作为中国四大古典名著之一，《西游记》究竟在讲些什么？
华阳过客著的《西游记（大明王朝国祚密码）》要告诉大家的是，《西游记》既非弘佛，亦非证道，既非一般的神魔小说，更非普通的儿童读物。该书解《易经》，窥今古，以隐晦的语言，记载了明朝历史，又以一位政治家的高度敏锐性，捕捉到社会发展规律，从而对历史进程做出精准预言。记史、阐史、谶史，是为“释厄传”之价值所在。
本书从解读文本人手，透过那些隐晦的文字，对这部耳熟能详的作品进行全新的审视和解读，试图通过文中的只言片语，在浩如烟海的明人笔记中，寻找出历史的蛛丝马迹，从而彻底揭开小说言之未尽的寓意。

华阳过客，名冠三军，姓宗马服，籍附东方，闲居赵都，忝列公门，惟好读书，自为俗号，华阳樵夫。

引言
一 拨开迷雾现真元
——五点启示解奇书
二 这个娃娃不寻常
——人参果之谜
三 时间都去哪儿啦
——贞观十三年之谜
四 都是猴子惹的祸
——大闹天宫之谜
五 兄弟为何这么二
——二郎神之谜
六 莫问我是谁
——鹰愁涧之谜
七 惊人的预言
——观音禅院之谜
八 我是一只来自北方的熊
——黑风怪之谜
九 天上掉下个卵二姐夫
——高老庄之谜
十 大风起兮
——黄风怪之谜
十一 和尚家风
——沙僧之谜
十二 家家有本难念的经
——白骨精之谜
十三 待我长发及腰
——黄袍怪之谜
十四 老子不是好惹的
——平顶山之谜
十五 友谊的小船
——乌鸡国之谜
十六 No zuo no die
——红孩儿之谜
十七 老九，不能走
——黑水河之谜
十八 莫拿江山赌明天
——车迟国之谜
十九 妹妹你坐船头
——通天河之谜
二十 孺子，牛！
——青牛精之谜
二十一 你牛，我更牛！
——牛魔王之谜
二十二 牛二哥的幸福生活
——如意真仙之谜
二十三 你是风儿我是沙
——女儿国之谜
二十四 如来卖的关子
——六耳猕猴之谜
二十五 色字头上一把刀
——祭赛国之谜
二十六 世上只有老婆好
——朱紫国之谜
二十七 谁是最可爱的人
——刘伯钦之谜
二十八 问君能有几多愁
——黄眉怪之谜
二十九 一场游戏一场梦
——稀柿衙之谜
三十 非常6+1
——木香亭之谜
三十一 老婆老婆我怕你
——黄花观之谜
三十二 大国之殇
——狮驼岭之谜
三十三 鹅城故事多
——比丘国之谜
三十四 干爹干爹我爱你
——无底洞之谜
三十五 留头不留发
——灭法国之谜
三十六 蠢货，猪都不如
——南山大王之谜
三十七 食色，杏也
——荆棘岭之谜
三十八 俺爹俺娘
——凤仙郡之谜
三十九 我本善良
——黄狮精之谜
四十三 个小伙伴
——犀牛精之谜
四十一 有种后宫叫德妃
——玉兔精之谜
四十二 夫人，实话实说行不行
——寇员外之谜
四十三 佛曰：不可说，不可说
——人事之谜
四十四 鼋来如此
——癞头鼋之谜
四十五 花落谁家
——作者之谜
结论
附录：主要参考和引用书文目
后记

《西游记》作为中国四大古典名著之一，究竟
在讲些什么？
有人认为《西游记》讲的是禅门心法，作者旨
在弘佛；有人认为她讲的是金丹妙诀，作者志在证
道；有人认为她讲的是功名励志，作者意在劝学；
还有人认为，其实她啥也不是，就是落魄文人之牢
骚戏作。
本书要告诉大家的是，《西游记》既非弘佛，
亦非证道，既非一般的神魔小说，更非普通的儿童
读物。她首先是一部历史小说——该书通过神魔世
界的外壳，以隐语方式，记述了明朝那些具有重要
影响的历史事件和人物；同时，她又是一部闪耀着
思想火花的政治论集——作者站在历史之巅，以春
秋笔法，对明朝那些影响至深的事件和人物予以品
评，让后世治国者引以为戒，避免重蹈历史的覆辙
；最主要的，她还是一部谶纬之书——该书解《易
经》，窥今古，以隐晦的语言，记载了明朝历史，
又以一位政治家的高度敏锐性，捕捉到社会发展规
律，从而对历史进程做出精准预言，这是该书最为
神奇之处。
记史，阐史，谶史，是为“释厄传”之价值所
在。
“学成文武艺，货与帝王家。”作为深受儒家
