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骑马和击剑也是做牧师的训练科目。黑格尔对此并没有什么兴趣。他依旧和中学时期一样喜欢读书。同学们都拿他开心，把他叫作“老头子”。他的纪念册里有同学为他画的漫画，画面上驼背的黑格尔拄着一副拐杖，旁边还有一句题词：“愿上帝保佑这位老头子。”黑格尔对此也见怪不怪，他跟谁都合得来，大家都把他看作知心朋友。
黑格尔喜欢吸鼻烟、喝酒和玩牌。只要条件允许，别人干什么他就跟着干什么。一次，因为迟到，他被关了一小时的禁闭。还有一次，他在宿舍喝醉了，幸好朋友们把他藏了起来，没被老师发现，才逃脱了惩罚。后来舍长埋怨说：“黑格尔，或许你把自己的魂都给喝没了吧？”
黑格尔和学院里最优秀的两个学生建立了深厚的友谊。他们是弗里德里希·荷尔德林和弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林。荷尔德林1788年和黑格尔同年进入神学院，谢林则在1790年才入学。
黑格尔学习勤奋。1788年12月，他写了上了大学后的第一篇作文，又一次重申了数月前在文科中学时的观点。这篇文章的题目是《论希腊罗马古典作家的作品给我们的教益》。他依然坚持以前的观点，仍然认为古代诗人是从自然获取灵感的，文中还批判了当代人对书本知识的重视。文章认为古典作家的优势就在于他们丰富的语言表达力。古典文学是培养鉴赏力的殿堂，是美育的殿堂。阅读古代史学家的作品让人受益匪浅，它们是历史记载的典范，让人们很好地理解人类走过的道路。人类的精神永远都是一样的，只是在特定条件下有所变化。当时的精神领域盛行历史主义的思维方法，黑格尔对这一方法越来越坚信不疑。
神学院第一学年结束时，黑格尔获得了优等证书，评语是“聪明，勤奋，品行优良”。在以后十个学期的评语中，智力一栏一直填写的是“聪明”。而品行一栏则从“优良”降到“合格”，有时甚至是“差”。他已经不是以前那个循规蹈矩的文科中学生了。当然，他也没有变成肆无忌惮的酒鬼。在图宾根，这样的酒鬼比比皆是，他原本也会成为其中的一员，但是他的生活中有了新的兴趣，那就是政治。政治让他感到痴迷。
1789年春天，来自法国的警报传至德国。饥荒和骚乱遍及法国，国王被迫召开了三级会议，第三等级不再听从国王的旨意，人民代表召集了国民会议。当年7月14日，巴黎人民攻占巴士底狱，革命之火燃遍全国。8月26日，制宪会议通过“人权宣言”，这一宣言在当时的甚至整个时代的精神生活中发挥了决定性的作用。
法国革命受到德国进步力量的热烈欢迎。图宾根和其他的城市一样，也成立了一个政治俱乐部。人们在那里交流有关法国革命的新闻，阅读法国报纸，关注德国的命运。他们效仿法国人，种了一棵自由之树。据说，黑格尔和他的朋友谢林也参加了这个活动。
黑格尔是这个俱乐部的积极分子。他在会议上发表政治言论，颇受朋友们的欢迎。在他当时的纪念册里，可以看到这样一些口号：“反对暴君”、“打倒坏蛋”、“打倒妄想独裁的暴政”、“自由万岁”、“卢梭万岁”等。其中还有一条摘自《社会契约论》的语录：“如果天使有自己的政府，他们也会实行民主管理的。”
P6-7

黑格尔一生著述颇丰，给世人留下了宝贵的精神财富。可以说，黑格尔就是一座精神宝库，吸引我们去探索他博大精深的思想。然而，黑格尔的哲学思想极为艰深。可以说，在所有大哲学家当中，他的思想几乎是最难懂的。
阿尔森·古留加著的《黑格尔评传（精）》的目的，一方面是为了让读者了解这位伟人不平凡的一生，了解他的心路历程；另一方面，通过对其主要著作及哲学思想体系进行勾勒式的介绍，让读者更好地了解黑格尔哲学产生的时代背景和他的哲学思想的整个发展过程。

