马明博，中国作家协会会员，致力于以文字与有缘人分享传统文化的智慧与慈悲，著作有《天下赵州生活禅》《一日沙门》《禅遇》《愿力的奇迹》《观音的秘密》《因为你，我在这里》《宝岛问禅记》等。

物被我们创造，从我们身上分娩，牙牙学语后
，独步而行。继而转身，或奴役我们，引我们陷入
苦海；或开示我们，引我们走向觉悟。
——明海法师

我眼里的马明博
——写在《一日沙门》修订再版之际
肖瑶
他的怪
与他相识，纯属缘分。以前，只知道他和我大
哥是朋友，但我并不认识他。有一天，他打电话找
我大哥，没想到看错了电话号码，把电话打到了一
位阿姨那儿。本来是个错误，却成了我们相识的缘
。这是一个美丽的错误。
他第一次到我家，肩上挎着一个绿色军用包。
那时，那种军用绿帆布包已经不多见了，不知道他
从哪儿鼓捣来的。真是个怪人。
他在陌生的场合仿佛没有生疏感。坐好，他就
将我上下扫了一眼。这一眼，很迅速。他说，人与
人之间能不能有爱情，最主要的是缘分。
然后，他又说了他以前的爱情故事。之后，他
不言语了。我跟他说了会儿话。
这个人很坦诚，有些呆气；有思想，也有理想
。我感觉出他是个好人。
那天中午，在我家吃过饭后，他说：“真正的
感情不需要考验。你看看我行不？不行就算了；行
，一拍掌，定了吧！”
他行事之怪让我吃惊。我还没有见过这样的人
。可是不知道为什么，我稀里糊涂地上了他的“贼
船”，直到步上“红地毯”，共守在同一屋檐下。
他的愚
做事细致用心，本来是好事，但是在我眼里，
他的细致用心接近于愚。
他叠被子一定要棱角分明，一定要整床没有一
丝褶。做饭切菜也是招式清楚，黄瓜条一定要长短
粗细一致，摆放在盘里，一定要均匀整齐。
我新买的棉拖鞋穿了三天就掉底了，他找来针
线，带上顶针，系上围裙，活像一个鞋匠。他钉鞋
也是一丝不苟，针脚与针脚间的距离一定要大致相
等。
我经常笑他做事有些愚。他给自己找借口，“
这不是愚，是用心。”
偶尔，我身体不舒服，像嗓子沙哑时，他就为
我按摩、倒水、做饭。那份过分的细致，让我眼里
充满感动的泪。想一想，他愚一点儿也好，省得不
顾家呢。
他的小气
洗完脚，刚要倒洗脚水。他说：“别倒，留着
冲厕所吧。”我嘟囔一句：“真小气。水不多的是
吗？”他说：“水是多，可我们得惜福啊。洗脚水
可以冲厕所，干吗用干净水呢？”
烙饼买多了，两个人吃几天吃不完。吃腻了，
我想扔。他这个小气鬼当然不允许。他将饼切成饼
丝，做出香喷喷的焖饼来。
吃米饭，他碗里总是一粒米都不剩。见我碗里
有剩饭，他就批评我，对我说“粒粒皆辛苦”，要
我惜福。想一想，他的小气是对的，现在，我吃饭
也不剩米粒了。
他的痴
他喜欢读书。他迷书成痴，买书从来不吝啬。
他看到书店，就像蜜蜂见到鲜花一样。我还发现，
他单位附近的大小书店，没有他没去过的；就是卖
旧书的书摊，他也经常光顾。
结婚后，他不领我逛公园、进影院、遛商场，
却经常带我逛书店、书摊。
每到周末，他就赖着不起床。如果我说“走，
逛书店去”，管保他会立马从床上蹦起来。此法屡
试不爽。
家里衣服没几件，票子没几张，却把仅有的钱
买了书，这能不是痴人？
读书之外，他喜欢写东西。他的衣袋要大，能
装小本子和笔。因此他的衣服总不是那么合体。他
却不管那一套。如果有什么触动他，能马上记下来
，他才高兴呢。
写作于他，是爱好，是兴趣；他不强迫自己写
。就像爱喝酒的人一样，虽然顿顿喝，但因为喝得
恰到好处，总也喝不醉。
我读他的文章琅琅上口，能体会那份纯朴与清
新。他的文章乍一看没什么；但用心看时，里面的
精彩，会打动我。
我赞扬他两句。他却对我说：“这有什么？写
作不过是一门手艺。做不好就没饭吃。”
他的实诚
他待人真诚、实在。所以，除了一大堆书，他
还有一大堆朋友。在他眼里，他的朋友都是好样的
。答应朋友的事，他一定一诺千金。朋友来玩，他
开心得像个孩子。偶尔朋友有过不去的事，他就掏
出百儿八十塞给人家。
我说：“帮人要量力而行，咱手头也紧啊。”
他说：“咱得救急啊！”
有时，我心里不平衡，说他对朋友比对我都好
。他坏坏地一笑，“不可能。你不光是我朋友，还
是我媳妇。这双重关系，他们比得了？”
有朋友借书，他总是很大方。人是多种多样的
。有些朋友借书不还。他用时找不着，急得瞪眼跺
脚，唉声叹气，“真让人着急，怎么还有这样的人
呢？”
关于他的其他
他情绪容易波动，爱发脾气，但一转眼，他就
忘了。
他心太软，看电视经常泪流满面。我跟他说，
电视上的苦难都是假的。“我知道，可是它不知道
。”他指指自己的眼睛。
他不傻，但有意思的是，他经常像个孩子一样
叫人捉弄。
在我这个做妻子的眼里，他有缺点，但他很可
爱。