思想影响的知识分子，古代读书人的最高理想就是
“齐家治国平天下”。“千里马常有，而伯乐不常
有。”作为一个志大才高、孤标傲世之人，仕途不
畅、怀才不遇的作者便以一位隐士的姿态指点着大
明王朝的历史。为了避免触碰朝廷那根敏感的神经
，作者化身为一位“火星文”大师，把自己那无处
施展的济世之志隐藏在轻松欢快的文字之中，看似
描写神魔，实则映射社会。载史于无形，褒贬于无
声。书中对每处细节的描写，每个人物的刻画，每
个故事的顺序，甚至每个人物、每处地点的命名，
无不进行了巧妙构思和精心安排：看似漫不经心，
实则暗含深意；看似独立成章，实则相互联系。该
书章章设谜，谜谜神奇；事事用典，典典精妙。毫
不客气地说，《西游记》无一名不用典，无一地无
来由。
由于该书语言隐晦，用典古奥，主旨深藏，总
是让人雾里看花，难识其面。自问世以来，或被当
作修身宝典，或被视为娱资笑料，尤其是近代鲁迅
、胡适两位国学大师的轻率论断，不但让这部伟大
作品的主旨完全湮没于流俗，甚至连作者本人也被
张冠李戴。从全书的文笔看，作者是一位老到娴熟
、笔大如椽的文学家；从全书的取材看，作者是一
位曾经宦海、名震一时的政治家；从全书的立意看
，作者是一位通今博古、满腹经纶的思想家。可以
肯定的是，作者绝对不是那个落魄文人吴承恩。那
么，谁才是《西游记》的真正作者呢？本书将给出
一个令人吃惊的答案。
不同于前人严谨的考证和细密的推理，《＜西
游记＞：大明王朝国祚密码》一书从解读文本人手
，透过那些隐晦的文字，对这部耳熟能详的作品进
行全新的审视和解读。试图通过文中的只言片语，
在浩如烟海的明人笔记中，寻找出蛛丝马迹，从而
彻底揭开小说言之未尽的寓意。
为何二郎神“听调不听宣”？
为何沙僧打碎个盘子就被乱剑穿心？
为何黄风怪只怕灵吉菩萨？
为何昴日星官的“日眼”里炼出一根针？
刘伯钦的父亲是谁？
红孩儿的姨夫是谁？
百花羞是谁？
金圣娘娘是谁？
铁扇公主是谁？
何谓“十八粒金丹砂”？
何谓“紫金钵盂”？
观音院暗喻了什么玄机？
黑风山得出了什么论断？
五庄观做出了什么预言？
细读西游故事，破解历史密码。
正是——
大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。
——第八十七回

《西游记》作为中国四大古典名著之一，究竟在讲些什么？
华阳过客著的《西游记(大明王朝国祚密码)》对《西游记》这部耳熟能详的伟大作品进行全新的审视和解读，创新性地联系明朝历史解读《西游记》，将历史与人们耳熟能详的神魔故事对应，角度新颖，趣味性与历史性并存。

我自幼酷爱文史，得益于母亲的熏陶。
从牙牙学语，母亲就给我讲故事：“牛郎织女
”“孟母三迁”“岳母刺字”“木兰充军”……有
时，母亲还教我猜谜：“小小诸葛亮，稳坐中军帐
，摆下八卦阵，专捉飞来将”“麻屋子，红帐子，
里面住个白胖子”……在我的心目中，母亲就是一
座知识的宝库。母亲读过私塾，写得一手稳健的毛
笔字。在农村，在那个年代，母亲应该算得上是一
个知识分子了。母亲还做得一手漂亮的针线活，农
闲时节，一边做着针线活，一边打开收音机听书听
戏。我在旁边玩耍，耳濡目染，慢慢也喜欢上了古
老的中国文化。
我了解《西游记》，最早是在收音机里听孙敬
修爷爷讲故事，后来是常志老师的快板书。那时候
，收音机是家中除手电筒之外仅有的一件家用电器
。大概只有今天手机控一族才理解当年收音机控者
的心情。无论身处何地，时间一到，赶紧往家跑，
进门第一件事就是打开收音机，有时候连饭都顾不
上吃。
上学后，我初通文字，便看连环画。一本小画
书在同学之间传来传去，排队的一大串，没办法，
就上课赶着看，一不小心就有被老师没收罚站的危
险。我想，那种提心吊胆的心情，不亚于今天私会
网友的感觉。
再后来，就有了电视连续剧的播出。六小龄童
老师的精彩表演，一下子就把我的注意力完全吸引
