露丝·古德曼，体验式历史学家，BBC维多利亚时期系列纪录片主持人，BBC纪录片历史顾问，历史类畅销书作家。
英国历史学家，主要研究英国社会生活及家庭生活。她因亲身体验近代及古代的日常生活而被誉为体验式历史学家，曾主持BBC《维多利亚时期的农场》《维多利亚时代的药铺》《城堡的秘密》《爱德华农场》等多部纪录片。她在维多利亚时期的农场中待了一年。
她体会了工业时代的生活，并写下本书，不仅将维多利亚时代更私密的信息公之于众，更将一些个人的“穿越式”体验融入其中。
古德曼为各类机构提供咨询服务，并与英国博物馆、剧院和教育机构有合作。此外，她与他人合著的《维多利亚时期的农场》（BBC同名书）曾位列《星期日泰晤士报》畅销书排行榜榜首。古德曼也曾担任BBC迷你剧《狼厅》的历史顾问。

露丝·古德曼是“体验式历史”这一领域的女王
，并且还将持续很长时间！
——西·沃斯利（Lucy Worsley）
著名历史学家、“历史皇家宫殿基金会”总馆长
《百年都铎王朝》再现了英国历史上那段耀眼、
迷人的时期，提醒我们历史从不像想象得那么遥远。
——吉纳维芙·瓦伦丁（Genevieve Valentine
）
著名科幻小说作家，最佳新小说《假面》
这部描写都铎时代生活的作品，文笔生动，资料
可信。其独特之处在于，露丝·古德曼身体力行，像
都铎人一样睡觉、吃饭、洗涮和穿衣，亲身体验了那
个时代的生活。有几位作家能做到这种地步呢？
——特雷西·鲍曼（Tracy Borman）
畅销书《托马斯·克伦威尔》作者
本书令人沉迷……人们相信可以从客观的角度看
待历史，但其看法仍常常流于片面，对于人的需求和
本性的理解，亦是如此……比起《狼厅》（Wolf Hall
）中的华贵服饰和豪华宫殿，了解普通人如何辛苦谋
生显然更具启迪意义。
——劳拉·米勒（Laura Miller）
时尚网络杂志《沙龙》书评家
作为一名电视节目主持人，露丝·古德曼对与历
史相关主题表现出极大的热情，观众会不由自主地追
随她的脚步。真是太有感染力了！其书亦然，从第１
章起，我就被深深地吸引住了。
——蕾切尔·格林（Rachel Green）
露丝·古德曼不仅研究了都铎生活的诸多方面，
而且亲身体验了一把。如果你着迷于几个世纪前的生
活，本书将为你打开穿越到过去那个世界的大门。
——利兹·米勒·布斯（Liz Miller Boose）
露丝·古德曼这部走进历史的最佳新力作，给人
以思想的启迪和美的享受……它向读者展现了都铎时
期的各种生活情景，比如民众在周日下午练习射箭，
亨利八世身着深红色绸缎紧身上衣打网球，人们在睡
前作祷告等等，使人有身临其境的感觉。
——《纽约时报书评周刊》（New York Times
Book Review）
露丝·古德曼利用翔实的研究资料和亲身体验，
再现了历史。她对生活在都铎时代英国人日常生活进
行了深入细致的研究，以时间为序，以清晨起床开篇
，以入夜就寝收尾，还原了都铎人一天的生活，书中
包含都铎人服饰、饮食、教育以及生活的其他方方面
面。
——《出版商周刊》（Publishers Weekly）
此书是历史学家露丝·古德曼继《成为一名维多
利亚人》（How to be a Victorian）之后的又一力
作。通过发掘咨询手册、诗歌、信函、莎剧，甚至烹
饪书，作者细腻地刻画了都铎时代英国的生活画面…
…史实历历在目，栩栩如生。
——《科克斯评论》（Kirkus Review）
检视16世纪生活的怡人之作……
——《卫报》（The Guardian）
阅读历史书籍，鲜有如此乐趣。
——《泰晤士报》（The Times）
（露丝·古德曼对都铎生活的）热情，令人振奋
，极具感染力。
——《波士顿环球报》（Boston Globe）

在英国历史上，都铎王朝虽不是最动乱的时期，但是
