张婷婷主编的《世界通史（共6册）（精）》共分6卷，通过古代、中古、近代、现代、当代五个部分的内容，内容涵盖政治、经济、民族、文化、科技等各个方面。它是一部全景式再现世界历史的图书，它在吸收国内外史学研究成果的基础上，将世界文明悠久历史沉淀下来的丰富的图文资料，按历史发生的顺序进行编排，直观地介绍世界历史的发展进程，适宜读者了解世界历史。

第一篇 世界古代史
生命的起源
走出非洲
由能人到智人
文明的诞生
生活在中国的猿人
农人时代的开端
埃及国家的产生
古巴比伦的发展
亚述人的霸权
新巴比伦的复兴
希伯来人的开端
亚述帝国与乌拉尔图的斗争
夺取巴比伦和征服埃及
亚述帝国的灭亡
苏美尔城市国家的起源
苏美尔地区的统一
从文字到文学
苏美尔的衰落
印度文明的基础
最早的印度帝国
奴隶制的全盛
孔雀帝国的建立
哈拉巴文化的兴起
雅利安人的部落和城市国家
古代希腊概况
爱琴文明
特洛伊战争
希腊化时代的哲学与宗教
希腊化时代的文学和艺术
第一个伟大的科学时代
库什文明
埃塞俄比亚的基督教王国
《新约全书》
马其顿国王国的兴起
恺撒大帝
萨莫奈战争
罗马平民和贵族的矛盾
第二篇 世界中古史
日本的早期文明
汪达尔人的危机
称雄地中海
野蛮的法兰克人
墨洛温王朝
克洛维的皈依
军事采邑制
加洛林王朝建立
查理曼的加冕
查理曼的文化情结
三分帝国
封建等级制度
7世纪前的阿拉伯半岛
埃格伯特的霸业
阿尔弗雷德大帝
英格兰新君
议会君主制的形成
卡佩王朝的建立
腓力二世的功绩
三级会议的召开
都铎王朝的建立
德意志王国的建立
奥托大帝
皇帝和教皇
腓特烈一世
欧洲大学的创设
西班牙统一国家的形成
隐修制度
“上帝的和平”运动
“上帝的休战”运动
圣人阿奎那
艰难生存的世俗大学
遍布各地的教堂
罗马式和哥特式
诺曼底公国的建立
卡努特王朝
反抗奥斯曼帝国的斗争
塞尔维亚的强盛时期
东南欧最强盛的国家
捷克国家的形成
来自德国的殖民者
捷克大起义
波兰王国的建立
波兰和立陶宛的合并
中古时期的匈牙利
封建关系的形成
莫斯科公国的兴起
俄罗斯中央集权国家的建立
伊凡雷帝
拉辛起义
立窝尼亚战争
沙俄对中国黑龙江流域的侵略
莫卧儿帝国的建立
埃塞俄比亚王国
强盛一时的马里
玛雅文明
阿兹特克文明
印加文明
英法百年战争
拜占庭文明源起
千年帝国
新罗马——君士坦丁堡
拜占庭的文学艺术与教育
第三篇 世界近代史
文艺复兴
“自画像之父”丢勒
宗教画家康宾
大侠堂·吉诃德
姗姗来迟的英国文艺复兴
莎士比亚
科学发展史上的一次伟大革命
早期的科研机构
哥白尼
为真理献身的布鲁诺
“天空的立法者”开普勒
“天空的哥伦布”伽利略
培根
都铎王朝的建立
英国霸主地位的确立
德意志三十年战争
英国资产阶级革命
英国第一次内战
英国第二次内战和共和国的成立
“光荣革命”与君主立宪
法国启蒙运动
法意战争
法国宗教改革
吉伦特派执掌政权
热月政变
英国议会制度
法兰西第一帝国
拿破仑
第五次反法联盟与第四次法奥战争
帝国的建立和《法国民法典》
滑铁卢战役
英国工业革命
工业革命在欧洲的扩展
工业革命在北美的扩展
富尔顿的蒸汽船
农业技术的革新
工业革命的社会意义
探险家库克
牛顿
巴尔扎克
雨果
贝多芬
达尔文
法拉第
爱迪生
美英战争
英国宪章运动
1848年欧洲革命
法国二月革命
维也纳革命
英阿战争
美国废奴运动
南北战争
德意志帝国的诞生
第四篇 世界现代史
巴黎世界博览会揭幕
美国吞并夏威夷
飞机的发明
伦琴射线
诺贝尔
第一个跨越大西洋的无线电讯号
现代数学基础的一场大论战
凯迪拉克汽车品牌的创立
“布尔什维克”和“孟什维克”
首届环法自行车赛
塞尔维亚国王和王后遇刺
居里夫人
巴甫洛夫与条件反射
电子管的诞生
西伯利亚铁路竣工
《历史的地理基础》
国际足联成立
规模最小的一届奥运会
列宁主义的诞生
日俄战争
十月全俄总政治罢工
俄国1905年革命
德雷福斯事件
旧金山大地震
桑托斯·杜蒙法国的破纪录飞行