黑格尔（1770～1831年）是德国古典哲学的集
大成者，他的辩证法思想达到了德国古典唯心主义
哲学的巅峰。他的辩证法是马克思主义唯物辩证法
的主要来源之一。在19世纪，他的思想体系也曾对
英美的学院哲学家们产生过巨大的影响。
黑格尔1770年出生于符腾堡一个官吏家庭，
1785年开始就读于文科中学，1788年到图宾根神学
院学习，主修神学和哲学。1793年到1800年间，先
后在瑞士伯尔尼和德国法兰克福的富庶家庭为其孩
子们担任家庭教师。1800年在耶拿同好友谢林一起
创办《哲学评论》杂志。1801年在耶拿大学任编外
讲师，1805年获得副教授职位。1807年，出版了他
的第一部著作《精神现象学》。1808年至1816年，
在他担任纽伦堡中学校长期间，完成了《逻辑学》
一书。1817年，在他担任海德堡大学教授职位期间
，出版了《哲学全书》，完成了他的哲学体系。
1818年起，黑格尔出任柏林大学哲学教授，并于
1829年当选为柏林大学校长（任期一年），其间于
1821年出版了《法哲学原理》，1827年1月，他主编
的《科学评论年鉴》开始发行。1831年11月14日，
这位伟大的哲学家因病医治无效而与世长辞。去世
之后，他在柏林大学的讲稿分别被整理成《哲学史
讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》
，并相继出版。
黑格尔的一生是不平凡的一生，他经历了法国
革命的洗礼，办报的坎坷，求职的艰难，但更多的
是对真理的苦思冥想，对哲学执着的追求。值得一
提的是，黑格尔一生热爱教育事业，热衷于培养人
才。即使在他担任柏林大学校长期间，他还在讲授
“哲学史”和“心理学与人种学或精神哲学”等课
程。
黑格尔在哲学领域的贡献，让人叹为观止。在
继承和发展了康德、费希特以来的德国古典哲学传
统的基础上，他提出了自己的国家观，提出了不同
于现存国家制度的精神国家理念。他在自己的哲学
体系中提出了辩证法的思想。他基于“美是理念的
感性显现”这一命题的美学思想，同样博大精深，
影响深远。同时，通过讲述绝对精神自我发展的三
个阶段（逻辑学、自然哲学和精神哲学），他建立
了让人惊叹的客观唯心主义体系。此外，他还制定
了一系列有关认识论研究的原则，为总结过去和现
在的各种哲学成就及进一步发展哲学认识论提供了
非常有价值的借鉴。
黑格尔一生著述颇丰，给世人留下了宝贵的精
神财富。可以说，黑格尔就是一座精神宝库，吸引
我们去探索他博大精深的思想。然而，黑格尔的哲
学思想极为艰深。可以说，在所有大哲学家当中，
他的思想几乎是最难懂的。所以编译本书的目的，
一方面是为了让读者了解这位伟人不平凡的一生，
了解他的心路历程；另一方面，通过对其主要著作
及哲学思想体系进行勾勒式的介绍，让读者更好地
了解黑格尔哲学产生的时代背景和他的哲学思想的
整个发展过程，这不仅有助于读者更好地理解德国
古典哲学，也有助于读者更好地理解马克思主义哲
学，提高我们认知世界的能力。
编译者

阿尔森·古留加著的《黑格尔评传（精）》是一本讲述黑格尔生平事迹、主要著作、哲学思想体系产生的时代背景及构建、发展过程等的书。本书不仅有助于读者更好的理解德国古典哲学，也有助于读者更好的理解马克思主义哲学，提高我们认知世界的能力。