“治百病”是一个很受百姓欢迎的词语，因为每个人都希望真的存在一种可以包治百病的神奇疗法保佑自己健康一生。中医古文献中提到过不少“治百病”的方法，但文献里的“治百病”往往只是通过合适的方法来强身健体，提高机体抵抗力，从而达到防止或控制诸多疾病发生发展的效果。中医强调“急者治标，缓者治本”。“治标”和“治本”两方面虽是相辅相成的，但是很多时候不能互为替代。
牛淑平、孙克勤、张倩、朱长刚、黄辉等编著的《中医智慧之门(解密先贤的经典养生智慧)/中医药文化精品丛书》介绍了许多中医基本知识，可以帮助读者了解如何吃才舒适，怎么练才科学，从而真正享受中医养生保健、防病治病的益处。作为传统文化代表的中医理论蕴含着丰富的中华民族智慧，我们应该从中医知识中获得更多智慧及科学实用的养生保健技术。本书适合中医爱好者和重视健康保健的人群阅读参考。

董明培，男，1963年10月生，医学硕士，皖南医学院特聘教授。先后任安徽省卫生厅医政处处长和省中医药管理局局长等职务，并兼任安徽省中医药学会顾问、安徽省医院管理协会副会长、《世界中医药》杂志理事会副理事长等职务，多次参加国内外学术交流并应邀作专题讲座，发表相关理论文章十余篇，参加《卫生管理学》教材和《现代中医临床实用技术》的编写，在医院管理、医药卫生改革和中医药文化建设等领域具有较高的理论水平和学术造诣。

阴阳五行
“中医”就是指中国的医学吗
1.中医并非“中国的医学”
2.中医的“中”为中和之意
3.中医的“中”并非与西医的“西”相对
中医只是“看病”的学问吗
1.中医不仅治病，还能防病
2.中医更是生活智慧和道理
中医奠基著作——《黄帝内经》
神秘的阴阳学说
1.阴阳学说的起源
2.什么是阴阳失调
完美的图形——太极图
万物都分阴阳，都能用阴阳现象解释，是真的吗
“平衡阴阳”就是把握人体健康的方向盘
盘点药性寓阴阳
1.四气五味之阴阳
2.才艮据阴阳用“对药”
“五”与“五行”的无穷魅力
1.“五”容万物
2.五行学说是阴阳学说的发展
生克乘侮话五行
1.乘虚侵袭，克太过
2.恃强凌弱，反侮人
3.火灼肝伤侮肺金
4.母子相及病相传
根据五行理论调理人体五脏的常用法则
1.补母
2.泻子
3.抑木扶土法
4.佐金平木法
5.泻南补北法
五行生克配五味，五味平衡脏腑宁
天人相应
藏象学说
中医有解剖吗
“藏象”——藏于内，象于外
“五脏六腑”这一成语的来历
五脏六腑都是“官”
为何我们总说“心想事成”而不说“脑想事成”
心为什么是“君主之官”
为何将肝比喻为“将军之官”
肝“体阴用阳”是什么意思
为什么一生气就不想吃饭
“胆小”也是病
肝胆相照与疏肝利胆
从“明目张胆”说肝胆
什么是肾虚
中医“脾”非西医“脾”
“脏”和“腑”的区别是什么
“奇恒之府”是什么
“三焦”是指一个器官吗
最早的性腺激素代名词——天癸
为何说心肺为“父母之官”
女子为何多心脾两虚
水火相济，心肾交泰
脾为生痰之源，肺为贮痰之器
《内经》为何说“左肝右肺”
金水相生，肺肾相安
“先天”与“后天”，哪个更重要
“精血诚聚”话肝肾
口舌生疮怎么办
排便困难，为何宣肺
脾升胃降，人体枢纽
“屁滚尿流”问责于肾
为何说人要有“精气神”
中医诊断
什么是“司外揣内”
为何中医讲究“辨证论治”
“同病异治”和“异病同治”
中医诊断为何要“四诊合参”
“望而知之谓之神”怎么理解
五脏望诊参考部位——面毛爪唇发
舌是一面健康的镜子
“面相”透露的信息
耳朵——微型人体
指纹也能看病
从成语“尝粪忧心”谈谈粪便的诊断价值
闻气味助诊断
听声音助诊断
号脉部位仅在腕部吗
何时诊脉最好
小儿如何号脉
号脉能诊断出哪些疾病
怀孕（喜脉）真能号出来吗
号脉如神的新安名医——吴楚
中医“四诊”现代化
针灸学说
华佗针刺治曹操头风病的故事
狄仁杰针风府治小儿鼻赘的故事
针灸是我国的国宝
针灸疗法包括哪些技术
针灸疗法的优点有哪些
针灸能治所有疾病吗
针灸治疗安全吗
最早的针灸工具——砭石
“九针”就是九种针具吗
皇甫谧与最早的针灸学专著《针灸甲乙经》
最早的针灸学科建于何时
最早的针灸国家标准
价值连城的宋代“针灸铜人”
历代针灸名著有哪些
最早记录经络理论的文献在马王堆里
经络是什么
经络主干有多少
任脉和督脉是主干吗
怎么理解“打通任督治百病”
为什么四肢穴位可以治疗脏腑病变
腧穴就是体表的点吗
人体腧穴有多少
腧穴是怎么命名的
腧穴的主治功效是如何被发现的
腧穴有哪些归类
1.十四经穴
2.奇穴
3.阿是穴
配穴原则有哪些
1.本经配穴法
2.表里经配穴法
3.同名经配穴法
4.上下配穴法
5.前后配穴法
6.左右配穴法
如何确定经穴的位置
取穴定位有哪些注意事项
什么是晕针，晕针了怎么办
治则方药
怎么理解“万物皆药”的含义
绿豆能治病吗
如何理解“药食同源”
食疗本草的现代意义
寒者热之，热者寒之
冬令为何要进补
“冬病夏治”有什么道理
为何说“当季是药，过季是草”
如何理解“三月茵陈四月蒿”
最早的药典——《新修本草》
凡药炮制，贵在适中
本草立名，各有寓意
中药趣名种种
如何煎药有讲究
药的价值不取决于价格
药物有归经
黄精与无暇和尚的故事
柳树全身是宝
成语“薏苡明珠”
从《桔梗谣》话桔梗
“刮骨疗毒”话乌头
为何说“是药三分毒”
“龙胆泻肝丸”事件
桑寄生为何真药难求
用药配伍有“七情”
1.单行
2.相须
3.相使
4.相畏
5相杀
6.相恶
7.相反
“十八反”和“十九畏”
1.十八反
2.十九畏
组方——分工合作
用方贵在变通加减
方剂的分类方法有哪些
1.“七方”法
2.病证分类法
3.功用分类法
4.综合分类法
“狗皮膏药”的价值
治“大病”若烹小鲜
调理脾胃的“太和丸”
疏肝明目“青龙丸”
清热泻火“白虎汤”
温肾利