学习微笑
钵：可盛的心
鞋：低头看得破
念珠：突破禅修时的唯物
香的秘密
学习微笑
你心里有桥吗
开悟的椅子
潘家园的佛
呼唤他，或者呼唤你的名字
哪位菩萨负责婚姻？
生来即是挂单客
一日沙门
和尚
剃度
着衣
威仪
受戒
托钵
过堂
无我
逆缘
红尘
随师学禅二十年
北方的雪，南方的雨
遥想当年皈依处
生活禅夏令营
庭前柏树子
方便法门
经窗外，禅韵里
禅的钥匙
惭愧与自责
师父去哪儿了
禅的行囊
玉泉寺随想
雍和宫，三千大千世界
一花六瓣，五台山的雪
法源寺：佛没有睡去
四祖寺的梦
从五祖寺走出两个夜行人
柏林寺的柏树
惠山寺，时光的沙
麓山寺在等个人来
毗卢寺：等待与瞻礼
归来未晚
恒河之沙
恒河边的禅者
巨石与雕像
作梦与作佛
观、世、音、菩萨
做人也要信达雅
让烦忧过去，你只须等待
齐白石的“贪”
小事与欢喜
张大千的胡子
活在当下
旅行者的灯
快乐
牵挂的心
杰弗逊纪念堂的窗子
学佛的人也生病吗
赵州禅师
跋：我眼里的马明博

