吴晗主编的《中国历史常识》，从北京猿人一直写到北伐战争，几乎囊括了中国历史上所有的重要事件、著名人物、典章制度、文史常识、文物古迹、艺术创造。本书内容扼要，通俗易懂，是学习中国历史和中国传统文化的经典读物。

吴晗（1909～1969），中国著名历史学家、明史专家。原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人。先后任教于云南大学、西南联大、清华大学，曾任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员、北京市历史学会会长等职。
吴晗先生一生著述甚丰，成绩卓著，发表过学术论文、札记、杂文等600余篇。出版有《吴晗史学论著选集》四卷等。

第一编
一 中国猿人
二 有巢氏 燧人氏 伏羲氏 神农氏
三 仰韶文化 龙山文化
四 黄帝 炎帝 蚩尤
五 尧 舜 禹
六 夏 商 周
七 殷墟 甲骨文
八 周文王 姜子牙
九 周公
十 春秋 战国
十一 五霸 七雄
十二 管仲
十三 子产
十四 卧薪尝胆
十五 商鞅变法
十六 赵武灵王胡服骑射
十七 苏秦 张仪
十八 火牛阵
十九 完璧归赵
二十 将相和
二十一 毛遂自荐
二十二 信陵君救赵
二十三 图穷匕首见
二十四 端午节
二十五 诸子百家
二十六 四书 五经
二十七 孔子 孟子
二十八 老子 墨子 韩非
二十九 孙武 《孙子兵法》
三十 班门弄斧
三十一 屈原
三十二 都江堰 郑国渠
第二编
三十三 秦灭六国
三十四 秦始皇
三十五 灵渠
三十六 孟姜女哭长城
三十七 陈胜 吴广
三十八 约法三章 鸿门宴
三十九 破釜沉舟 四面楚歌
四十 汉初三杰
四十一 汉武帝
四十二 司马迁《史记》
四十三 赵过
四十四 苏武牧羊
四十五 昭君出塞
四十六 王莽
四十七 绿林 赤眉
四十八 党锢之祸
四十九 佛教 道教
五十 《论衡》
五十一 班昭
五十二 张衡 张机
五十三 扁鹊再世 华佗重生
五十四 黄巾起义
五十五 赤壁鏖兵
五十六 曹操
五十七 文姬归汉
五十八 三顾茅庐
五十九 晋朝的建立
六十 石崇、王恺斗富
六十一 八王之乱
六十二 南北朝 六朝
六十三 闻鸡起舞
六十四 风声鹤唳 草木皆兵
六十五 魏孝文帝
六十六 葛荣起义
六十七 王羲之
六十八 顾恺之
六十九 祖冲之
七十 范缜
七十一 《文选》《文心雕龙》
七十二 《齐民要术》
七十三 《水经注》
七十四 云冈、龙门石窟
第三编
七十五 隋朝的建立
七十六 隋朝的崩溃
七十七 隋末农民起义
七十八 贞观之治
七十九 魏徵
八十 文成公主
八十一 武则天
八十二 唐代的长安
八十三 安史之乱
八十四 黄巢起义
八十五 刘知幾 杜佑
八十六 李白 杜甫
八十七 白居易 元稹
八十八 唐代著名书法家
八十九 唐代著名画家
九十 唐代著名的雕塑家、音乐家、舞蹈家
九十一 孙思邈
九十二 玄奘取经
九十三 敦煌艺术
九十四 五代十国
九十五 周世宗柴荣
九十六 陈桥兵变
九十七 杯酒释兵权
九十八 杨家将
九十九 澶渊之盟
一百 范仲淹
一百零一 包公
一百零二 王安石
一百零三 梁山好汉
一百零四 方腊起义
一百零五 契丹
一百零六 女真
一百零七 宋代临安
一百零八 八字军
一百零九 黄天荡之役
一百一十 岳家军
一百一十一 郾城大捷
一百一十二 秦桧
一百一十三 唐宋八大家
一百一十四 宋初四大类书
一百一十五 《资治通鉴》
一百一十六 《梦溪笔谈》
—百一十七 李清照
一百一十八 辛弃疾 陆游
一百一十九 宋朝四大书法家
一百二十 宋朝著名的画家
第四编
一百二十一 元朝 忽必烈
一百二十二 文天祥
一百二十三 元曲
一百二十四 郭守敬
一百二十五 黄道婆
一百二十六 红巾军
一百二十七 朱元璋
一百二十八 靖难之变
一百二十九 迁都北京
一百三十 土木之变
一百三十一 于谦
一百三十二 戚继光
—百三十三 澳门被占
—百三十四 东林党
一百三十五 《永乐大典》
一百三十六 李时珍
一百三十七 潘季驯
一百三十八 徐光启
一百三十九 明朝著名画家
一百四十 李自成
一百四十一 张献忠
一百四十二 努尔哈赤
一百四十三 吴三桂
一百四十四 史可法
一百四十五 江阴人民抗清斗争
一百四十六 郑成功
一百四十七 康熙皇帝
一百四十八 达赖喇嘛 班禅额尔德尼
一百四十九 文字狱
一百五十 《四库全书》
一百五十一 《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《红楼梦》
一百五十二 洪昇 孔尚任
第五编
一百五十三 我国有文字记载的历史 正式纪年
一百五十四 我国历史上的朝代
一百五十五 我国的民族
一百五十六 首都北京
一百五十七 六大名都
一百五十八 天干 地支
一百五十九 我国历史上的土地制度
一百六十 我国历史上的赋税制度
一百六十一 我国古代兵役制
一百六十二 世卿政治 官僚政治
一百六十三 从秦汉到明清的中央官制
一百六十四 从秦汉到明清的地方官制
一百六十五 古代选拔制度
一百六十六 科举制度
一百六十七 三教 九流
一百六十八 我国古代主要的农作物
一百六十九 四大发明
一百七十 弓箭 弩
一百七十一 养蚕缫丝
一