自1485年8月亨利·都铎在法国的援助下杀死理查三世，夺
取王位，建立都铎王朝到伊丽莎白一世离世的120余年间，
共经历了六代君主，可谓英国君主专制历史上的黄金时代
——英国从封建主义走向资本主义，轰轰烈烈的宗教改革
使英国脱离了罗马教廷的控制。因而，这一时期在英国历
史长河中也留下了浓妆重抹的一笔。亨利七世的神秘身世
背景、亨利八世的杀妻偏执狂倾向、玛丽一世的血腥统治
、伊丽莎白一世的终身未嫁以及简·格雷（Jane Grey）
郡主的短命继位都具有传奇色彩，充满了戏剧性，更是人
们在茶余饭后津津乐道的谈资。
对于现代出版的“主流历史”，即所谓的“正史类”
书籍，读者大体上是认可的，因为它们大多基于史料，有
史可查，有证可考；另外，读者可以从整体上把握历史的
进程。而“非主流历史”书籍则属于另类，它们往往以独
特的观察视角、幽默风趣的语言、不拘一格的笔法写就，
多多少少带有作者强烈的主观成分。也有人认为，像易中
天教授的《品三国》和阎崇年先生的《明亡清兴六十年》
这样的书，集知识性与趣味性于一体，是介于主流历史与
非主流历史间的“正说历史”。我们将本书归于另类历史
书，主要考虑到它有以下几大特点（也是本书的几大看点
）：
首先，本书采用的研究方法——亲历历史法与文献法
相互结合，卓尔不群。那么，什么是亲历历史法呢？美国
前总统克林顿（Clinton）的夫人希拉里（Hillary）写过
一本自传体的书，记述了她和丈夫八年的白宫生活以及国
内外的重大事件。克林顿夫妇二人堪称“亲历历史”的主
角，这我们很好理解，但是本书的作者露丝·古德曼又是
怎样亲历历史的呢？难道她穿越回都铎王朝了吗？这显然
不可能。
古德曼是研究英国社会生活和家庭生活的历史学家。
她在充分研究都铎时代历史的基础上，在自己重新创造的
都铎世界中进行实验或实践，探索真实的都铎世界，不仅
使人有身临其境的感觉，而且验证和纠正了一些史书上不
正确的论述。例如，为了验证都铎人靠更换贴身衣服而不
洗澡来消除体臭的办法是否真实时，古德曼进行了三个月
的尝试。而为了研究都铎时代人们睡觉时的用床情形，古
德曼睡过那个时期几乎所有种类的床或“床垫”包括在秸
秆床和地上睡觉的体验。她和同事们进行的一项长达6个月
的实验，证明了德西德里乌斯·伊拉斯谟的观念是错误的
。后者认为英国人极不讲究，对地上铺撒的灯芯草不管不
顾，以致“上面都是痰、呕吐物、人尿、狗屎、啤酒渍、
鱼碎和其他难以形容的恶心东西”。
尽管在灯芯草这件事情上，古德曼有试图挽回英国人
面子的嫌疑，但她谈及了哪些草的秸秆最柔软，哪些秸秆
在干燥时会散发出鲜草般的清香；按照都铎时代的方法制
作面包时，哪些是需要磨得很细的优质面粉；温热的新鲜
液体酵母，需要大火烘烤才能好吃；哪些弓箭是需要臂力
过人的大力士才能拉开的……所有这一切都是作者“亲历
”之后才来言说，既还原了历史原貌，又为骨干的史实增添了血肉。
其次，本书的另外一大特点是观察的视角比较独特，
另辟蹊径。作者古德曼将聚光灯对准的大多是都铎平民，
描绘了他们从破晓到就寝的普通生活，话题涉猎广泛，从
衣食住行到工作、教育、娱乐。从表面上看，这些话题都
各自为政，互不相干，但将这些碎片化的普通生活场景放
入都铎王朝的大历史背景下时，我们就不难发现作者的良
苦用心：以小见大。那些描画精细的单个拼图，共同构筑
的是都铎王朝历史的大图景。
譬如，穿衣戴帽属于个人喜好，在普通人看来是稀松
平常的事情，但在古德曼看来，它们深受法令法规、阶层
特权和经济条件等因素的限制。来自底层的男性劳动者尤
为受限，如果他们穿戴了特定社会阶层的人才允许穿的某
些面料和颜色的服饰，他们就违反了法律。通过对比数个
家庭的日常账簿，古德曼也同样发现，贫苦家庭大多只有