维苏威火山爆发
英国“无畏”号战舰下水
路易·卢米埃尔发明彩色照相技术
海牙和平会议召开
北京一巴黎汽车大赛
通古斯大爆炸
飞机失事死亡事件发生
起源于法国的军乐队
国际母亲节
美国摄影家海因镜头里的童工
国际劳动妇女节
飞机首次飞越英吉利海峡
皮里征服北极点
轻型飞机在法国诞生
染色体学说创立
侦察机诞生
哈雷彗星回归
国际救生联合会成立
癌病毒的发现
大陆漂移学说首次提出
萨拉热窝事件
第一次世界大战
电影史上第一部大型商业片获得成功
世界战争史上首次使用毒气
第一艘航空母舰诞生
爱因斯坦
十月革命
全球病毒性流感夺走百万人生命
英国飞艇往返飞越大西洋成功
朝鲜爆发“三一”起义

当我们重温源远流长的世界历史，我们不仅会看
到人类昨天的记录，而且还可以从中受到诸多启示。
一部人类文明史，就是人类不断在以往历史的基础上
有所发现、有所发明、有所创造、有所进步的历史。
人类无时无刻不在渴望建立一个和谐、自由、仁爱的
世界，全人类共同的双手与心灵曾经缔造了这个美丽
如画的星球，而共同的愿望又令曾经疏远、彼此陌生
的人类走上了“全球化”的道路。越来越多的人开始
认识到应该超越本民族的界限，从整个世界的角度去
领悟人类精神的多样性，去体会和实践“四海一家”
的人类情怀。在新的历史形势下，我们应该更加重视
学习历史知识，不仅要学习中国历史，同时也要学习
世界历史；不仅要有深远的历史智慧，而且要有宽广
的世界眼光。
《世界通史》图文珍藏版的出版，顺应了历史发
展的需要。全书分四卷，包括“世界古代史”“世界
中古史”“世界近代史”“世界现代史”“世界当代
史”五个部分，这五个部分又分别从政治、军事、文
化、科技等各个方面详细描述了世界历史的发展与变
化。全书所记录的，是从人类诞生到21世纪初人类进
化与文明发展的全部历程，具有时间跨度长、内容涉
及广、内容选择精等鲜明特点，使之成为一本以今天
的视角来追怀与审视世界的过去，并为人类当下的生
存与未来的发展提供一种参照的最佳历史读本。
《世界历史》还是一部全景式再现世界历史的大
型图文版史书，编者在吸收国内外史学研究最新成果
的基础上，打破了传统历史书籍通常使用的以语言文
字为载体、由抽象的逻辑关系联系人物和事件格式的
编辑思路，而是以通史的体例，用通俗易懂的文字，
辅之大量的图片来将其物象化、具体化。那些虽经风
蚀水浸却仍精美绝伦的文物藏品，那些久历岁月消融
却雄风依旧的历史遗迹，那些尘封久远但光彩不减的
书影旧照……这些丰富多彩的历史图像资料，让历史
具备了颜色和质地，具备了可触摸感和可观赏感。这
不仅淡化了历史和现实之间与生俱来的疏离和神秘，
而且更方便读者从中获得丰富的信息、视觉的美感以
及精神的愉悦，同时使读者可以清晰地、系统地把握
世界历史的发展脉络，达到史学、文学与美学三者的
完美统一。让读者以新视角多层面地温故历史、感受
历史、思考历史，这是本书最大的特色和价值所在。

张婷婷主编的《世界通史（共6册）（精）》包括：《世界通史1》、《世界通史2》、《世界通史3》、《世界通史4》、《世界通史5》、《世界通史6》共6册。是一部全景式再现世界历史的大型图文版史书，编者在吸收国内外史学研究最新成果的基础上，打破了传统历史书籍通常使用的以语言文字为载体、由抽象的逻辑关系联系人物和事件格式的编辑思路，而是以通史的体例，用通俗易懂的文字，辅之大量的图片。

古巴比伦的发展
苏美尔的经济缺陷：盐碱化
尽管苏美尔人在驾驭其外在环境方面取得了令人吃惊的成就，但他们却未注意到生态问题，以至他们的土地因盐分的不断增加而逐步退化，这一过程在技术上称为盐碱化。由邻近的河流里引水灌溉给苏美尔地区干旱的土地固然带来了水分，但也带来了盐：水分蒸发掉了，盐却留在土壤之中。以年为单位观察，这样积存在土壤中的盐无足轻重，但以世纪为单位观察，土壤的肥力会因此受到影响。研读现存至今的泥版文书可以发现，早在公元前2350年，苏美尔各地区耕地的产量就有所下降。阿卡德的萨尔贡之所以能够征服整个苏美尔地区，原因可能就在这里。此时苏美尔尚非十分软弱，因而在两个世纪后推翻了阿卡德人的统治；但到了公元前2000年左右，苏美尔开始陷入万劫不复的经济灾难之中。由于不再能生产出剩余产品，苏美尔各城无力供养祭司、管理人员和军队；慢慢地，苏美尔失去了它在美索不达米亚的主导地位，由更靠北的地区取而代之。