到那神奇的打斗之中，由此我深深地痴迷于那个充
满神奇和幻想的世界。
参加工作后，我成为一名基层公务人员。正如
大家熟知，这个圈子里的生活比较单调。如是者活
着，整整一个年轮。
农历甲申年闰二月初二，母亲抱病离世，我的
思想一片空白。但母亲临终前的教诲，时时萦绕在
我的脑海——“寒门不从政，年少多读书！”那时
我正是想在仕途大显身手的年龄，对前一句还不理
解，现在看来，母亲真是高瞻远瞩。但是，对后一
句，我还是铭记在心。从那时起，我就发誓谢绝应
酬，静心读书。
读书不比喝酒，酒至醉时呼不够，书读半页梦
已酣。往往是兴冲冲购之于书店，懒洋洋束之于高
阁。好在那时候已经有了网络，在网络这所大学里
，往往读到很多书本上看不到的东西。作为一名基
层公务员，天天宅在家里埋头上网读书，在外人眼
里，可谓不务正业。为此，亲戚朋友都曾好言相劝
，但我还是默默地坚持下来。
说真的，能够进入《西游记》的圈子，实非吾
之初衷。
能够重新结缘“西游”，应该感谢我的儿子。
那时，儿子还是一名小学生。
适逢夏日，儿子放假在家。工作之余，我也在
家陪他，陪他玩，陪他闹，陪他哭，陪他笑……戏
耍之余，还要陪他一块儿看电视。电视上不厌其烦
地播出着那部已经诞生了二十多年的电视连续剧—
—《西游记》。客观地说，该剧艺术魅力要抛却当
下主流影片几道街。
内行看门道，外行看热闹。儿子自是被那孙猴
子、猪八戒的精彩表演逗得前仰后合，我也是跟着
哈哈大笑。
娱乐之余，不禁要问，难道一部流传四百年而
不衰的八十万字巨著果真就是一部儿童小说？
不！她一定说了些什么！
于是我取出那本久弃不读的《西游记》，挥去
浮尘，重新细细读来。
从来就没有一本书，乍看，你懂得；越看，越
不懂。
幼时，曾闻“老不看三国，少不看西游”之说
，不解其意。
如今，知之矣。
一旦进入茫茫渺渺的西游世界，就像一头闯进
玉米地的熊，边掰边吃边拿边丢，却难以踏寻回家
之路。对书中那些扑朔迷离的谜语和暗示，我经常
冥思苦想，往往是梦也西游，醒也西游；走也西游
，停也西游；甚至和人聊天时经常答非所问，以致
闹出许多笑话。
如今，儿子已经成长为一名高中生，对《西游
记》早已不屑一顾，而我自己却置身“西游”迷宫
，再也不能自拔。
在取经“西游”的路上，一个个高人跃入我的
眼帘：吴闲云、游文意、英熊北游、六铃使者……
看到他们的解读，我几乎失去了继续写下去的勇气
。
最初的打算，只想于《西游记》中管窥中国文
化之一斑。可随着时间的深入，在那一堆堆隐晦的
文字之中，我不断发现新的线索，好奇心驱使我不
断地深入再深入。此时，章培恒、张锦池、曹炳建
、吴圣昔、黄霖等前辈方才进入到我的视野，读他
们的文章，算是让我真正领略到大家的风采。
有道者得，无心者通。实事求是地说，写作本
非吾之长项，学术亦不是我的本行，在这一点上，
本人尚有自知之明。于是读读记记，写写停停，终
于陋稿初成。恰恰此时，回望旧文，却又不忍卒读
，于是推倒重来。如是者再，此书始成。
能成此书，首先要感谢我们所处的时代。因为
信息技术的发展，互联网连接到社会的每一个角落
，从而使我坐在家里就能够访遍天下之景，读遍天
下之书。正是信息技术和互联网的广泛普及，才让
信息的查询与获取变得如此快捷高效。不是我比前
人聪明，实在是我比前人能够更加快捷、更加准确
地获取各方面的信息，这就使得彻底揭开《西游记
》之谜成为可能。
如

万历三十五年（1607年），神宗御制《重建普陀寺碑》奉送到山，四月二十一日，张随奉旨立碑。
由此可见，《西游记》只能成书于万历三十四年之后。而此时，众人皆知的吴承恩老先生早已作古！
天有不测风云，人有旦夕祸福。人活在世间，不如意事常十之八九，既面临着自然界的灾变，也难以避免社会的磕绊；既难免内在的疾病缠绕，也逃不脱外来的人际烦恼。父母、子女、朋友，感情、生活、事业，痛苦、麻烦、挫折，太多太多……观音的好处是有求必应，让人称心如意。观音菩萨这种救苦救难、助人为乐的优秀品质，使其成为慈悲的化身，她是人们心中永远的信仰和希冀，所以万民百姓崇敬观音、相信观音、供奉观音。观音菩萨也在中国拥有最多的信徒、最大的影响、最高的人气，不但盖过了玉皇大帝，甚至取代了人们对释迦牟尼的信仰，变成一种更为世俗、更为大众、更为普世的信仰。