粗质面包果腹，稍好一些的家庭会食用切特面包和家常面
包，但不会有优质的白面包。
这些日常小事看似简单，却反映出英国君主专制统治
下的现实：等级制度森严，皇室成员和贵族在各方面都享
有特权，而真正的劳动者吃不饱，穿不暖，过着水深火热
的生活。当古德曼说，普通女性和宫廷女性的别针用量是
四五个与上千个的差别时，我们认为她并不是想简单地罗
列数字而已，而是“别有用心”。
14～16世纪，英国奢靡之风盛行，统治者为此颁布了
一系列抑奢法令。但古德曼在法庭卷宗、当票、遗产清单
等物证中发现，农民、乡绅、约曼和富裕市民僭越法律着
装和利用服装进行诈骗的现象随处可见，她想揭示的是抑
奢法失败的主要原因。抑奢法制定的一个目的就是想维护
身份等级秩序，但这些法令已不适应16世纪等级结构的急
剧变化；抑奢法制定的另外一个目的就是想通过禁止人们
购买进口布料来限制大量资金外流，但是16世纪的英国社
会经济发生了巨大的变化，奢侈之风显然已无法阻挡。

前言 从黎明到午夜，从市井到王宫
第1章 在鸡鸣声中醒来
奢侈的隐私
睡觉那些事
一天始于晨祷
第2章 洗，还是不洗
关乎体面，更关乎健康
香气袭人
口腔大小事
梳子与虱子
第3章 穿衣进行时
地位决定穿着
定制服装
英伦时尚
衣服可以少，饰件不能少
第4章 早餐来了
绅士不吃煎蛋
饭前工作
第5章 进阶之路
无形的阶层分界线
塔瑟的日历
读书，识字
从学徒到匠人
帮工与主人
第6章 午餐礼赞
了不起的面包
四季浓汤
敞开式烤肉
第7章 好好工作
犁田者的生活
手艺人的故事
第8章 另一半归女人
美味奶酪
女人做生意
第9章 休闲时光
全民射箭
国王爱打球
在墓地开舞会
斗杀动物
不只有莎士比亚
第10章 晚餐桌上的秘密
上餐时的小学问
餐桌礼仪
麦芽酒vs啤酒
第11章 爱在午夜降临前
神圣的欢爱
失控的性生活
致谢
译者记

如果房间因某种原因散发着异味，如卧床的病人待过，那就可以用烟熏消毒法进行清洁和净化。简单的做法是烧几束新鲜的迷迭香和马乔莲，分撒在房间各处，让香草的气味弥漫每个角落；也可以烧一盆炭火，每隔一段时间烧一小把香草，使房间香雾缭绕，驱逐异味浊气。1568年，一位掌玺大臣（Lord Keeper）访问伊普斯威奇市，该市摆宴席。款待他。伊普斯威奇市显然非常重视这位大臣的来访，为了保证宴会的完满，人们买了大量上乘的美酒、糖果以及价值两便士的香水。
罗伯特·达德利（Robert Dudley）负责管理女王的马匹，是女王最喜欢的御马官。1558年，他共花费1英镑7先令9便士购买香草，并将其撒在自己的房间以净化空气。他曾提到，将艾菊根和雏菊根混合，将有明显的驱虫效果。他还用玫瑰和其他花制造出芬芳的香味。薰衣草的香味有可能使人昏昏欲睡，如果是为白天穿的衣服熏香，应该首选马乔莲，因为它闻起来特别香，能给人带来“喻悦”。玫瑰也常用于衣服熏香。为了使香味更持久，有人出钱请药剂师配制小香袋，在里面装上香草磨成的干粉末。这种干粉末通常是将鸢尾草根和有香味的草叶及其花瓣碾碎后混合制成。
香袋里也不全是草本植物。在都铎王朝早期，最独特、最有名的香料是教堂里使用的特制焚香。但这种焚香制作成本太高，大多数乡村教堂每年只能使用两次，即在复活节和圣诞节使用。不过，在富裕教徒的葬礼上或是由宗教协会资助的圣徒纪念日上，焚香仪式也会如常举行。这种焚香的主要原料是从近东国家进口的乳香。它那异国渊源、圣经典故及昂贵的费用，使它与宗教的神圣性紧密相连，因此通常被用在宗教场所，而不是家庭场所。特制焚香的香味很特别，与日常生活中的普通香味截然不同，专门用以辅助祷告和冥想。
人们对教堂焚香的兴趣起源于都铎王朝早期，而逐渐消退于16世纪。这种精神体验对那场席卷欧洲的宗教改革意义重大，同时也引发了很多人对改革的争议：一些人认为，香气能使人与上帝更近，帮人把祈祷带到天堂（传统的观点）；另一些人则认为，香气是一种感官享受，会分散祷告者对理智的专注（德西德里乌斯和路德等神学家的观点）。
