“好口才系列丛书”从语言艺术的基本规律入手，从人类交往活动的心理分析着眼，为青少年进入社会后交际语言的培养、性格培养等提出了有益的方法。
汪启明主编的《幽默口才》是《好口才系列丛书》中的一册，主要培养人的语言能力。

迷人难测的精灵
——谈谈幽默
源远流长的传统
——华夏的幽默
善谈者必善幽默
——口才的标志
风趣幽默不由天
——幽默与勤学苦练
沟通心灵的艺术
——幽默的力量
幽默，最好的“减压阀
——幽默思维法
海明威写作秘诀
——幽默谐趣法之一
“色彩斑斓”的技巧
——幽默谐趣法之二
史蒂文森败而不馁的启示
——社交的幽默
从爱迪生耳聋谈起
——工作的幽默
谐而不谑谈笑风生
——生活的幽默
老舍“笑谈自己”的联想
——生活的幽默
在爱的沃土中播种
——爱情幽默
夫妻同室写情书的启迪
——婚姻家庭幽默
愿你成为幽默家
——幽默与“成才
巧妙移用耐人寻味
——词语移就法
动物说话别有情趣
——拟人幽默法
张冠李戴心照不宣
——位移真义法
抑制怒气化解怒气
——化怒为趣法
说者不笑引人发笑
——不动声色法
超凡脱俗潇洒自如
——推理幽默法
互相映衬互相说明
——铺平垫稳法
嬉笑怒骂皆成文章
——匡正时弊法
柔软曲说巧妙暗示
——暗示幽默法
就字释义明知故错
——望文生义法
即兴发挥天衣无缝
——随机套用法
无伤大雅皆大欢喜
——戏谑幽默法
歪理歪推层层演进
——谬上加谬法
真假并用相映成趣
——迂回取道法
化解矛盾相爱如初
——夫妻幽默法
窘中求趣机智取胜
——无理而妙法
跳出常理似是而非
——歪解幽默法
旧瓶新酒，芬芳醉人
——模拟幽默法
埋下伏笔一语点破
——设置悬念法
佯J11页敌意将计就计
——假戏真做法
先纵后擒纵擒合一
——欲擒故纵法
以牙还牙以眼还眼
——反还幽默法
拐弯抹角曲折暗示
——曲说隐衷法
含而不露耐人寻味
——含蓄表达法
正语反说反语正说
——反语幽默法
自我调侃讽喻他人
——反向求因法
指白说黑名不副实
——指鹿为马法
舒展情绪吸引听众
——紧扣人心法
超越常理歪中有正
——歪解包袱法
以谬为真以愚为智
——大智若愚法
同音异义一语双关
——借语作桥法
不伦不类谐趣顿生
——类比幽默法
随心所欲出神入化
——随意成趣法
遇困不乱巧言解围
——急中生智法
似是而非合理想象
——夸张渲染法
言过其实对比失调
——大词小用法
痴言傻语风趣俏皮
——假痴假傻法
适当夸张淡化矛盾
——钝化攻击法
妙语解颐满座风生
——别解词语法
偶然巧合连锁反应
——歪打正着法
淡化痛苦泰然处之
——忍痛作趣法
参考文献

跨入21世纪的第二个十年，职场竞争越来越激
烈，生活节奏日益加快，活动空间越来越大，由此
带来的人与人之间的交往也比过去任何时代都更频
繁、更紧密。生活在这个时代的人们，无时无刻不
在输入和输出信息。人际交流和沟通，已经成为每
个人须臾不可或缺的阳光、空气和水。
“好风凭借力，送我上青云”，人们在工作中
交谈，在政治上辩论，在经济战场上驰骋，在生活
中尽情地挥洒和展现自己的才华，离不开口才这个
“好风”，口才是现代人所必须具备的重要能力之
一。从木桶理论考量，光是“酒好”还不行，满腹
经纶而木讷寡言，很难在现代社会进退自如。从某
种意义上说，口才可以决定一切。
口才是人走向社会、走向成功的通行证。戴尔
·卡耐基说：
一个人的成功，约有15％取决于知识和技术，
85％取决于人际沟通和口才等综合素质。
这个成功学的公式已经为大多数人所认可，而
这举足轻重的85％，恰恰是很多人成功的绊脚石。
这个比例虽然有些夸大，但俗话说“成败是说出来
的，机遇是听出来的”，并非空穴来风。
第二次世界大战后，西方一些人将舌头和原子
弹、金钱并提，称之为征服世界的“三大威胁力量
”。这里的舌头代表口才，原子弹代表科技水平，
金钱代表经济基础。发展到当下，口才与美元、互
联网也可视为人们在职场赖以生存和竞争的“三大
战略武器”。
口才好不一定是人才，但要成为人才不能没有
好口才。在日常生活中，我们随时都可以看到，那
些能在各种场合充分展示自己才智、才学、才华的
人，那些自然而然成为“意见领袖”的人，恰恰都
思维敏捷、思路清晰、能言善辩、出口成章。拿破
仑曾说过：“我们用语言来统治世界。”这里的语
言不是一般的语言，而是口才。以政治人物为例，
他们往往具有口才非凡的特点，像马克思、列宁、
林肯、丘吉尔、罗斯福、戴高乐、孙中山、毛泽东
、周恩来、鲁迅、闻一多等杰出人物都口才超群，
留下了许多令后人反复传诵的佳话。可以说，没有
良好的口才，就不可能成就这些伟大人物。今天，
虽然有了大众媒介、移动终端、微信微博等传播工
具，但口头表达能力的高低，还是决定一个人综合
能力高低的极重要因素。
这套《好口才系列丛书》，分为处世、社交、
演讲、幽默、机智、辩论六个方面。他们有共性，
又各有其特点。共性如都要表达自己的思维和观点
，要掌握丰富的语言词汇，语言具备严密的逻辑结
构，要有一定的节奏和语气。不同之处如演讲就需
要话语的形象感，并让这些形象在听众的脑海中流
淌，深深地影响听众，如电视片“动物世界”中的
台词：“夕阳西下的非洲大草原，富饶辽阔美丽多
姿，碧绿的青草散发着迷人的幽香，各种动物在尽
情地奔跑着，跳跃着，一切都显得那么生机勃勃。
”没有形象感的讲话，很难在演讲中吸引听众。其
他如处世口才、社交口才、幽默口才、机智口才、
辩论口才，亦各具特点，读者可以通过阅读本书学
习并掌握其要诀。
为了从青少年时期就开始培养良好的口才，我
们组织一些作者，编写了这套《好口才系列丛书》
。口才类书既可结合语言学、信息科学、传播学、
心理学等学科理论写得很深奥，也可以写成一部以
理论为主的教材，还可以结合实际的例子写成通俗
读物，而这套丛书属于第三类，可以作为课程教学
的课外读物，对培养好口才具有助益。书稿的编写
，由众多作者完成，我看过全书稿件，提了些修改
意见。由于出于众手，错误之处敬请谅解，写作参
考了大量国内外同类著作，在此一并谢过。
汪启明
2013年10月于成都空中港湾寓所

