王鼎钧，1925年生于山东省兰陵，曾亲历流亡求学、抗日战争、国共内战；1949年到台湾，曾任广播公司节目制作组长、电视公司节目编审组长、多家报社副刊主编、大学讲师。1979年移居美国，之后定居纽约至今。其创作生涯长达半个多世纪，“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾行销极广，至今不衰；《碎琉璃》、《左心房漩涡》等散文创作独树一帜，为其赢得“当之无愧的散文大师”之誉；从1992年至2009年，创作发表“回忆录四部曲”（《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》、《文学江湖》）。作品陆续在大陆出版后，引起学界及读者的广泛关注，尤其是其回忆录，融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示了一代中国人的因果纠结、生死流转，影响巨大。曾获中山文艺创作奖、优良图书著作金鼎奖、“中国时报”文学奖推荐奖、第五届在场主义散文奖、历史嘉年华“历史书写致敬奖”。

壹
鸡口？牛后？
君子之争
遗珠
取予
邪正
考证
运动员精神
老人与海
六字箴言
炎凉
社会责任
人比人
别人田里的庄稼好
看鱼
万鸟之灵
自知之明
天才
师旷的眼睛
人生如戏
贵庚几何
迎接挑战
才命
信心的力量
心魔
行为的前奏
非洲人的鞋子
恕道
石匠的智慧
甜芋泥
两则传说
现在几点钟
画地自限
路
手套
回馈
贰
变负为正
老王过年
小张的遭遇
记得当时年纪小
饵
百年之计
受气
忍辱仙人
焦尾琴
人才幼稚病
得理让人
一席话
有用的人
人缘
迷僧
循环
从狗到人
对象错误
上上下下
老兵不死
求新求远
现代经典
注意差距
迎头堵上
入城问俗
没有代用品
生之意志
知己知彼
“可怜”？
庸人自扰
窗里窗外
高速度
现代金句
谁能当选
职业造人
无忧惧
心物之间
进一步的文明
一朵花
色难
本末先后
爱之害之
迷失的一代
挽留时间
人境
成功与成熟
流浪的警长
才能测验
怎样讨债
速朽
定于一
红与黑
叁
火车时间表的奥妙
半截故事
鸟儿、虫儿、人儿
我将如何
人生经验一席话
人生十四感
一条背带的故事
《弟子规》不读也罢
父亲的角色
植物与钉子
今天我要笑
唯爱为大
名言短讯
小说接着说
打电话

变负为正
话说多年以前，电话并不普遍，某某公司要三间办公室合用一部电话机。靠近话机的人整天替别人接电话，十分烦恼，于是，这架电话机究竟放在谁的办公桌上，成为一大问题。
不久，这家公司增添一位新人，大家趁他到职之前，把电话机移到他的办公桌上安放。此人来了，坦然视之，不动声色。
电话铃响，他迅速接听，对方说找某甲通话。他低声问近旁的同事：某甲是谁？坐在哪间办公室里的哪个位置？什么职务？……他起身去换某甲来接电话，同时把某甲的资料记下来。
然后是某乙、某丙……
三个月后，三间办公室里面所有的同人都对他充满了好感，愿意做他的朋友，而他也弄清楚了每个对他有多大用处或可能有多少害处。他开始建立他的权威，选择他的朋友，许多人得迁就他，因为他掌握着大家对外交通的枢纽。
这架电话机是别人的累赘，却是他的利器。办公室里的人都陷入沉思。他们有些后悔了：“为什么不早早把电话放在自己桌上呢！”
老王过年
对于“拜年”这一桩应景儿的俗事，老王有独到的心得。
起初，他对拜年很认真，大好年假消耗在仆仆风尘之中，年终奖金也都付了压岁钱和车费。可是他发现两点：第一、他拜年的心情很虔诚，可是对方并不在家，东扑西扑都是扑空，因为人家也要出去拜年，不，也要出去扑空。大家都在玩捉迷藏。第二、他虽热心拜年，人家并不热心回拜。年后见了面，周到一点的人还说一句“对不起，初二那天我不在家”，粗心一点的人根本忘了有那么一回事。倒是有些人，老王根本没打算专诚去拜年，走过门口顺便说了声“恭喜”，他们郑重其事地回拜来了。
拜年没有什么意思，老王下了结论。他决定了免除这个俗套了。
可是后来我又看见老王在春节假期衣冠楚楚而行色匆匆，他又拜年了，他说这不是拜年，这是“自炼”。他想通了：人人都找那财富比自己多或地位比自己高或影响力比自己大的人拜年，每人都无暇向“不如己者”回拜，所以，拜年是单程的交通，
是自下而上的输送，没有人回拜是正常，有人回拜是反常。如果你向某人拜年，某人立即回拜，那么你先向这个人拜年也许根本就是错误。这是世态，这是人情。
小张的遭遇
小张在某机关做事，主管某项业务，许多人有求于他，争着和他做朋友，周末下了班，纷纷邀他去打牌消遣，大家约定在牌桌上暗中让他几手，每次都是他赢钱，大家还要恭维他，说他牌打得好。
后来小张调职了，新的业务跟那批牌友的利害没有关系。大家还是经常在一起打牌，不过小张每赌必输，输了钱，还要受他们挖苦，说他的牌技术太坏，简直“狗屎”。小张越想越不服气，他自问打牌很有进步，从前你们就说我的牌高，现在只有更高才对，怎么会从前好、现在坏？又怎么会从前赢、现在输？莫非那些人的牌品可疑，串通作弊，用了下流的手段？这令他百思莫解。——直到今天，还没有猜透。
很多人并不知道自己是什么、不是什么，更不知道自己什么时候是什么、不是什么。人人都有小张的遭遇：别人说他好，那是有条件的，把那些条件去掉，他未必好；别人说他坏，也是有条件的，把那些条件去掉，他也未必坏。听到恭维，不要自满；受到责难，不要灰心，只管好好做人，——可不是好好打牌。
P49－52

