19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的人物传记作品，包括《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（或译作米开朗基罗）（1906）、《托尔斯泰传》（1911）三部传记。被称为“三大英雄传记”，也称“巨人三传”。这本书也非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
不同于其他的虚构文学名著，这本《名人传(无障碍阅读)》是人物传记，因此在阅读时对小读者提出了更高的要求。新增的导读文字浅近易懂、 契合语文教学，有助于低龄读者读懂名著。

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944），20世纪法国杰出的思想家、文学家、传记作家、音乐评论家、社会活动家，1915年诺贝尔文学奖获得者，被誉为“欧洲的良心”。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，对人类进步事业做出了不小的贡献。作品有《名人传》《母与子》《约翰·克利斯朵夫》等。

《名人传》导读
贝多芬传
米开朗琪罗传
序
第1章 力量
第2章 在崩裂的力量
第3章 绝望
第4章 爱情
第5章 信仰
第6章 孤独
第7章 死亡
这便是他那神圣而痛苦的一生
托尔斯泰传
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
第17章
《名人传》阅读检测
参考答案

《名人传》导读
“伟大的心魂犹如崇山峻岭，我不能说普通人
都该在高峰上生存。但一年一度他们应该去峰顶顶
礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉
管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。之
后，他们再回到人生的荒原，心中将充满了日常战
斗的勇气。”
这是本书作者罗曼罗兰在《米开朗琪罗传》的
末尾，向阅读这本书的世代读者发出的呼喊，也是
他写作《名人传》的根本目的。
这是一本不到15万字的书，其中影响力最大的
《贝多芬传》，仅有区区2万字，但每一个翻开它的
人，或多或少都会体味到书中那种迫人的激情，那
种对真挚的生命的追求和对崇高人品的仰望与崇敬
。
《名人传》是这样一本书；当你面对挫折的时
候，当你怀疑自己失去了生活的动力和方向的时候
，找出来翻读一下，你就会重新获得勇气和力量。
在三部传说中，《贝多芬传》成书最早，影响
最大，作者精选德国古典主义最伟大的音乐家路德
维希·冯·贝多芬一生中最重要的数十个片断，将
一个立志要“扼住命运喉咙”的不屈斗士的形象，
展现在我们面前。罗曼·罗兰笔下的贝多芬对自己
所处的时代具有热诚的希望，他为法国革命的英雄
壮举而欢欣鼓舞，因此，尽管贝多芬经历了诸多痛
苦，如爱情希望的破灭、贫困，以及中年之后对一
位音乐家来说相当致命的打击一耳聋，但这个“世
界不给他欢乐”的人，仍坚强不屈地创造了许多欢
乐的旋律来给予世界。他在欢乐的凯歌声中完成了
第九交响曲的乐章，他的一生，唯有这样一句他亲
口说过的、属于一切英勇的心灵箴言的话可以表证
：“惟其痛苦，才能快乐！”
世所共知，罗曼-罗兰的巅峰之作《约翰·克里
斯朵夫》的最终蓝本，就是《贝多芬传》。在写作
这部传记的时候罗曼·罗兰放入了自己的全部情感
，因此，故事不枝不蔓，完全围绕着贝多芬这颗痛
苦而孤独的心在伸展。
《米开朗琪罗传》在读者中的影响虽然没有《
贝多芬传》来得巨大，但它在精神上与《贝多芬传
》仍一脉相承。罗曼·罗兰毫不讳言米开朗琪罗身
上的一切弱点：他的多疑，他的固执，他的骄傲，
他一次次地与教皇闹翻，又为了实现他在艺术上的
理想再去向教皇屈尊妥协；他一生都在超负荷地工
作，同时还要为那些没完成的作品忍受内心的自责
；他的作品，既有《大卫像》、《奴隶》、《摩西
》等杰作，又有半途而废的“奉命之作”，但通读
整部传记，我们还是为米开朗琪罗身上人的理想、
人的尊严、人的意志所折服。米开朗琪罗的雕像和
绘画，塑造的虽是神的形象，表现的却是人间的爱
与烦恼，人的喜怒哀乐，罗曼罗兰不过是借他充满
矛盾与苦楚的一生，来充分地表达文艺复兴时期的
人道主义精神，表达了对爱和人类的信心。
在这三部传记中，《托尔斯泰传》的写作方式
与前两部传记有很大的不同。可能少年读者不知道
，罗曼·罗兰在托尔斯泰的《我们该怎么办》发表
后，与这位前辈文豪有过一次书信往来。罗曼·罗
兰就艺术与科学上的困惑写信给自己的“精神导师
”托尔斯泰，令他没有想到的是，半年后，他收到
托尔斯泰的亲笔信，而且是用法文写的！这封信激
起了罗曼·罗兰为托翁作传的强烈兴趣。正是因为
这种心灵上的投契，罗曼·罗兰仔细地研读了所能
找到的托尔斯泰的所有作品，真正把托翁的精神融
化在自己的血液里，流泻于自己的笔端，从而抛弃
了一般的传记写法，而将托尔斯泰的作品主人翁视
为理解托翁内在精神的窗口。于是，托尔斯泰的生
命与思想激流，与笔下许多人物投射出来的性格光
彩融为一体，难分彼此……就这样，罗曼·罗兰写
出了激昂的赏析文字，写下了对“大地上火光闪亮
的俄罗斯伟大心魂”的赞美诗。
罗曼·罗兰在谈到自己的艺术风格时说过，他
希望人们给他的文字的评价是“诚恳”。他又说，
“我根本是一个历史学家，无论如何要追求和说出
真理。”的确，这本《名人传》可以说是以学者的
态度来处理素材的，包括传主的许多观点，都有他
们自己的信件、文章、日记作证。但历史和考据并
不是罗曼·罗兰的最终目的，他的目的是要给那些
陷入绝望的灵魂以慰籍：看，超越痛苦抵达幸福的
道路在这里，百年前，我们崇敬的大师们，已做出
了无畏的榜样。

