徐宏杰主编的《诗意的栖居/现当代经典散文品读》系“现当代经典散文品读”丛书的一种，精选了24篇现当代经典散文。诗意，微妙而又玄远；栖居，艰难而又简单。诗意的栖居，让心境与思想一同沉淀，也一同翱翔。

黄山记／徐迟
千篇一律与千变万化
——音乐、绘画、建筑之间的通感／梁思成
热爱生命／[美]杰克·伦敦
苍蝇的生活(节选)／[法]法布尔
野生动物的呼唤／沈吉庆
黄山小记／菡子
大自然的智慧／严春友
人和宇宙／[波兰]维克多·奥辛廷斯基
找寻远去的家园
——复旦大学葛剑雄教授畅谈传统文明的保护和发展／葛剑雄
庐山游记(节选)／胡适
北京城杂忆／萧乾
上海弄堂／王安忆
老家／孙犁
春风／林斤澜
中国在我墙上／王鼎钧
惜春小札／李国文
山寨静悄悄／和国才
云赋／孙广举
生活在大自然的怀抱里／[法]卢梭
到尼亚加拉大瀑布／[英]狄更斯
秋天的日落／[美]梭罗
种一片太阳花／李天芳
“吃”了十年的一本书／刘烨园
后记

《现当代经典散文品读》丛书，按照内容分为
10册，选入的近三百篇散文，是现当代中外优秀散
文名篇，几乎可视为百年散文史的缩影。编选者视
野开阔，粹取拣择中，可见出其独特的眼光。选入
的文章，篇篇可读，文字优美，有发人深省的内涵
。既有文学大家的名篇佳什，又有一些年轻作家的
感人至深的新作，甚至包括当代一些网络作者的好
文章。作者中有学养丰厚的著名人文学者，也有研
究自然科学的科学家、发明家。编选者立意在知识
的丰富、美好人生的发掘、伟大智慧的分享。在知
识性、思想性和欣赏性等多方面，丛书都有较高的
价值。读起来使人时而低徊欲泣，时而激扬蹈励，
时而心入浩茫辽阔中，时而意落清澈碧溪前。这套
书可以作为在校学生课外阅读的材料，也可以作为
一般读者经典阅读的进阶。
每篇散文后所附“品读”文字，也是值得“品
味”的，对帮助欣赏、理解所选文章极有帮助。篇
幅一般都不短，内容丰富，不是泛泛的作者介绍，
也不是说一些写作背景和特点的话，而是意在“品
读”所选文章背后的价值世界。不少品读文字，更
像是一篇研究作品。如《诗意的栖居》一册中所选
建筑学家梁思成的《千篇一律与千变万化——音乐
、绘画、建筑之间的通感》，是建筑学中的名作。
它涉及艺术哲学中的一个重要原理。艺术要追求变
化，这个道理很多人讲过，但这篇文字则谈重复在
艺术创造中不可忽缺的价值。人们常常将重复当作
一种缺点，但梁先生认为，没有重复就没有艺术。
重复是音乐的灵魂。《诗经》在一定程度上也是重
复的艺术，那回环往复的沓唱是《诗经》的命脉。
重复也是建筑的基本语言，颐和园七百多米的长廊
，人民大会堂的廊柱，因重复而体现出特别的魅力
。编选者在细腻的分析中，发掘此文深长的意味，
给读者以重要启发。由趣味学习，到专业学习，这
套书有不可忽视的价值。
散文的重要特点之一，是用优美的语言，自由
而较少拘束的形式，表达当下直接的生命感受，散
文也可以说是当下生命体验的记录。因此，好的散
文家，一定是对人生、自然、生命、宇宙、理想等
有感觉的人，一定是对世界有“温情”的人。那种
整天沉浸在琐屑利益竞逐中、对生活持漠然态度的
人，不会有通灵清澈的觉悟，不会有朗然明快的理
想，也写不出有感染力的文字。好的散文不是“写
”出的，而是从清澈、真实的心灵中“泻”出的。
我通读这套书所选的文章，仔细品味编选者的点评
，丛书中无处不在的清新气息，给我极深的印象。
就像本丛书所选美学家宗白华先生的《美从何处寻
》中所说的，世界充满了美，我们要有一双发现美
的眼睛。美不光在外在的形式，更在那生命的潜流
中。正因此，散文，不是美的文字，而在传递一种
美丽的精神。人，不在于有光鲜的外表，而在于有
一种光明的情怀。外在的“容”可以“整”，内在
精神世界是无法通过技术性的劳作“整”好的。这
套书在知识获取的同时，对提升人的精神境界、护
持人的生命真性、分享生命的美好等方面，都具有
独特的价值。
这套宏大的散文名篇选读丛书，是由徐宏杰先
生花近十年时间独立完成的。他是当代闻名的语文
特级教师，是语文教学和研究方面的权威学者，他
在教学之余，投入如此心力，来完成这样的作品，
为他深爱的学生，更为全国广大读者。这样的精神
尤令人感佩。这套书中凝结着他三十余年教学经验
和研究所得。他曾经跟我说，他是以充满敬意的心
来做这项工作的。从我阅读的感受，他的确是这样
做的：从选文到解说，他以敬心体会所选文章背后
的温情和智慧；又以敬心斟酌自己的品读文字，力
求给读者，尤其是青少年读者留下真正有价值的信
息。
朱良志
2018年4月10日于北京大学