我国历史时期这么长，历史文献这么多，要人人
都学点历史，有点历史常识，真是像前人所说，一部
二十四史，从何下手呢？何况历史文献都是在不同历
史时期，用当时通行的古文编写的，今天的绝大多数
青年还不能掌握、运用古文，这个关过不了，要学，
又从何学起呢？
当然，这些年来，我们也编出了几套篇幅不等的
通史，但是，一般地说，字数都比较多，而且，对象
都是在学的各级学校的学生，对广大青年来说，还是
不大适合的。
广大青年，都有强烈的学习历史的要求，但是缺
乏可读的书，这个问题必须解决。
我们在各有关方面的支持下，编了这部《中国历
史常识》，就是为了适应这个强烈的要求，帮助广大
青年学习中国历史知识，并且从中受到爱国主义和历
史唯物主义的教育。
在编辑这本书的过程中，我们注意到以下一些特
点：
第一是形式活泼。针对着读者对象，为读者设想
，这部书不能像历史教科书那样写法，要不，已经有
了那么多套教科书了，何必重复？也不能写成历史故
事，故事必然会有虚构、夸张成分，而这部书的目的
是给读者以必需的历史常识，这个区别是必须弄清楚
的。当然，更不能写成历史论文，只有少数人才能读
懂。经过研究，采用类目形式，而且要求简短精练，
每个类目一般只有一千多字，具体说明一两个问题。
每个类目都有独立性，各个类目之间又有连贯性。读
者随便抽出一点时间，就可以阅读一两个类目，获得
知识。既可以随时看，也可以随时放下。把读过的东
西连贯起来，则又可以比较系统地了解我国历史发展
的基本面貌。
第二是取材广泛。由于形式比较活泼，不拘泥于
一定格式，在一般教科书中所不可能接触到的题材，
在这部书里就有了用武之地了。除了比较系统地和全
面地反映了我国历史发展的概况以外，本书还写了历
史上的阶级斗争和生产进步，也写了某些重要的文化
生活和历史人物；既阐明了历史上的光明面，也叙述
了历史上的黑暗面。此外，对于民间口头传说的成语
，如卧薪尝胆、完璧归赵、负荆请罪、毛遂自荐、班
门弄斧、约法三章、破釜沉舟、四面楚歌、扁鹊再世
、三顾茅庐、闻鸡起舞、风声鹤唳等，都通过具体史
实，给以详尽的说明，这种叙述比一般辞书要详细一
些，丰富一些，也更生动一些，使读者不但便于记忆
，也可以从中吸取经验、教训，获得启发。
第三是文字通俗。为了使读者都能够读懂这部书
，所有作者都在写作中力求通俗，尽量避免用生僻的
字和词句，写法也力求流畅，明白易晓。有些专名如
人名、地名、官名等，其中有些较生僻的字难于避免
的，也用汉语拼音和汉字注音，使读者省去翻查字典
的麻烦。在讲述中还穿插了一些有关的故事情节，力
求做到生动活泼，容易阅读。
此外，由于内容涉及的方面多，篇幅也不免较多
。本书第一到第五编是古代史部分：其中，第一编是
先秦，第二编是秦汉到南北朝，第三编是唐到宋，第
四编是元、明、清，第五编是古代史专题知识部分。
近代史部分则是第六至八编。
最后，应该特别提出的是，这部书的编写是集体
劳动的成果，是历史学界和其他有关方面广泛支持的
成果。就单位来说，参加写作的有二十多个，就写作
成员来说，一共有八十多人担任分题撰写。从最初商
定选题到最后定稿，经过反复修改、审订，都是通过
广泛的协作进行的。参加的人有青年人、中年人，也
有老一辈的长者，充分体现了青老协作互助的团队精
神，同时也发挥了学术工作者独立钻研的积极性。其
中，参加制订选题计划，讨论编写要求的有（以姓氏
笔画为序，下同）：丁名楠、白寿彝、何兹全、郑天
挺、胡厚宣、谢承仁、戴逸等同志，其他大多数作者
也提供了很多宝贵的意见。参加审改稿件的，第一编
有何兹全、胡厚宣同志；第二编有何兹全同志；第三
编有邓广铭、汪篯、陈乐素同志；第四编有郑天挺、
翁独健同志；第五编有何兹全同志；审阅近代史的是
戴逸同志。此外，谢承仁同志担负的劳动最为繁重，
他参加了古代史全部书稿的编辑工作，逐篇逐段地协
同进行了审阅、修改和统一加工的工作。在此，我们
一并向他们表示感谢。
附带声明两点。第一，这部书是通俗读物，为了
避免在读者中引起对事物认识的混乱，所论述的只限
于学术界已经论定的、有了一致意见的。至于学术界
尚在争论，说法不一的问题，则尽量不涉及。有些必
须涉及的问题，例如春秋、战国的起讫年代，则把各
家说法同时提出。第二，在编写中，我们主观上的要
求是立论正确，要富有教育意义，但是因为时间匆促
和水平的限制，在这方面还做得很不够，可能还是会
有若干错误的。同样，在文字表达方面，虽然力求通
俗，但是也没有完全做到，离生动活泼、浅显明白的
要求，还有一定距离。我们热忱要求读者和各方面专
家，随时提出批评，以便在再版时更正，使之不断提
高，成为比较可读、易读的通俗读物。
1963年4月17日