《名人传》又称《巨人三传》，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。本书叙述了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。贝多芬，他的音乐受到人们喜爱，困苦的生活却无人问津，在生命的较后写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗，每从事一项工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，直到临终前几天他还整天站着塑像，终于留下传世之作；托尔斯泰，面对被教会开除教籍的危险，在生命的较后一刻下定决心摆脱贵族生活。这三部传记较大的特点是它不拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，而是着力刻画他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。作品以豪爽质朴的文笔刻画了三位“英雄”，用感人肺腑的笔墨写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承担全人类苦难的伟大情怀。罗曼·罗兰用自己的笔为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。

读书破万卷，下笔如有神。
——唐代诗人 杜甫
我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活
对我也变得越加光明和有意义。
——苏联作家 高尔基
人因读书而高贵。
——北京大学教授、儿童文学作家 曹文轩

年少时，贝多芬就得为全家人明天的面包在哪儿操心。十一岁时，他进了剧院乐团；十三岁时，他当了管风琴手。1787年，贝多芬失去了他崇敬的母亲。他的母亲一次次把他从父亲的戒尺和拳头下救出来，给了他最多的荫庇和关爱。母亲死于肺结核，当时这病的传染性很强，又没有特效药，一度，贝多芬怀疑自己也染上了这顽症，常觉身体不适；丧母之痛与身体上的痛楚加深了贝多芬的忧郁，使他看上去更为心事重重。十七岁时，贝多芬被迫担当起一家之主的重任，负责两个弟弟的教育责任，因为此时他的父亲已经酗酒成性，常常在演出中出丑露怯，贝多芬羞愧地央求父亲退休，为了怕父亲一拿到钱就去换酒喝，人家把父亲的养老金都交给了儿子，免得老贝多芬乱花。对父亲丧失尊严的怜悯，与对其醉醺醺的丑态的不屑，撕扯着贝多芬的心，在他心灵深处留下了永恒的印痕。
贝多芬在波恩的一户人家找到了精神上的依傍，那是他终身珍视的与布勒宁一家的友谊。可爱的埃莱奥诺雷·德·布勒宁小他两岁，他教她音乐，并引领她走向诗歌的世界，她是他忠诚的青少年时代的伙伴，两人称得上青梅竹马。埃莱奥诺雷后来嫁给了韦格勒医生，后者也是贝多芬终生的好友之一。直到多少年之后，他们一直保持着不离不弃的、恬静的友谊，贝多芬有什么困苦都会对韦格勒医生夫妇诉说，他们之间频繁通信，一直到老。当三个人都垂垂老矣的时候，友情更为纯朴感人，当然，这是后话了。