逐渐过渡到古巴比伦的统治
在美索不达米亚历史上，苏美尔时代之后出现的是古巴比伦时代（约公元前2000年到约1600年）。应当强调指出的是，把公元前2000年定为古巴比伦时代的起始年代实属武断，因为该年未发生任何标志着由一个时代转变到另一个时代的重大事件。实际上，不仅由苏美尔在美索不达米亚的支配地位过渡到古巴比伦的支配地位是逐渐发生的，而且即便在公元前1770年左右古巴比伦时代的极盛时期，其文化与其前驱苏美尔文化并无重大区别。如果说苏美尔人和古巴比伦人之间有什么明显的不同，那只有两个标准：地理和语言。如上所述，苏美尔时代美索不达米亚最繁荣、文化上最先进的城市都位于该地区的最南端；另一方面，在其后的400年间，文明的重心却北移到了阿卡德，而且在相当长的时间里以新建的巴比伦城为中心。此外，在古巴比伦时代执美索不达米亚之牛耳的各民族讲的是属于闪族语系的语言。
闪语各民族的到来
闪族语系的各个民族（今天有阿拉伯人、以色列人和埃塞俄比亚人）都把阿拉伯半岛视为其发源地。至于闪族部落到底为何或者在什么时间进入美索不达米亚，我们尚不知晓。我们知道的是，伟大的萨尔贡及其军队都是闪族人，因而在公元前第三千纪末叶苏美尔就已受过闪族人的统治一段时间了。就此而言，公元前2130年至2000年左右苏美尔的复兴只是一段插曲而已，因为即便在那时其他闪族部落仍在往美索不达米亚渗透，并蚕食了苏美尔和阿卡德的小片土地。最终，这些部落中成就最大的是阿摩利特人，他们在公元前2000年左右进入美索不达米亚，在阿卡德各地区定居下来。两个半世纪之后，阿摩利特人征服了苏美尔全境，他们所说的闪族方言也取代苏美尔语成了美索不达米亚口头和书面语言。不过，同样这些阿摩利特人却吸取了苏美尔文化遗产的所有其他方面。
由于阿摩利特人把阿卡德的巴比伦定为其帝国的首都，因而他们往往被称为巴比伦人，或者为别于一千多年以后统治美索不达米亚的迦勒底人，更多地被称为古巴比伦人。古巴比伦帝国的缔造者是汉谟拉比（公元前1792～前1750），他也无疑是阿摩利特人最伟大的统治者。在他登基之际，阿摩利特人仍不过是美索不达米亚南部几个互相争斗的势力之一，但到了公元前1763年，汉谟拉比就征服了整个苏美尔；到了公元前1755年，他征服了美索不达米亚其余地区，并向北扩张到叙利亚边境地区。随着取得的胜利越来越多，汉谟拉比自称“苏美尔和阿卡德之王”，随后又自称“天下四方之王”。尽管他如此自夸，他的帝国却很短命（汉谟拉比统治之后美索不达米亚的政治事件将在下节中叙述），但他为自己选定的另一个头衔“正义之君”却道出了他名声久存的缘由，因为汉谟拉比颁布了现存人类历史上最早的有条理的法律文集。
“汉谟拉比法典”
“汉谟拉比法典”刻在一个石碑上，共包括282则条文。学者们公认，法典是建立在苏美尔立法原则基础上的，其中糅合了闪族人的新发明，但他们对什么原则属于苏美尔人、什么原则属于闪族人说法各异，因而我们最好是把它们都简单地归结到最有名的记载“美索不达米亚法系”的文献之列。在考虑《汉谟拉比法典》的主要前提之前我们必须指出，法典缺乏“法律面前人人平等”的现代观念。在《汉谟拉比法典》中，奴隶毫无权利可言，稍有过失即受到断肢的可怕惩罚。此外，法典中提到了两个法律阶层：一是“人”，显然意指贵族；另是所有其他既非“人”亦非奴隶的人，他们的法律待遇很差，但拥有某些法律权利。与“人”侵犯“人”相比，“人”侵犯了地位低于他们而非奴隶的人受到的惩罚要轻一些，而“人”伤害了奴隶与他损坏了奴隶主的财产所受处罚相同。
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