我并不觉得我们文明。我们建造了办公大楼和地铁这些客观的结构，却供那些缺乏修养的人来使用；我们改革了法律，而当我们不愿沦为道德的奴隶时，虚伪的道德却让我们不断地否定自己。
如果我们内心野蛮，那么我们虚有天使般的外表，而借挥动翅膀来掩饰内心的腐化。我们需要以诚实和适合自己的伦理态度，继续前行。
如今，一个因素——迷信——严重地影响了我们的生活，如同几个世纪前一般，直接阻挠了我们征服困难的道路。如果一个男人倒立着，挖出自己的眼睛，来治疗他的痛风，你会怎么看待？这是当时盛行的方法，在那个时候，人们都采用这一方法来解决问题。
以前，人们为了讨好上帝，举行过一些奇怪的仪式，并生怕触犯任何禁忌。如今，上帝的旨意“人们会怎么看？”带来的伤害同样不浅。在有些国家，苍蝇被视为圣物，杀害它们是一种罪过；结果，细菌到处扩散，孩子们生病发烧，难受得在床上打滚。美国也存在类似禁忌，使得许多问题无法解决。你无法阻止强势的爱人带给你的压力和分歧的出现。
以前，人们根据自己的想象，为了表达对上帝的崇拜，会迫使你牺牲自己的孩子，并将他们送上祭台。如今，你也会因为类似的“不自私”而牺牲他们，允许一些不好的影响留在家中，即便你知道他们幼小的心灵会因此受到伤害。现在的人们不敢要求行使自己的权利，这种精神上的恐惧，与曾经对“异教徒”的迫害同样愚蠢。它们将造成前所未有的破坏。
人类进步需采取的下一步举措，便是清除那些被我们误称为道德价值，而且被神圣化的愚蠢行为，同时，接受自然的法则。在技术和科学领域，人们已经实现了这一进步。我们不再迷信阴问轮回、华尔街的人都会下地狱那一套，也不再去担心自己会从地球的边缘坠落。
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