1485年，富豪们使用的植物精油大多从西班牙和葡萄牙进口的成品，但是在16世纪早期，有关蒸馏工艺的知识已在药剂师和受过教育的社会精英中传播。随着本土精油产量的增加，精油的价格开始下降。而无论是过去还是现在，生产蒸馏“香水”都要比制造植物精油容易得多。此外，利用同等量的香草、花瓣和香料水等原材料制作出来的蒸馏香水，比生产出来的植物精油要多50倍。因此，蒸馏香水价格低廉，产销量都很大。
例如，1590年，一位名叫约翰·坎伯兰（John Cumberland）的商人在伊普斯威奇开了一家商店。店里的植物精油存货总价值为5先令，而蒸馏香水的存货总价值为1英镑6先令。店里精油的具体数量不详，但玫瑰蒸馏香水的数量多达4.5加仑。这些蒸馏香水不仅可以食用（以玫瑰香水居多），而且可以药用，譬如做成气味芳香的洗手液、洗脸液，或者洒少许在亚麻衣领、环状领和手帕等靠近鼻子的地方。生产蒸馏香水的设备投入不多，只需要掌握基本技术即可。
蒸馏器可以用各种原材料制成，如锡、铅、铜、玻璃和陶，其中陶制蒸馏器价格最便宜。器皿基本上都是圆锥形。金属或玻璃器具的顶端通常有一个弯曲的细小管子，用来将冷却后的蒸馏液导入接收容器中。至于那些陶瓷器皿，其内部由于上釉，变得非常光滑；它的外表没有上釉；底座沿边有一圈小槽，用来收集冷凝蒸气，蒸馏液便是顺着边槽开口处流入收容罐中的。
P26-27

关于都铎王朝，一件件改变整个世界历史的大事，玫瑰战争、文艺复兴、宗教改革、东印度公司成立、“无敌舰队”覆没……露丝·古德曼著的这本《百年都铎王朝（1485-1603年英国黄金时代生活实录）》不再复述。
一个个搅动时代风云的人物，威廉·莎士比亚、弗朗西斯·培根、伊丽莎白一世、弗朗西斯·德雷克……也不是本书的焦点。
一次次力求高度还原的尝试，BBC纪录片实地模拟，历史学家亲身体睑，搜集大量来自遗嘱、食谱、法庭证词、货物进出口记录等方面的第一手史料……只为讲述真正贴近时代的鲜活历史。

从黎明到午夜，从市井到王宫
在过去25年的时间里，我一直热衷于研究英国都铎时
代，尤其是伊丽莎白一世（Elizabeth I）统治中期普通
人的日常生活。我时常为都铎人的奇思妙想所惊艳，并着
迷于现代生活中的都铎遗风。因此，我很高兴能有机会把
这份钟爱付诸文字，与大家分享。那感觉就像是在甜品店
享受一场盛宴。
都铎王朝的历史漫长而曲折，经历了史上一些最伟大
的变革，没有哪本书能够穷尽那个时代生活的全部。因此
，本书必然只是一系列快照，反映某些都铎人的日常生活
片段。尽管如此，本书仍然是一次用心的尝试，以了解那
些先辈们的真实生活、想法和苦楚。
我们就从1485年亨利·都铎。（Henry Tudor）夺取
王位说起。当时英格兰人口不足200万，威尔士约为50万。
到1603年伊丽莎白一世逝世时，英格兰和威尔士的人口合
计400万左右，其中超过90％的人口生活在农村地区。都铎
王朝创立时，伦敦的人口只有5万，最后增至原先的四倍，
达到20万。在此期间，伦敦人口始终占英国所有城市人口
的一半左右。这群总数不大却精力充沛的伦敦人，成了整
个国家的文化源泉，其观念想法和生活方式对英国和其他
国家都产生了深远影响。
本书中，我用“不列颠”（Britain）一词代表一个
宽泛的文化概念，而不特指英国这个政治实体。在整个都
铎时代，苏格兰都是一个独立的王国；威尔士虽受英格兰
控制，但直到1536年，它才正式和英格兰合并；而英格兰
对爱尔兰的控制则充满了艰辛与坎坷。在政治上，它们更
像是一个权力集团，而不是一个王国。所以每当谈起都铎
王朝，人们大多只会想到英格兰，而且仅限于英格兰南部
