高木森著的《宋人丘壑(宋代绘画思想史)/高木森著作系列》旨在将五代、两宋联结，阐明这段绘画发展的经纬脉络。特别注重画迹的分析和比较。从公元907年唐亡到1276年宋亡，这三百六十多年间出了很多杰出的画家，留下不少历史名作，因此特别受到史学家的重视。本书在分析时也尽量兼顾主题、风格、思想和情感的时代意义，其中牵涉到生活、宗教、政治、文化教育等等议题。

高木森，台湾彰化市人，1942年生。台湾大学外国语文学系毕业，中国文化大学艺术研究所硕士。美国堪萨斯大学艺术史硕士、哲士、博士。先后任教于美国堪萨斯艺术学院、美国俄亥俄州肯特大学、香港中文大学和美国加州圣荷塞大学。2001年自美国加州圣荷塞大学退休，为荣誉教授。著有《中国绘画思想史》《印度艺术概论》《西周青铜彝器汇考》《五代北宋的绘画》《自说自画l》《自说自画II》《古意今情》《亚洲艺术》等中文书，及The Life and Art of Li Kan,Art of Aisa EastMeets west in art等英文著作。另有学术论文一百八十余篇，绘画作品曾在中国、日本、美国等多国展出。

自序
导论
第一章 五代(907—960)——宋人丘壑前绪
第一节 人物画——转型与创新
第二节 禽鸟花卉画——新自然主义先驱
第三节 山水画——崇山峻岭如神佛
第二章 北宋前期(960一1022)——承先启后
第一节 山水画——荆关派之承与变
第二节 花鸟与人物画——徐黄画派之承与变
第三节 辽、夏的绘画——崇山细竹伴往生
第三章 北宋中期(1022—1100)——龙气与墨气争辉
第一节 山水画——风水龙脉吉祥气
第二节 山兽禽鸟画——万物互动吉祥意
第三节 士人画——文士翰墨创新章
第四章 北宋晚期(1100—1126)——道教之极峰
第一节 道教与徽宗的生活——神霄帝君，道术治国
第二节 道教与徽宗的建筑——艮岳秋光想象间
第三节 徽宗的画院与书画——踏花归去马蹄香
第五章 南宋前期(1126—1194)——重见古人图画意
第一节 崇高院体画——图画尧民大朴存
第二节 清秀院体画——衣冠兼得见高门
第三节 士人画有新章——眼中阁烟雨，胸次有丘壑
第六章 南宋后期(1194—1276)——海洋文化美学一线闪光
第一节 院体画——逻辑思考，理性下笔
第二节 文人画与禅画——断雁叫西风，听雨僧庐下
第七章 附录——古画鉴赏专题
第一节 传顾闳中《韩熙载夜宴图》——情色无边，问号无穷
第二节 郭熙《早春图》——有一半是徒工伪造的劣迹吗
第三节 传李颇《风竹图》——竹气如龙，墨气如风
第四节 张择端《清明上河图》——繁华梦断两桥空，唯有悠悠汴水东
第五节 《明妃出塞图》与《文姬归汉图》——出塞、归汉情有异
注释