梁忆南主编的《石说新语》是丽水职业技术学院师生对100颗校园文化石上100个经典汉字的解读。全书既融注了中国传统文化的精义，又融合了时代的精神和个人的体悟；把对汉字和传统文化的理解悟化在石头上，让石头说出文化要义，展示当代大学校园师生的一种文化自觉和自信。

梁忆南，男，1964年10月出生，汉族，山东济南人，大学理学士，毕业于杭州大学，现任丽水职业技术学院党委书记。2001—2004年任龙泉市常务副市长，主管城建、交通、国土和发展计划。2004—2011年任龙泉市市长。2011—2012年任丽水市人民政府秘书长。先后在《新美术》等报刊发表十余篇学术论文，多篇文章被人大复印资料转载。

爱
博
诚
耻
达
道
德
端
恩
法
主
富
工
公
和
恒
诲
简
健
教
节
洁
谨
精
敬
静
康
礼
励
廉
良
律
美
明
能
气
谦
强
勤
清
情
求
群
仁
忍
姜
商
慎
省
师
守
书
淑
悌
同
温
文
问
贤
孝
心
新
信
行
修
学
雅
亚
口
养
盆
勇
友
真
振
正
知
直
志
智
由
忠
尊
后记

“石刻”在中国历史文化的长幅画卷上有着浓墨重彩的一笔。“石刻”文化不仅在中国古代文明中绵延不绝、历久弥新，在现代社会也凭借其独有的媒介特质，充分地运用于文化传播与精神价值引领。
梁忆南主编的《石说新语》是丽水职业技术学院师生对100颗校园文化石上100个经典汉字的解读。

“石刻”在中国历史文化的长幅画卷上有着浓
墨重彩的一笔。昔秦始皇一统天下，勒石以颂德、
传播帝国文化，向天下昭示大秦帝国的永久和坚固
，彰显国威。秦灭后，西汉无为而治、修生养息，
以简易之道治天下，记文喜用竹简、绢帛。至东汉
，厚葬之风盛行，豪门贵族意欲颂扬功德、名垂千
古，树碑之风日盛。金石学家马衡先生曾说：“刻
石之风流衍于秦汉之世，而极盛于后汉。逮及魏晋
，屡申刻石之禁，至南朝而不改。隋唐承北朝之馀
风，事无巨细，多刻石以纪之。自是以后，又复大
盛，于是石刻文字，几遍中国矣。”
“石刻”文化不仅在中国古代文明中绵延不绝
、历久弥新，在现代社会也凭借其独有的媒介特质
，充分地运用于文化传播与精神价值引领。原因有
三，一是以“石刻”为载体，具有“石”之庄严肃
穆、持重敦厚的天然审美特性；二是兼具书法、篆
刻的古典文化要素；三是凝练的碑文承载着民族与
时代的精神。
早在汉唐时代，石刻碑文在教育教学空间，就
承担了极其重要的教育职能。东汉《熹平石经》，
一度被立于太学门外，成为国家统一的经学版本，
五经博士、太学弟子无不将此奉为法定教科书。朝
代更迭、天下分合，此后仍有不少石经问世，这些
石经在中国古代的教育中都曾发挥重要作用。随着
技术的发展，印刷媒介、声像媒介逐渐普及，人们
早已选择了更加适合教育传播的图书、报纸、杂志
、多媒体光盘等媒介，石刻在知识传播上的功能日
益式微。但是，石刻在教育教学空间领域，仍发挥
着不可替代的作用。它正以其独有的媒介特质，成
为教育空间里传递核心价值、推进精神文明建设的
优质载体。
习总书记强调：“高校思想政治工作关系高校
培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个
根本问题。要坚持把立德树人作为中心环节，把思
想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、
全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局
面。”
思想政治工作是一个潜移默化的过程，着力于
校园文化建设有利于实现全程育人、全方位育人的
目标。丽水职业技术学院自2013年始，积极推行校
园文化石项目。在中华五千年的历史长河中，汲取
传统文化的营养。形式上采用“石刻”，内容上提
炼83个汉字，一一勒于石上，错落排布的文化石成
为校园里一道美丽的风景线，这83个汉字也成为学
校师生解读中华民族精神的密钥。
高度凝练、释义丰富的汉字，能够引发价值意
义层面的深度思考以及现实生活故事的生动回忆。
然而由单个汉字生发的，无论是“形而上”的思考
，还是“形而下”的故事描摹，都能够成为“德育
生活化”的教学资源。动员全校师生创作此书，即
为此意。 全书精选83个文字为主轴，不在于仿效
《说文解字》，破解文字密码、考究文字源流，而
是由文字引发师生联想，分享他们在丽职院学习、
工作、生活的故事。此书最重要的价值在于，以石
刻之字为对象、以纸媒为介，为全校师生提供一个
有关精神文化话题互动交流的平台，传播具有丽职
院校园特色的精神正能量。
十年树木、百年树人，教育的本质在于“完人
”。坚固耐磨的石头只是价值传播的载体，而如春
雨般滋润师生心田的精神价值才能鼓舞一代代丽职
人的成长。
梁忆南