，因为那里存留了大量相关的历史记录。但是在威尔士、
爱尔兰和苏格兰的许多地区，我都能看到它们相似的生活
方式以及文化上的紧密联系，只提英格兰显然不够全面。
占大多数的农村人口按照土地拥有状况划分了社会阶
层。最上层是拥有爵位的世袭贵族，他们通常拥有几个大
庄园，组成多达150人的大家庭，并定期往返于各庄园的宅
邸和伦敦城内的别墅。贵族之下是乡绅，乡绅拥有的土地
面积_般要小一些，在地域上也更集中。严格说来，只有获
得盾形纹章的人才是乡绅。但实际上，任何人只要遵守习
俗，拥有土地并租给他人耕种，无需进行生产劳作，住房
大小合适，衣着得体，同时有适度的娱乐生活，都可以被
称为乡绅。乡绅的宅邸里一般有六个以上的房间，家里有
数名仆人负责家务。他们穿着用丝绸和毛皮镶边的羊毛绒
衣服，晚餐享用三四道荤菜。这些乡绅还会参与地方事务
，并担任公职。
人数远多于上面两个阶层的是自耕农。他们耕种的土
地大多从贵族或乡绅那儿租来。许多自耕农也拥有部分自
己的土地，但所有土地他们都得亲自播种耕作。单纯从财
富值来看，一些自耕农比部分乡绅更富有，不过他们的生
活更多围绕着农事生产。他们的大多数仆人也不是伺候个
人或做家务，而是帮助耕地和照料牲畜。有些自耕农拥有
初级的公职，如教会执事或治安官，但从根本上讲，他们是富裕的农民，宅邸有四五个房间，身着质地不错的羊毛
绒衣服，食用简单而营养丰富的晚餐。
自耕农之下是佃农。他们耕种租来的土地，土地的规
模比自耕农小。佃农家里一般有两个房间，多数劳动力来
自家庭内部。在他们的日常生活中很难见到奢侈品的踪迹
。在所有阶层中，佃农所占人口比重最高。
最底层的是雇农。他们没有土地，每天都受雇于地位
高于自己的邻里乡亲，以赚取微薄的收入。后来，由于生
活越来越难以维系，许多佃农也加入到雇农的行列，使雇
农数量大增。雇农过着不稳定的生活，一般住在单间的房
子里，几乎仅靠面包果腹。
对于占少数的城镇人口，社会阶层的划分则有所不同
。从事跨国贸易的商人占据了最高层，担任市长或镇长等
要职。他们拥有齐全的仆人，宽敞而陈设讲究的居所，偶
尔与拥有土地的名流交往。其他商人形成下一阶层，雇用
学徒和仆人，生活水平略高于自耕农，但社会地位和自耕
农相当。再下一个阶层是工匠，他们有学徒和家人协助。
除了一个工作问外，他们通常还拥有一处两居室的宅邸。
最后，和农村地区一样，处于最底层的是按日获取报酬的
打工者。
都铎时代的经济本质上是货币经济，物物交换和现在
一样罕见，但人们的消费能力与现在完全不同。在21世纪
的家庭中，食物开支通常占家庭总收入的17％左右，但在
都铎时代，食物开支占据了家庭总收入的近80％。要想了
解钱对一个打算买新外套的工匠有何意义，那我们很有必
要更多地思考可支配收入，即一个家庭在填饱肚子并付清
租金后，还能剩下多少钱。对于一个农民的妻子来说，是
买酒或自家酿酒来佐餐，还是让家人喝水将就，她都需要
再三掂量。家庭收入中可自由支配的余钱起到了决定性作
用。都铎王朝初期，在有工可做的时候，一名男性熟练工
每天可以挣得4便士，女性熟练工的日收入大约是其一半。
到了王朝末期，男性熟练工的日收入通常是6便士。这些钱
仅够一个普通的打工家庭维持基本生存。鉴于大多数人只
能勉强糊口，仔细权衡每笔钱怎么花就显得尤为重要。
在这样一种社会架构中，人们艰难度日，并寻求着自
我价值。
基于大量有据可查的资料，很多书籍和研究都是针对
都铎王朝的精英生活而来，但我对普通人的生活更感兴趣
。作为一个需要吃饭、睡觉，并偶尔要给孩子换尿布的普
通人，我从一开始就想了解都铎人的日常生活，想了解他
们拥有哪些可自由支配的资源，需要掌握什么样的技能，
以及他们对这一切的感受。25年前，我找不到任何书籍来
了解这一切，即使在社会史得到更多学术关注的现在，相