钵：可盛的心
1
忽然想起了什么，于是呆呆地看着这只普通的碗，它更像一个深藏不露的、经历岁月的磨砺依然饱含信仰的人。
无情岁月，有情天地，它固守着自己的质性。它随缘而又超然，无论是在碗橱中、人们手中、各种各样的锅边；也无论拿着它的那双手是粗糙还是细腻，是男还是女，是孩子胖乎乎的小手还是老人遍布青筋、历尽沧桑的手；更无论要盛进来的是淡汤还是浓粥，是成还是淡，是青菜还是肥膏。
它的形状，是执意想要守住什么的姿态，外表坚硬，内里温柔，或者说外示以有，内蕴以空，所遇都能安受，从不主动攀缘。
放什么给它，它都不起贪心。多么好的可盛之心！
2
一向苦苦寻觅的佛性，原来不光关乎山河大地、灿烂星汉、青青翠竹、郁郁黄花。果然一沙一世界，这一只碗，深深浅浅“可容可盛”的，竟然可以是整个虚空。
既然是整个虚空了，那时光也在这只碗里面，你我也在这碗里面，生活这片天地也在这碗里面。这碗里面，还盛容着一天天流水的日子、一天天的喜怒哀乐；盛容着使性子或者包容、自以为是的小伎俩或者恍然大悟的一瞬间；盛容着爱你或者恨你的人。
3
世界上有两种人。观察半碗水时，一种人看到碗里有一半是满的，另一种人看到碗里有一半是空的。
不同的观点和角度，被区分为积极心态和消极心态。对于积极者与消极者来说，拥有幸福，就是继续往半满或者半空的碗里倒水，把它加满。
碗满了，就幸福吗？难道幸福只是心攀缘外物有所获取的一种感觉？
4
历史的记忆在半坡的一只碗里。
网状的纹络与鱼面的人。那时的人，已经知道用网捕鱼，烧土做碗。碗要烧出来。烧即要火。从他们了解火性、懂得用火，到掌握用火的技巧，不知沧海桑田几千年。
这浓缩过的风貌与故事，一只碗能够说出的，的确不多。
5
在英语中，碗叫“bowl”；在古代，有一种陶制或者瓷制的容器，叫“钵”。“钵”与“bowl”，发音如此相似。
再往深里想，“钵”“bowl”“抱”“饱”，碗的空性，就是等待中的拥有，拥有之后的等待。 一个“饱”字，“食、色，性也”。原来一个字里竞有那么丰富饱胀的东西。经历过饥荒年代的奶奶，在说到“饱”时，表情里有沧桑也有感恩，而且那样自然地把春耕夏耘秋收冬藏的农业情感都灌注在里面了。她和土地、时序之间那种血脉相连的真切，使我不知哪里有一个伤口轻疼起来。
6
商场里正在出售现代人有意制作的外形粗放的碗，它很像寺院里僧人的钵，我一口气买了大、中、小三只。
这三只碗，形状各异。大的，口大，肚浅，大腹便便的样子；中的，碗口内收一些，有些苗条；小的，才像常用的碗，只是它小得可人可意，碗壁上，一凸一凸的绳纹，摸着舒服。
拿回家洗干净，分着放在案上，妻子看见了，说：“多像一家三口。”将小的放在中的里面，然后，中的抱着小的放在大的怀里。更像一家三口，夫抱着妻，妻拥着子。
看着这三只摞在一起的碗，感觉温暖、安详。
7
《百丈清规》中，讲丛林要则，有二十条：“丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为人门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。佛事以精严为切实。待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。”
从每句里面挑出几个字来，都可以用到碗身上，再拓展一下，碗就成为无声说法的智者了。比如，无事是好事；所求唯稳当；守己即精进；容物须尽力；言语无夸饰；至诚为供养；济物为根本……
碗不慕虚名。不会因为你赞美它漂亮，它就翘翘尾巴；也不会因为你说它丑，它就变一副脸色给你看。
碗似乎生来空性具足。
P3-7

马明博著的《等个人来》从物品、仪式、行走、故事等几个方面阐发“生活禅”的要义，探讨人生的意义，不仅能够引发人们向善的愿望，更能让人在轻松的阅读中获得启示、反省自身，为繁忙的都市人带来清新的阅读体验和摆脱烦恼的方法。作者善于抓住生活中被人遗忘的点点滴滴，带给心灵最真实的悸动。作者的写作风格淳朴天然，扣人心弦，有助迷惘的现代人变得清澈明亮，心灵不再流浪，处事更加圆融。

缘分来到，就像达摩禅师自印度来到中国，在
嵩山岩洞里，一住九年，面壁而坐。
有人问：“你为什么在这里枯坐？”
达摩说：“只为等个人来。”
缘分来时，就像张爱玲说的——于千万人之中
遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的
荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了
……
世间所有相遇，都是久别重逢。
就像你此刻，您拿起了这本书，轻轻地翻，慢
慢地读……
马明博

做一天和尚，就得认认真真地撞一天钟。
禅，无须夸夸其谈、惊世骇俗，只须在平平常常的生活中觉察自我的存在。
马明博的文字，水一样轻柔，山一样隽永，他如实观照自己与佛结缘的道路和心迹，再回首红尘世界，满眼都是感悟和感动。
碗、香、茶、柿子树，一沙里有怎样的世界？红尘扰攘，心如野马，如何做个善护念的智者？火焰动摇，如何呵护自性的灯盏？这些亘古不变的智慧被写在《等个人来》里，如同麓山寺山墙上的篆体字，静静地，等个人来。