爱的字根“布”是“爪”的变体，有“扶助”弱者的意思；“一”的意思是“覆盖”，有雌鸟保护和亲近小鸟的意思；“友”有对“朋友”关切的意思。对弱者的扶助，对家人的保护和亲近，对朋友的关切，都属于爱的范畴。
爱(Love)，通常见于人或动物。可说是一种衍生自亲人之间的强烈关爱、忠诚及善意的情感与心理状态，如母爱；可为衍生自两性之间基于f生而高于l生的情感，是两性由于对彼此的欣赏而自愿付出的高尚情感；亦可衍生自尊敬与钦佩之情，例如朋友之间彼此重视与欣赏。此外，对于国家、集体发自内心的感谢也是爱。
“爱”字在中文里有着许多解释，由某种事物给予人满足，如我爱吃这些食物。或者为了爱某些东西而愿意牺牲。也可以用来形容爱慕的强烈情感、情绪或情绪状态。在日常生活里，通常指人际间的爱。
繁体字“爱”，意为爱别人，是把心放在爱的中间。简体字采用千年来常用用法把下面的“心”改回了“友”，友表示爱需要以友谊为基础发展感情。“友”意为“友情，彼此有交情。甲骨文字形是两个手，表示以手相助，付出。所以“爱”需要从友情开始，互相帮助，还要有付出。两只手在一起代表心中的牵挂，这些联合起来就组成了“爱”。
“爱国”是社会主义核心价值观的核心，是每个公民的义务和责任。历史反复证明，“爱国”从来都是凝聚全国各族人民的核心要素和第一位的价值观。“爱国”作为公民的一项基本义务和美德，具有鲜明的时代特性。只有继续把“爱国”作为不可须臾离弃的价值观，贯穿于民族复兴的整个历史过程，才能不断“增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同”，朝着“富强、民主、文明、和谐”的理想迈进。
“博”和“搏”在金文字形中原本就是一个字，从篆文才开始分化。“博”在金文中有多种字形，都表示武力拼杀、绑获对手。当金文中的这些字形被篆文写成“博”后，篆文再加“手”另造“搏”字，表示拼杀的本义。 许慎在《说文解字》中提道：“博，大通也。从十从尊。尊，布也。”有一种说法是形声兼会意，字从“十”和“尊”，《说文》对“十”的解释是“数之具也”，意思是说“十”是数字完备的标志，也有齐全的意思。“尊”有两个读音：f0和bd，意思分别是分布和普遍。“尊”不论是哪个音，做意符都符合“博”的意思，将其与“十”合起来的寓意，表示四方中央齐备，即分布广泛。
“博”表示大。比如《左传》有云：“仁人之言，其利博哉!”意思是说，有德行的人说一句话，别人就能得到很大的益处。“博”又引申为宽广、丰富，当今常用的词语“广博”“地大物博”等都是此意。又引申为广泛、普遍。比如《苟子·劝学》中的名句：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”“旁征博引”“博览群书”“博采众长”都是现代人常用的成语。
习近平总书记在全国高校思想政治工作会议中强调：“把思想政治工作贯穿教育教学全过程。”从中国传统文化中汲取营养，发起并推行“校园文化石项目”，是落实全方位思想政治教育工作的一项重要举措。本书即“校园文化石项目”的重要成果之一。
该书自第一稿至最终成书，历时两年。在丽水职业技术学院梁忆南书记的带领下，全校师生总动员，围绕“石刻文字”开展互动交流，拾掇记忆光影，讲述丽职院的故事，挖掘中华民族精神之内涵。从此角度而言，这本书可谓丽水职业技术学院全体师生的精神回忆录。
该书最后得以与读者见面，要感谢梁忆南书记、宣传部陈茂铨部长、工商管理学院刘秀峰院长，以及学校领导，他们倾注了大量的心血；感谢参与编写、校对的陈慧妙、李炜炜、项春嫒、潘慧莉、谭振华、姚昕陶、傅璐璐、徐亮、方育晶、施韵、莫小梅、杨斌、丁茂芬、陆惠敏、吴正洋等老师，以及文秘1634班陈文正同学；感谢省内外书法家书写的石刻文字；感谢叶龙平老师提供的精美照片，另有数十位老师、上百位学生参与解读文字，抒发感想，书中皆有记录。感谢浙江工商大学出版社唐红、梁春晓两位编辑辛勤努力，几经修改，最终付梓。限于各种制约条件，本书仍有诸多不足，祈请读者谅解。
处州山秀，周环锦绣。瓯江水清，哺育精英。树木树人，行知并进。授技立德，福泽一方。校域虽狭，不失雅美。郁郁葱葱，四季清幽。著书立志，千秋遗芳。希冀广大师生牢记创校之艰难、守业之不易；铭记历史，感恩先辈，笃信奋勉，助力中国梦。P3-5