徐宏杰主编的《诗意的栖居/现当代经典散文品读》从诗意出发，收录充满诗意、给人以无穷回味的散文佳作。诗化的语言，悠远的意境，从中读者可以得到美的享受和诗意的熏陶。如胡适的《庐山游记》、卢梭的《生活在大自然的怀抱里》等。书稿中原文及评读文字各占一半，评读文字从作者简历、时代背景、写作技巧、内涵欣赏等多角度着手，以期帮助读者更好地理解原文，陶冶情操，同时提升写作技巧。评说文字通俗易懂、雅致可读，达到了评文与选文双美的境界。

散文，在中国文学史上是与诗、词鼎足而三的
重要文体，有着崇高的地位。唐宋以来的古代散文
已经被人们奉为经典自不待言，近代以来特别是自
“五四”以来的近百年时间里，优秀的散文作品无
论在内容构成或是思想情致方面，都可与古代经典
比肩。近年来，写作散文的作家越来越多，喜爱阅
读散文的读者也越来越多，应运而生的散文集也林
林总总地呈现于读者面前。我总觉得散文的选本和
阅读方式还存在一些不足之处，特别是对近百年来
的散文作品没能很好地梳理和总结，尤其对年轻人
来说，缺少必要的指导。于是，我产生了一个较为
大胆的想法：梳理一下近百年来的散文精品，对作
品及其作者做一些简单的介绍和分析，为读者更好
地阅读现当代经典散文提供一个可供选择的读本，
也希望通过这样的撷选和推广，能使一部分作品在
历史长河的淘漉中留存下来，成为后来人的经典。
而这，也是选文和出版的主要动机。
在撷选本丛书的作品时，我着眼于选择那些叙
述内容真实、表现手法质朴、能真实地记录作者现
实生活的思想和感情轨迹之作。所选散文的作者中
，著名学者、知名教授、有成就有社会影响的作家
占相当的比重，他们的散文，或含蕴深厚，意境优
美深邃；或摇曳多姿，情思高蹈浩瀚，无论芸芸众
生，峥嵘岁月，抑或江河湖海，大地山川，或灵动
飘逸，或凝练深刻，或趣味灵动，或高雅蕴藉……
本丛书所选入的散文大多无愧于这样的评价。因此
，一册在手，与经典同行，就能与作者进行思想交
流，就能以丰富的知识启迪智慧，以睿智的思想陶
冶情操，从而在读者的心灵里打开一个情趣盎然而
又诗意充沛的境界。在生活节奏日益加快、人们性
情渐趋浮躁的今天，我们非常需要这样的阅读。
读书给社会和个人带来的影响都是不可估量的
。“一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史
。”同样的道理，一个民族的精神境界，在很大程
度上取决于全民族的阅读水平；一个国家谁在看书
，看什么样的书，决定了这个国家的未来。国际阅
读学会曾在一份报告中指出：阅读能力的高低，直
接影响到一个国家和民族的未来。具体说来，阅读
经典，可以强化文化认同，凝聚国家民心，振奋民
族精神；可以提高公民素质，淳化社会风气，建构
核心价值观。阅读经典，是接受教育、发展智力、
获得知识信患的最根本途径，是人类社会特有的文
化传播活动。
基于上面的认识，我编写了《现当代经典散文
品读》。本丛书的编纂和作品的入选，是编者这个
特定的人在特定的时期对特定作品的看法和眼光，
代表着个人的审美体验，不要求读者一定要认同编
者的看法，更不能代表作者的原意。因此，对本丛
书编写过程中产生的一些想法做一个简略的归纳，
供读者朋友参阅。
一、鉴于丛书的容量，首先面临一个不容回避
的问题，即是如何在浩瀚的散文中遴选出既恰当又
是读者喜闻乐见的作品来?毫无疑问，作为旨在拓宽
阅读领域和提升阅读效果的散文读本，唯一的标准
，那就是作品本身。真正意义上的阅读，是读者和
写作者的心灵对话，一如心仪的挚友，在山间道旁
的谈文论道，读者需要的恰恰是不拘任何形式的“
随意性”。我们尊重阅读是“很个人”的提法，更
何况强调开卷有益的阅读本身，更无须过于条理化
、理论化，阅读者的追求也并非一种文学样式的全
部、一种文学流派的前世今生、一个作家创作上的
成败得失。
二、丛书的编撰体例，每篇散文都附有“作者
简介”和“简评”两个部分的内容。了解作者的相
关资料，是阅读前的必要准备；简评部分的文字则
尽可能地拓宽阅读的视野，是阅读的引申、提炼，
两者结合起来，从而建构起一个有机统一且有益于
阅读的抓手。比如，读梁思成先生的散文《千篇一
律与千变万化——音乐、绘画、建筑之间的通感》
，一般读者可能对作者笔下的建筑领域里一些专业
问题不是十分了解，“作者简介”和“简评”则对
梁思成先生作为古典建筑领域里的顶级专家和教育
家所从事的工作大体上予以介绍，为阅读做了必要
的铺垫。文本虽是梁思成先生写中国古典建筑的散
文，但作者拳拳赤子之心在字里行间很自然地得以
升华，也就很容易引起阅读过程中的强烈共鸣，作
者笔下的中国建筑艺术给读者带来的心灵上的冲击
是难以忘怀的。
三、丛书共分10册：(1)华丽的思维；(2)悠远
的回响；(3)精彩的远方；(4)文化的清泉；(5)诗意
的栖居；(6)理性的精神；(7)心灵的顾盼；(8)且观
且珍惜；(9)现实浇灌理想；(10)岁月摇曳诗情。每
个分册写在前面的一段文字，是编者阅读经典的心
灵感悟和情感抒发，不能简单地等同于对入选散文
的解读，更不能先入为主地影响读者的阅读。
四、选入的散文，内容上可能涉及一些至今尚
无定论的思想学术、科学文化等方面的内容，有的
尚在研究、探讨之中；有的虽有了比较统一的看法
，但也不一定就是最终的结论；有的观点虽然在现
实中影响比较广泛，但也不可避免地存在一定的分
歧，等等。编者力争在简评文字中尽可

