区应毓,广东南海人,哲学/神学博士,现任加拿大华人神学院(天道学院)院长,天道大学(Tyndale University)教授及国际教育协会主任。
出版著作20余种,包括《教育理念与基督教教育观》《苦海无涯有情天》《苦难希望》《育善在家》《面向心灵的亲子教育》《天经地义》《漫谈乐境》《浊流清涧》《遨游之旅》《面子学:价值观与人生观的探索》《中国文学名家与基督教》《西方音乐名家与基督教》等等。
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书名 | 莫尔特曼希望神学省思(一位福音神学家的视域) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | (加)区应毓 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 作者简介 区应毓,广东南海人,哲学/神学博士,现任加拿大华人神学院(天道学院)院长,天道大学(Tyndale University)教授及国际教育协会主任。 出版著作20余种,包括《教育理念与基督教教育观》《苦海无涯有情天》《苦难希望》《育善在家》《面向心灵的亲子教育》《天经地义》《漫谈乐境》《浊流清涧》《遨游之旅》《面子学:价值观与人生观的探索》《中国文学名家与基督教》《西方音乐名家与基督教》等等。 目录 绪论 莫尔特曼希望神学的现代冲激 第一编 追本溯源:奥斯威辛对奠尔特曼希望神学的影响 第一章 前奥斯威辛的影响 第一节 现象学的哲学分析 一 康德的“哥白尼式”革命 二 黑格尔的辩证统一 三 海德格尔的《存在与时间》 第二节 社会学的神学批判 一 迪尔蒂的历史批判 二 特洛尔奇的社会神学 三 朋霍费尔的世俗基督教 第三节 乌托邦革命的政治剖析 一 黑格尔的完美自由 二 马克思的无产阶级革命 三 布洛赫的希望哲学 第四节 终末启示的圣经研究 一 格丁根教师 1.奥托·韦伯 2.汉斯·伊文 3.恩斯特·沃夫 二 圣经学者 1.沃拉德和茨莫里 2.恩斯特·卡什曼 第二章 奥斯威辛方法论 第一节 奥斯威辛事件 一 在斯瓦提卡的阴影下 二 “阴谋闪电战”和奥斯威辛 第二节 奥斯威辛莫尔特曼 第三章 后奥斯威辛的影响 第一节 犹太教对奥斯威辛的回应 一 理查·鲁宾斯坦 二 埃米尔·法肯涵 第二节 基督教对奥斯威辛的回应 一 约翰·巴普蒂斯特·默茨 二 沃尔法特·潘能伯格 小结 第二编 追根究底:莫尔特曼希望神学的分析 第四章 莫尔特曼希望神学的“历时性”分析 第一节 在“一个焦点上的整体神学 一 《希望神学——基督教终末论的根据与含义》(1964) 二 《被钉十架的上帝》(1972) 三 《圣灵能力中的教会——弥赛亚教会观的贡献》(1975) 第二节 运动、对话和冲突中的神学 一 基督徒一马克思主义者的对话 二 基督教普世教会的对话 三 犹太教一基督教的对话 第三节 部分对整体的贡献 一 《三位一体和上帝之国——论上帝的教义》(1980) 二 《创造中的上帝——生态的创造论》(1985) 第五章 莫尔特曼希望神学的“共时性”分析 第一节 辩证和解一辩证神学 一 方法论原则 二 启示就是应许 三 启示就是应许的逻辑 四 启示就是应许的经验历史 第二节 终末论的神学——终末神学 一 未来就是历史 二 未来就是上帝的形态:上帝的未来 第三节 被钉十架的上帝——苦难神学 一 历史与基督教 二 终末基督论 三 基督论的终末论 四 终末的本体论 第四节 革命转化论——政治神学 一 政治释经学 二 “出埃及”教会观 三 终末伦理学 小结 第三编 追索展示:莫尔特曼希望神学的示范 第六章 社群三一论 第一节 社群三一论和辩证神学 一 三位形态论和三神论 二 位格和关系 第二节 社群三一论和终末论神学 一 历史与群集 二 上帝的历史 第三节 社群三一论和苦难神学 一 拉纳的“经济三一论”和“无情神学 二 莫尔特曼的社群三一论和苦难神学 第四节 社群三一论和政治神学 一 君主三一论 二 社群化 第七章 神义学 第一节 神义学和辩证神学 一 无神论和有神论 二 宇宙论和人类学 第二节 神义学和终末论神学 一 目的论和终末论 二 末后和最后 第三节 神义学和苦难神学 一 社会现象学分析 二 “神无论”和“神弃论 第四节 神义学和政治神学 一 苦难的团契 二 多维人 小结 第四编 追踪评论:莫尔特曼希望神学检讨 第八章 肯定性评论 第一节 圣经神学 第二节 历史意识 第三节 应许原则 第四节 希望信息 第五节 社会向度 第九章 批判性评论 第一节 辩证神学的批判 一 和解与分解 二 “道途”神学与“道长”神学 第二节 终末神学的批判 一 永恒临在和终末应许 二 终末存在和终末时间 第三节 苦难神学批判 一 “空情论”和“悲情论 二 定位与定向 第四节 政治神学的批判 一 整体论和整顿论 二 实践和实则 三 革新和革命 小结 结论 忧患意识 跋 导语 区应毓著的《莫尔特曼希望神学省思(一位福音神学家的视域)》共有四编,第一编追本溯源处理影响莫尔特曼方法论的因素,以奥斯威辛为关键。第二编追根究底提出莫尔特曼希望神学方法的阐释。第三编追索展示莫尔特曼希望神学的方法论,借两个中心教义的讨论来进一步澄清其方法论。第四编从福音信仰的角度追索莫尔特曼希望神学的神学方法论,对他的四种方法原则的每一种都仔细地进行批判;对莫尔特曼的正面积极贡献认可肯定,而负面消极影响即进行批判性的评估和回应。全书的结论指出疏离及苦难的人生所涵蕴的忧患意识。 内容推荐 莫尔特曼在现代神学界,特别是第三世界神学中甚有影响。虽然没有出现所谓的莫尔特曼学派,他的思想却激发了拉丁美洲的解放神学,鼓动了北美的黑人神学,点燃了欧美的妇女神学。在某一程度上,约翰·默茨(Johann Metz)于20世纪60年代发展起来的基督教-马列主义对话,也是莫尔特曼的希望神学所引发的结果。区应毓著的《莫尔特曼希望神学省思(一位福音神学家的视域)》对约根·莫尔特曼希望神学之神学方法提供一个完整的阐述和神学的评价,让读者对一般神学方法及莫尔特曼的神学方法有所认识。 |
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