在最初的佛教中，观音的形象本是男性，可是在佛教的中国化过程中，人们逐步把他女性化。这里的善男信女们多么希望那个救苦救难的菩萨更具有女人味呀！女人嘛，心肠软、耳根活，只要在她面前装出一副可怜相，立刻就会博得其同情心，忘掉你曾经的不善和不敬，以慈母之心，伸出援助之手。
诸众抬头观看，那菩萨——理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结
宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦
绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点
红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。故镇太
山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。
他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。——第八回
何谓“救苦寻声，万称万应，千圣千灵”？
据说，观世音菩萨有一千只手、一千只眼，神通广大、法力无边。她曾许下诺言，无论何人遇到任何灾难，只要一心虔诚向其发出sos求救信号，她即会无条件提供全力救助。
观音尊号义释，乃寻声解难之意。
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》：若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨。一心称名：观世音菩萨。即时观其音声，皆得解脱。
《杨东来先生批评西游记·第一出·之官逢盗》：佛号自称观自在，寻声普救世间人。
在号山火云洞，悟空不敌红孩儿的三昧真火。无奈之下，悟空便去南海落伽山求助观音菩萨。菩萨闻听红孩儿变作自己的模样，非常生气，便把手中的净瓶投向海中。不一会儿，一只大乌龟竟然驮瓶而出。
根源出处号帮泥，水底增光独显威。世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。
藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。
云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。
九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。
要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。——第四十二回
虽然乌龟常常与污泥结伴，但它是水底最有灵性的生物；虽然它不经常出没世间，但是其龟甲却隐藏着无限天机。它身子一缩无头无尾，而展足划水却飞快无比；伏羲由此演绎出先天八卦，周文王又进一步推演出后天八卦。它吐雾成龙，若隐若现，千般神奇；它入水推波，兴风作浪，翻江倒海；其龟甲如金线一样细密，精微里面包含无限玄机；上面的花纹都是大千世界的道理。乌龟外套金甲，就像穿上九宫八卦袍那样神奇，甲壳上的花纹就是活生生的天机图。乌龟活着能够得到龙王的无比信任，死后它还要不辞辛苦驮载法宝，护持佛法正道。
莫名其妙地是最后一句——之前夸奖了半天，明明是“灵龟”，为何最后反倒称之为“恶乌龟”呢？
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