他被誉为“一代中国人的眼睛”；
他是中国台湾“四十年来影响我们至深的书籍”金榜作家；
他是中国三大文摘杂志至爱经典作家；
在台湾，每十人中就有一人读过他的书。
他是智慧老人王鼎钧。
如何为人？这个问题很“大”。《谈为人（精）》用“小”来作答，如春风化雨，通过角度、布局、笔法各各不同的精彩短章，探悉人生的困惑，以细致入微的体察和智慧的省思，带给人开放、积极而平和的人生态度。
王鼎钧一生观察，观察使他成为一个智者。他在未开发、开发中、已开发和现代化的环境里成长，面对沧桑变化，靠着眼睛和耳朵，一支笔和一本随身记事簿，思索、记事，当然他也大量阅读，思与读，使他成为一个哲人。

徐学
这是一本写给青年的书，可作者王鼎钧今年已
经整整九十三岁了。啊，你会说，比我的爷爷还要
老得多！是的，早在四十年前，王鼎钧先生在中国
台湾就被尊称为“鼎公”，因为他人情练达，世事
洞明，因为他古道热肠，主持公道。
鼎公已在纽约生活了近四十年，他依然瞿铄，
依然运笔如飞，谈笑风生，还可以用苹果手机发
Email。
他并不是一个幸福的十全老人，恰恰相反，生
逢乱世，长在战火中，于漂泊放逐中不惑知天命。
他离乡失学，曾当过军人的俘虏，常常是宪警的目
标，在家国多难的时空中，命如草芥，运若飘蓬，
赤着双脚，走过了多少遍布荆棘的坎坷。
可是，人皆可为圣贤。他立下志向，说自己悟
出的道理：人生，就是上帝教一个灵魂到世界上受
苦，然后他死；然后，他受的苦，后人不必再受。
所以，血不能白流，流血后他仔细辨析伤口；
所以，骨不能白折，折骨后他审视断裂。他不愤世
嫉俗，写厚黑文章，他不粉饰登场，作心灵鸡汤。
他参照研读数干年超拔苦难的《圣经》与佛经，写
出言简意赅的心得告白，这炮火纷飞中的人性花朵
，万难磨砺后得到的莹莹结晶。
打开这本书，我们就会被这样一些句子所吸引
：
“我们无法改变气候，但是我们可以锻炼体魂
，”
“成功是兔的天赋加上龟的精神。”
“上帝很吝啬，他只允许一个人一生只做一件
事。”
这是教我们坚持。
“人生好比戏剧，社会好比舞台，今宵由我演
出，要使掌声如雷。”
“乐器上的弦要拉紧才奏得出声音来。”
“生存也是一种‘排队’，要努力站在前面。
”
“不要怕”，“不要悔”
这是叫我们精进。
“首先要辨明可争与不可争，然后要争得心平
气和，争得辞充气沛，争得圆融贯通，化敌为友。
”
“轮船在海上受台风袭击，与其背风逃走，不
如向台风中心驶进。”
这是给我们方法。
本书的文章选自鼎公的数种文集，大部分出自
他的“人生三书”。“人生三书”问世已有四十年
，据粗略统计在中国台湾至少有两代人百万之众读
过，并登上中国台湾“四十年来影响我们至深的书
籍”金榜。
今天，大陆青年面对的许多挑战，和当年中国
台湾青年也颇为相似，转型期的种种不适，造成了
价值观的混淆不清，因此，不单是青年需要一些教
诲，包括望子成龙、望女成凤的父母，诲人不倦、
乐育英才的师长，都可以在这本书里找到智慧的结
晶、生动的故事，在古典的叮嘱中鼓起挑战现代人
生的勇气。
是为序。
戊戌年清明

《谈为人（精）》是散文大家王鼎钧先生以古典智慧出入现代人生的智慧之书。
他并不是一个幸福的十全老人，恰恰相反，生逢乱世，长在战火中，于漂泊放逐中不惑知天命。他离乡失学，曾当过军人的俘虏，常常是宪警的目标，在家国多难的时空中，命如草芥，运若飘蓬，赤着双脚，走过了多少遍布荆棘的坎坷。
血不能白流，流血后他仔细辨析伤口；所以，骨不能白折，折骨后他审视断裂。他不愤世嫉俗，写厚黑文章；他不粉饰登场，作心灵鸡汤。一篇篇言简意赅的心得告白，字里行间绽放的炮火纷飞中的人性花朵，皆是万难磨砺后得到的莹莹结晶。