他蹒跚地登上一个小丘，看了看周围的地形。既没有树木，也没有小树丛，什么都没有，只看到一望无际的灰色的小溪，算是一点变化点缀。天空也是灰色的。没有太阳，也没有太阳的影子。他不知道哪儿是北方，他已经忘掉了昨天晚上他是怎样取道走到这里的。不过他并没有迷失方向。这他是知道的。不久他就会走到那块“小棍子地”。他觉得它就在左面的什么地方，而且不远——可能翻过前面的小山头就到了。
他于是回原地去把包袱打好，准备动身。他摸清楚了那三包分别放开的火柴还在，虽然没有停下来再数数。不过，他仍然踌躇了一下，在那儿一个劲儿盘算，这次是为了一个厚实的鹿皮口袋。袋子并不大。他可以用两只手把它完全遮没。他知道它有十五磅重——相当于包袱里其他东西的总和——这个口袋使他发愁。最后，他把它放在一边，开始卷包袱。可是，卷了一会，他又停下手，盯着那个鹿皮口袋。他匆忙地把它抓到手里，用一种挑战的眼光瞧着周围，仿佛这片荒原要把它抢走似的；等到他站起来，摇摇晃晃地开始这一天的路程的时候，这个口袋仍然在他背后的包袱里。
他转向左面走着，不时停下来摘沼地上的浆果吃。他的脚踝已经僵了，他比以前跛得更明显，但是，比起肚子里的痛苦，脚疼就算不了什么。饥饿的疼痛是剧烈的。它们一阵一阵地发作，好像在啃着他的胃，痛得他不能把思想集中在到“小棍子地”必须走的路线上。沼地上的浆果并不能减轻这种剧痛，那种刺激性的味道反而使他的舌头和口腔热辣辣的。
他走到了一个山谷，那儿有许多松鸡从岩石和沼地里呼呼地拍着翅膀飞起来。它们发出一种“咯儿——咯儿——咯儿”的叫声。他拿石子打它们，但是打不中。他把包袱放在地上，像猫捉麻雀一样地偷偷走过去。锋利的岩石划破了他的裤子，膝盖流出的血在地面上留下一道血印；但是在饥饿的痛苦中，这种痛苦也算不了什么。他在潮湿的苔藓上爬着，弄得衣服湿透，身上发冷；可是这些他都没有觉得，因为他想吃东西的念头那么剧烈。而那些松鸡却总是在他面前飞起来，呼呼地转，到后来，它们那种“咯儿——咯儿——咯儿”的简直变成了对他的嘲笑，于是他就咒骂它们，随着它们的叫声对它们大叫起来。
有一次，他爬到了一只一定是睡着了的松鸡旁。他一直没有瞧见，直到它从岩石的角落里冲着他的脸蹿起来，他才发现。他像那只松鸡起飞一样惊慌，抓了一把，只捞到了三根尾巴上的羽毛。他一面瞅着它飞走，一面恨它，好像它做了什么非常对不起他的事。随后他回到原地，背起包袱。
时光渐渐消逝，他走进了连绵的山谷，或者说是沼地，这些地方的野物都比较多。一群驯鹿走了过去，大约有二十多头，都是那样诱人地待在来复枪的射程以内。
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