这套《好口才系列丛书》，分为处世、社交、演讲、幽默、机智、辩论六个方面。他们有共性，又各有其特点。共性如都要表达自己的思维和观点，要掌握丰富的语言词汇，语言具备严密的逻辑结构，要有一定的节奏和语气。
汪启明主编的《幽默口才》是《好口才系列丛书》中的一册，主要培养人的语言能力，包括：《同音异义一语双关——借语作桥法》、《痴言傻语风趣俏皮——假痴假傻法》等内容。

所谓幽默，就是我们在看来是正常的行为中觉察出的细微差别。换句话说，通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不正常的事物。
伟大的物理学家爱因斯坦博士因提出了相对论而举世闻名，此后，发生了这么一个故事： 盛名之下的爱因斯坦每天忙于应付不计其数的大学邀请他作演讲，搞得疲惫不堪。爱因斯坦每次到大学去都是由专职司机李查开车送他，一到会场，李查就在台下听演讲，一共做了三十来次的听众，而且每次都聚精会神，从头听到尾。李查是位风趣的美国人，一天他向疲于奔命的爱因斯坦提建议：“您实在太辛苦，也一定讲烦了，您的演讲内容我可以背下来了，我想下次演讲时让我穿着您的衣服，让我来代您演讲直到被发现为止，可以吗?”
“妙呀，反正那里认得我的人也不多。”同样富于风趣的爱因斯坦回答道。
此后的那场演讲，穿着爱因斯坦衣服的李查对于相对论的解说没有任何差错，他把爱因斯坦的表情和动作也模仿得惟妙惟肖。博士则打扮成司机，不仅开车送李查来演讲，而且坐在台下认真听讲。
然而，就在演讲结束、李查准备下台时，一件意料不到的事终于发生了。
倏地，一位教授模样的先生站起来，像发连珠炮似的提出了许多问题。
真的爱因斯坦静坐在会场的角落，心中吃惊不小，但他表情上还是若无其事。
假的爱因斯坦却轻松地对那位教授说：
“你的这些问题很简单，连我的司机都能回答……喂，李查，请上来帮我作些说明吧!”
于是，真正的爱因斯坦这时才穿着司机的服装，理所当然地步上讲台，并迅速地对问题作了说明。两人巧渡难关，也留下永久难忘的回忆。
爱因斯坦同司机互换身份的故事，的确是很逗人的，带着浓厚的幽默色彩，也许有的人还会捧腹大笑。
是的，人们都很喜欢幽默，但对于什么是幽默，却众说纷纭，莫衷一是。古希腊哲学家柏拉图，德国哲学家柏格森，著名的心理学家弗洛伊德，爱尔兰作家萧伯纳，美国著名的表演艺术家卓别林，中国作家鲁迅、钱钟书、老舍、漫画家方成、著名学者林语堂等等，都曾为“幽默”作过不同的定义。艺术大师各执己见，见仁见智。
幽默犹如迷人难测的精灵，它唱出的歌声沁人心脾，令人深思，感人至深。这个精灵随时出现在我们周围，人们吸收着它的灵气，下笔生花，出口成趣。当人们要为它勾画面目时，却又若鸡若凤，若猫若虎，若蛇若龙。不同时代、不同民族的艺术大师们，笔下所描绘的面目又判若两样。
最早时，英国有人说它出自于癖性。直到18世纪，英国人又说它是机智的姐妹。到了19世纪，美国人说它就是笑的雅名，而俄国人却把它看成是讽刺的亲人。 什么是幽默? 爱尔兰作家萧伯纳说：“幽默是一种元素，它既不是化合价，更不是成品。”
美国幽默表演犬师卓别林说：“所谓幽默，就是我们在看来是正常的行为中觉察出来的细微差别。换句话说，通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不正常的事物。”
英国作家哈兹里特说：“幽默是说话的调味品，并非食品。”
伟大的革命家列宁曾说过：“幽默是一种优美的健康的品质。”
我国著名作家老舍比较详细地阐述幽默是“一视同仁的心态”的观点，他对幽默的人作这样的解释：
他既不呼号叫骂，看到人都不是东西，也不顾影自怜，看自己如一活宝贝。他是由事件看出可笑之点，而极巧的写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不仅仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是人人有可笑之处，他自己也非例外，再往大处一想，人寿百年，而企图无限，根本矛盾可笑。于是笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。P1-3