中医药是中华先祖留给我们后人的一份丰厚的
科技文化遗产。从2006年起，先后共有三批21项中
医药项目被列入我国《国家级非物质文化遗产名录
》；2010年11月，针灸被联合国教科文组织列入《
人类非物质文化遗产代表作名录》，同年5月《黄帝
内经》《本草纲目》入选《世界记忆遗产名录》。
2015年10月中国科学家屠呦呦因发现抗疟成分青蒿
素而获得诺贝尔生理或医学奖，就得益于晋代《肘
后备急方》的记述；2016年4月科技部、中宣部颁布
的《中国公民科学素质基准》将天人合一、阴阳五
行纳入其中；2016年12月《中华人民共和国中医药
法》颁布。可以说，中医药是中华传统文化中最有
价值、最具代表性的精华内容之一，是中华文化软
实力的重要组成部分。为了贯彻落实党和国家支持
中医药发展的方针政策，宣传中医药科技文化内涵
，传授和推广中医药养生保健、防病治病的方法，
满足人民群众对中医药知识的需求，蒙国家中医药
管理局立项支持，我们组织专家编撰了一套权威可
靠、科学准确、通俗易懂、简便易学的中医药文化
精品丛书，本书就是这套丛书的扛鼎之作。
爱因斯坦都曾说，“西方科技如果少了东方智
慧，就会变成瞎子；东方智慧如果少了西方科技，
就会变成瘸子”。作为传统文化代表的中医理论蕴
含着丰富的中华民族智慧，我们应该从中医知识中
获得智慧和力量以及一些科学的、实用的养生保健
技术。本册书分“阴阳五行”“藏象学说”“中医
诊断”“针灸学说”“治则方药”“中医养生”六
部分，提供原汁原味的中医智慧。
“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，
十九大明确要求“推动中华优秀传统文化创造性转
化、创新性发展”，“培育和践行社会主义核心价
值观”，而中医药正是建设社会主义核心价值体系
、建立中华民族共有精神家园的重要内容，推进中
医药文化建设也正是满足人民群众健康和文化需求
的必然选择。我们在策划编撰中医药文化精品丛书
时，就提出了权威性、系统性、实用性、趣味性、
特色性的高标准，要求丛书既要品位高雅、权威科
学，又要风趣幽默、雅俗共赏，具有亲和力和普适
性，要面向大众、紧密结合群众养生防病的生活实
际，生动形象地介绍中医文化知识。我们希望，这
套丛书能够切实推动中医药健康文化的创造性转化
、创新性发展，为老百姓提供喜闻乐见，看得懂、
学得会、用得上的中医药知识，能够为广大人民群
众认识世界打开一扇新的窗口，能够为人们的思维
插上一双灵动的翅膀，能够在新时代谱写出一曲“
悬壶济世”“经国济民”的崭新篇章。
董明培
戊戌立春