贝多芬的童年尽管非常悲惨，但他对童年，对童年生活过的地方，始终留有一种温馨而凄凉的回忆，他被迫离开波恩，前往几乎度过了其整个一生的维也纳，大都市维也纳以及其无聊的近郊，在贝多芬心目中，更比衬出了莱茵河畔的故乡的恬淡温馨。被贝多芬称作“我们的父亲”的庄严的莱茵河，的确，它是那么的生动，仿佛带有人性，仿佛一个巨大的灵魂，无数的思想和力量在河中日夜奔腾。在贝多芬心目中，没有什么别的地方比波恩更美丽、更雄壮以及更温柔的了。莱茵河以它那既温柔又深广的河水浸润着它浓荫掩映、鲜花开遍的堤坡。在这里，贝多芬度过了他一生中最早的二十年；在这里，他形成了他的少年白日梦——那一片片草原好像懒洋洋地漂浮在水面上，水雾笼罩着的白杨、灌木、垂柳以及果树，都把它们的根浸没在看似平静的水流中。高坡上的村庄、教堂乃至墓园，都似睁开好奇的眼睛在俯瞰着河岸；而在远处，七峰山在天空中勾勒出庄严的身影，山上已成废墟的古堡依旧矗立着，显现出沧桑而又古怪的轮廓。对于这片土地的爱，他从未淡忘过；直到生命的最后一刻，他依然在梦想着与它重逢，叶落归根，可惜，未能如愿。贝多芬的博大而悲剧般的一生，在与其故乡的暌违(kui wei)(别离)中，显出了它苍凉的本质，他在给友人韦格勒的信中说道：“我的祖国，我出生的地方，在我眼里，它始终是那么美，那么明亮，与我离开它时一模一样。”
法国大革命爆发了，它开始席卷欧洲，点燃了贝多芬的心。波恩大学一时之间成为新思想的主阵地之一。1789年5月14日，贝多芬在这里注册入学，聆听著名的厄洛热·施奈德教授讲授的德国文学课。当攻克巴士底狱的消息传到波恩时，施奈德教授在课堂上朗诵了一首激情盎然的诗，点燃了学生们如痴如狂的热情。第二年．施奈德教授刊印了一本歌颂大革命的诗集，贝多芬和布勒宁的一家都提前预订了这本诗集。
1792年11月，由于战争迫近，贝多芬离开了波恩，迁往更安全、音乐氛围更浓的维也纳定居。迁徙(xi)途中，他遇到了向法国挺进准备镇压革命的黑森军队，想必他的爱国主义精神又一次得到了激发，1796年到1797年，他把弗里贝格的战斗诗篇谱成了曲：一首《出征歌》和一首合唱曲《我们是伟大的德意志人民》。据此我们可以判断贝多芬站到法国大革命的对立面上去了吗？当然不能，摧枯拉朽(比喻腐朽势力或事物很容易被摧毁)式的大革命显然已经征服了世界，当然也征服了贝多芬。自1798年起，尽管奥地利和法国关系十分紧张，但贝多芬仍和使馆、法国人过从甚密，他与刚到维也纳的贝尔纳多特将军也交往甚多。受将军的影响，贝多芬从一个帝国拥戴者变成一名共和主义者，他开始拥护共和，而且这种政治上的进步倾向在后来得到了进一步的发展。
这一时期，画家施坦豪泽替他画的一张肖像，惟妙睢肖地传递出他当时的精神面貌。那是一张严峻的脸，洋溢着野心勃勃的烈焰。画中的贝多芬比实际年龄显得小，瘦瘦的，身姿笔挺，又高又硬的领子让他的表情愈发紧张，目光中有一股天才人物特有的睥睨(pi ni)不屑之气(眼睛斜着看，形容高傲的样子)。是的，在此时，年轻的贝多芬对自身天才的价值已经有所预见。
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