吴晗主编的《中国历史常识》通过收集一般教科书中所不可触及到的题材，描写某些重要的文化生活和历史人物。此外，对于口头传说的成语，都通过具体史实，给以详尽的说明。系统、全面地反映了我国历史发展的概况。形式比较活泼，不拘泥于一定式，比一般辞书要详细一些，丰富一些，也更生动一些。不仅便于读者记忆，更有利于读者从中吸取经验、教训，获得启发。

把历史知识交给更多的人，是历史工作者的光荣
职责。吴晗同志在这方面的工作是使人怀念的。
——白寿彝
一九五八年以后，吴晗同志把他很大一部分精力
用于历史知识的普及工作，他一再呼吁并躬身力行，
把历史知识普及到广大青少年和广大群众。这是一项
比提高更艰巨的任务。
——郑天挺

三 仰韶文化 龙山文化
考古学根据人类制造工具和武器所用的原料，将人类文化的进化过程，划分为“石器时代”“青铜器时代”和“铁器时代”。“石器时代”又分“旧石器时代”“新石器时代”等好些阶段。“仰韶文化”和“龙山文化”就是居住在黄河中下游的我们祖先所创造的两支“新石器时代”晚期的重要文化。
“仰韶文化”是由于它最早发现在河南省渑（miǎn）池县仰韶村而得名，距现在大约有四五千年。它的分布地区很广，在河南西部、北部以及山西、陕西、甘肃、青海等省发现的遗址，就不下一千处。遗址中发现的器物有石器、骨器、陶器等。由于这些陶器以表面是红色而又带有彩色花纹的为最多，而这种彩陶又具有很明显的特征，所以“仰韶文化”又称作“彩陶文化”。
根据对“仰韶文化”遗址和大量遗物的研究，我们知道当时的经济是以原始的“锄耕农业”为主，主要的农作物是粟；农具有石斧、石铲、石刀和谷物加工用的石磨盘、磨棒等。这时的畜牧和渔猎虽然已渐成为一种副业，但是在整个经济生活中还是占有一定地位的。家畜方面，已有猪、狗的饲养。手工业方面，制石、制骨、制陶、纺织、缝纫已很普遍。人们这时已经过着较为
稳定的定居生活，因为在遗址中发现了许多方形或圆形的小屋子连接成的“村落”模样（在这种“村落”当中往往还有一所大房子，大概是这个氏族成员活动的公共场所）。另外，从对当时的墓葬和日用品的研究中，可以看出，这时妇女在农业生产和日常生活中所占的地位，远远高于男子，因此许多学者认为，“仰韶文化”是正处于母系氏族公社的繁荣时期。
“龙山文化”是比“仰韶文化”更晚、更进步的一种“新石器时代”晚期的文化，距现在大约有三四千年。它的得名，是由于它的遗址最早被发现在山东济南附近龙山镇的缘故。“龙山文化”的陶器，具有表面漆黑光亮、陶壁薄而坚硬等特点，考古学家把这种文化叫作“黑陶文化”。“黑陶文化”的分布地区也很广，大体是在山东、河南、安徽、河北、山西、陕西、辽东半岛和在“龙山文化”遗址中发现的生产工具除了石斧、石刀等之外，还有半月形的石刀、石镰、蚌镰和木耒等农具。这时期饲养的家畜除了猪、狗之外，又出现了马、牛、羊、鸡。手工业制造品也更精致美观。根据对“龙山文化”遗址和遗物研究的结果，我们知道，“龙山文化”时期的经济，是以发达的“锄耕农业”为主，狩猎和捕鱼只是一种副业。手工业开始占重要地位。男子在生产中，已起主要作用，氏族中贫富的差别，愈来愈明显。考古学家和历史学家认为，“龙山文化”是以男子为中心的父系氏族公社时期的文化。
（王占山）
P5-6