中医药是中华先祖留给我们后人的一份丰厚的科技文化遗产。牛淑平、孙克勤、张倩、朱长刚、黄辉等编著的《中医智慧之门(解密先贤的经典养生智慧)/中医药文化精品丛书》分“阴阳五行”“藏象学说”“中医诊断”“针灸学说”“治则方药”“中医养生”六部分，提供原汁原味的中医智慧。

“中医”就是指中国的医学吗
1.中医并非“中国的医学”
很多人把“中医”理解为“中国的医学”。然而，“中医”一词，最早见于《汉书·艺文志》的“有病不治，常得中医”。说明早在距今2000多年前的西汉时代就有了“中医”一词，但那时还没有西医，西医传入中国是在西汉以后又过了1700多年的明末。可见，中医的“中”，并不是指中国。
2.中医的“中”为中和之意
中医认为，人体的阴阳保持中和，才会取得平衡不会生病。阴阳失衡，则疾病必来。中医有句名言：“持中守一而医百病”，这是对“中医”最恰当的注解。意即身体若一直保持中和之气，就会百病全无。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含义。
3.中医的“中”并非与西医的“西”相对
西医传入中国的时间距“中医”一词诞生的时间约1700多年，那时的西汉人连西医是何物都不知道，因此不能把“中医”的“中”字作为区别“西”医的依据。
中医只是“看病”的学问吗
1.中医不仅治病，还能防病
现代人对中医的理解往往职业化、局限化了，认为生病了才需要去中医院找中医大夫，没病的时候中医就和我没关系了，这其实是一个认识上的误区。中医强调“治未病”的理念，“治未病”与“治已病”是辩证的关系。也许有人会问：“没病需要治吗？”中医高明之处就在这里。“治未病”的“治”是“治理”“调理”之意，而最佳的调理往往寓于日常生活之中。生活中吃什么、怎么吃，都有很深的医理在里面。古代一位著名医家形容中医之道的功绩在于“天可使寿，弱可使强，病可使痊，困可使起”，就是说，中医可‘以使人长寿，可以使体质弱的人强壮起来，可以使身患病痛的人得以痊愈，可以使困苦的人摆脱困境。汉代医圣张仲景也告诉我们，中医“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。即我们学会了中医学，可以疗疾，可以救贫，对自身可以“保身长全”，少得病，甚至不得病。
2.中医更是生活智慧和道理
中医不仅是技术，更是一门不受职业限制的、人人都可以追求的学问。说中医学是一门生存智慧的学问一点不为过，生活处处皆中医。中医的“不偏不倚、以平为期”的中和之道，正是我国传统文化的体现。
中医奠基著作——《黄帝内经》
我们说中医是传统医学，是因为中医的思维方式和模式是形成于中国的上古时代（秦汉以前），中医理论的奠基著作就是成书于秦汉时期的《黄帝内经》（简称《内经》）。这本书分为《素问》和《灵枢》两部分，重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸、养生和运气等内容。
《内经》理论体系是在古代哲学思想的影响下，加上古代科技知识的渗透，以及长期医疗实践总结的基础上形成的。《内经》形成时代，封建社会建立，经济繁荣，学术思想也空前活跃，“诸子蜂起，百家争鸣”，是中国历史上哲学思想最辉煌的时期。代表当时先进水平、具有唯物论和辩证法思想的“阴阳五行学说”很自然地被引入医学领域，作为认识论和方法论来解释生命现象，构建并形成了独特的中医学理论体系。古人用联系的、协调统一的法则，认识自然界的事物和现象以及它们之间的相互关系，构成了天人相应的整体观学术特点。
在理论形成过程中，《内经》同时吸收了当时自然科学的研究成果，尤其是天文、历法、气象、地理及物候等相关内容。
在《内经》成书之前，古代劳动人民在与疾病斗争中，已经开展过大量的医疗活动，并通过对生命现象的长期观察，积累了较为丰富的医疗知识和实践经验。从《内经》书中引证的大量的古代医学文献可以看出，前人已对医疗实践及医学经验做了理论性总结，这为《内经》理论形成奠定了基础。
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