关信息仍寥寥无几。所以，我开始靠自己来再现当时的社
会风貌：我搜寻了大量都铎王朝的食谱，并尝试烹制相关
菜肴；我学习烧火，剥兔子皮；我手握一本舞蹈入门手册
，试着单脚站立，同时竭力寻思下一个动作。照着当时的
资料，我尝试得越多，获得的信息也就越多。此外，通过
实践，我还发现了一些之前未曾留意的问题，这些问题亟
待更深入的研究。一些关于都铎人生活的信息，虽反复被重要的作品引用，却是纯粹的空想。
譬如，有人声称，都铎王朝之所以在食物中添加很多
香料，是为了掩盖变质肉的味道。这种说法曾被反复提及
，多年来，它一再出现在教科书中，甚至出现在很多重要
历史作品的序言中。谢天谢地，现在它已经销声匿迹了。
稍有实际经验的人很快就会指出，不管如何掩盖，变质肉
的味道都会令人作呕。此外，重新买块新鲜肉要比购买所
需香料划算得多。如果常理是错误的，人们不需为了掩盖
异味而在食物中加入大量香料，那么真相是怎样的呢？
这些想法促使我查阅了货物进口记录，看看当时有多
少香料进入英国；我随后查阅了几本仅存的家庭记账簿，
看看香料购买量是多少；然后，我又去查看了当时的物价
和工资，并试着按食谱烹制都铎式菜肴。我发现，这些食
谱显然不是都铎人的日常饮食，而是集中了最奢侈的食材
。如果我想知道普通人吃什么，如何烹饪，以及菜的味道
怎样，那我必须得把视野放宽，而不能局限于那些食谱。
我发现自己越来越多地被他们日常生活背后的逻辑所
吸引。例如，为什么会有人相信把鲱鱼绑在脚底能治愈失
眠？他们真的会这样做吗？这种方法有效吗？我发现，令
我感兴趣的是他们的生活全貌，这就是本书涵盖了都铎人
一天生活轨迹的缘故。它可以触及都铎人生活的各个方面
，领略都铎人的喜怒哀乐。那种生活对现代人来说非同凡
响。
在揭示普通人生活方面，遗嘱和遗嘱清单是无价之宝
。它们虽然很少包含底层女性的资料，但能让人感觉到什
么资源在当时很常见，也体现出了不同社会阶层和地区的
人们截然不同的生活状态。有时，这些资料甚至可以让人
窥见时人的思想、情感和家庭关系。比如，在留给妻子和6
个孩子的遗嘱中，白金汉郡奥尔尼镇的面包师约翰·艾伯
尔森（John Abelson）就提到他有一个成年的儿子在伦敦
；提到女儿伊丽莎白（Elizabeth）智力不正常，抚养她
直至终老的兄弟可以得到一大笔财物。法庭记录则是人们
在危机时刻的生活速写，包含了时人的信念和行为；证词
常常记录着他们的原话；法医的记录谈及困扰人们日常生
活的事件和人际冲突；书籍、小册子和写有民谣的纸页促
使我们了解社会中教育程度较高的成员，特别是男性成员
的价值观和人生经历；甚至是税收记录，也能帮助我们勾
勒人们的日常生活，如廉价梳子很普及，胡椒是稀缺之物
。
我曾尝试都铎生活的许多方面，经常反复练习自己的
技能，提升自己的经验，对我想理解的信息做出不同的解
释。我不敢说自己已经知晓一切，但对于都铎王朝的生活
面貌，我确实了解得更充分了。这是二场不间断的旅行，
我想和你们共享。

1485年，亨利·都铎结束了延续三十年的“玫瑰战争”，建立王朝；1603年，伊丽莎白一世在里士满王宫去世，为持续百余年的王朝划上句号。
在这段时期，历任统治者依靠新兴的工商业主和新贵族巩固了统治。他们没收教会财产，支持圈地运动，在海上击败西班牙的“无敌舰队”，为英国成为史上疆域最广的“日不落帝国”奠定了基础。
不过，露丝·古德曼认为，比起大人物的政治权谋、战场上的血腥厮杀，了解民众与统治者的生活细节，能够让读者更接近这个时代的真相。
露丝·古德曼著的这本《百年都铎王朝（1485-1603年英国黄金时代生活实录）》以时间为序，以各阶层的日常生活为切入点，透过农夫与工匠、贵妇与国王、酒馆老板与剧院经理的视角，生动讲述了都铎人的故事，还原了英国历史上这段繁荣而充满激情的黄金时期。