《湘行散记(教育部新编初中语文教材指定阅读)/名师伴读》是沈从文先生散文的代表作之一，借助对故乡湘西凤凰的描写，不仅表达了对家乡湘西凤凰的思念之情，更流露出作者对湘西凤凰巨变的复杂情感。沈从文先生的文字是平实的，不追求罗列优美辞藻，毫无刻意夸饰之处。鲁迅先生提出的“去粉饰”的创作理念，在沈从文先生的笔下发挥得淋漓尽致。

沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是中国现代著名作家、历史文物研究专家，京派小说代表人物。
沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰，作品结集有八十余部，是中国现代作家中成书最多的一位。著有小说集《边城》《长河》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》，散文集《湘行散记》《湘西》，文论集《云南看云集》《烛虚》，长篇童话《阿丽思中国游记》，论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩，风格独特，融写实、记叙、象征于一体，字里行间散逸着迷人的乡土气息，并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考，被誉为“中国乡土文学之父”。

《湘行散记》导读
湘行散记
一个戴水獭皮帽子的朋友
桃源与沅州
鸭窠围的夜
一九三四年一月十八
一个多情水手与一个多情妇人
辰河小船上的水手
箱子岩
五个军官与一个煤矿工人
老伴
虎雏再遇记
一个爱惜鼻子的朋友
滕回生堂今昔
鸭子
月下
小草与浮萍
到北海去
遥夜
水车
一天
生之记录
湘西
常德的船
沅陵的人
白河流域几个码头
泸溪·浦市·箱子岩
辰溪的煤
沅水上游几个县份
凤凰
苗民问题
《湘行散记》测评
参考答案

盛夏的时节最适宜游历，当然，在书房一角的
书架上拈一册你钟爱有加的书伴你旅途，这更是一
桩雅事。游历的生活，让我们开阔眼界，懂得“一
处不到一处迷，十处不到九不知”的俗语。在最美
好的年华，多多远行，让我们在放松心灵的同时，
也更加热爱这个美丽多彩的世界。如果你同周作人
先生一样，只愿意在自己的苦雨斋久坐，独爱自己
生活的城池，这也是一种体验。我们或许不必执念
于外面的世界，要是把土生土长的这座城市游走一
遍，这亦是一种境界。我们可以把自己喜欢的城市
或自己的家乡作为一处景点，重新审视它，在经过
重新游历后，会不会又有新的发现?就像是屠格涅夫
一样去猎奇广袤的田园和森林，或像鲁迅游走在百
草园到三味书屋之间，又游走于故乡到日本仙台之
间。我们不妨把自己心仪的一座城池或故乡作为一
部散文随笔来读，在“阅读”中我们随手记录下“
札记”，也记录下同学们的感受和心情。因此，张
老师把它命名为“读城记”。
在古今中外文学中，游记类题材的作品有很多
很多。大家都善于书写自己心中的“读城记”。以
中国作家群体为例，如果我们绘制一个“文学地图
”，同学们试着跟张老师一起填写、补充一下经典
的名家名作。北京有老舍先生“京腔”的《茶馆》
，东北有萧红女史的《呼兰河》，西北有路遥的《
平凡的世界》，上海有张爱玲的《倾城》，湖南有
沈从文的《边城》……其实还可以补充的还有很多
很多，但今天张老师想为同学们推荐的是沈从文笔
下的“读城记”。此城不是《边城》，而是眼前的
这部《湘行散记))o在屠格涅夫的导读中，同学们应
该记得张老师在讲到屠格涅夫将人与景之间熟稔转
化的内容时，提到了也懂得同样技巧的中国作家沈
从文先生。今天，我们就结合着这部《湘行散记》
，走进沈从文的湘西老家凤凰，一起翻开沈从文先
生的“读城记”，看看在沈从文先生的“读城记”
里都记录了哪些有趣、美妙的事物。
我们总会昕人说：“了解一位伟大的作家，就
要先了解他所在的那座城市，只有了解了那座城市
，才知道字里行间所散发的底蕴和魅力。”正所谓
：“一方水土养一方人”，我们要想走进一个作家
的内心，要想深刻领悟其作品的内涵、深意，就得
从他笔下的那个地方出发，游历其间方显端倪与智
慧。世界上有许许多多的城市，或令人向往或铭记
于心，我们之所以迷恋它，是因为那里的独特魅力
和底蕴气息吸引着文明。相比时尚中充满律动的上
海，相比诗意中充满幻想的苏州，相比雾气中充满
直爽的重庆，相比古朴端庄中充满内敛、雅致的北
京，沈从文对于湘西老家则带着不言而喻的情有独
钟之感。正如沈从文先生说道：“有人常常会问我
们如何就会写小说?倘若我真真实实地来答复，我真
想说：‘你到湘西去旅行一年就好了。”’同学们
不妨跟张老师一起从翻开这本《湘行散记》开始游
历，浏览沈从文先生的“读城记”内容的同时，希
望同学们可以把字里行间之中的精妙语句记录下来
，化作作文片段素材以备之。
《湘行散记》是沈从文先生散文的代表作之一
，散文借助对故乡湘西凤凰的描写，不仅表达了沈
从文先生对家乡的思念之情，更从湘西凤凰的巨变
中产生了内心复杂多变的情感。因此，同学们在阅
读中，不仅要从美文佳句中汲取营养，更要从字里
行间中揣摩作者含蓄、隐晦的情感，以及文字背后
充满意味的深蕴。这些是不易察觉的，但对同学们
的鉴赏力是一次挑战，也是一次锻炼。《湘行散记
》给人以干净且美丽的印象，沈从文先生的文字是
平实的，毫无刻意夸饰之处。鲁迅先生提出的“去
粉饰”的创作理念，在沈从文先生的笔下发挥得淋
漓尽致。通过阅读，同学们会发现《湘行散记》中
许多处寥寥几句的文字就让人如闻如见。因此，这
也给同学们在写游记作文和环境描写片段练习一个
经验，不必追求罗列优美的辞藻，平平凡凡才是真
。而这真实来自于内心的平静，也来自笔下的真情
实感。沈从文先生就是这样地默默继承了鲁迅先生
开创“乡土文学”的衣钵，为我们展示出了具有地
域特色的景致、建筑和人物。沈从文先生是讲故事
的高手，不必围炉夜话般的衬托，仍旧可以娓娓道
来为我们讲述有关湘西凤凰的一个个动听故事。在
他的笔下，那旧时月色中的一个个人物，在文字的
雕琢下变得如此优美、雅致，又似乎与湘西的景色
在交相辉映中一起变得天然、古色。
沈从文先生的文笔之所以雅致、古色，张老师
有个有趣的发现，那便是在其另一部名作《边城》
中的开场片段与《小石潭记》有着异曲同工之妙。
《边城》在开篇是这样写道：“由四川张老师最想
跟同学们分享下面几则：在《一个戴水獭皮帽子的
朋友》一文中，作者探讨了有关真正友谊的故事，
通过故事想告诉我们一个很简单的道理，那就是朋
友讲着最不中听的话，却有着最中肯的情谊。这才
是朋友之间最对的状态，更是鲁迅式的抒情 “人
生得一知己足矣”；在《桃源与沅州》一文中，作
者很有创意地从文言文《桃花源记》和读书人寻桃
源情怀切人，然后娓娓叙述桃源城里的人们的生存
现状和人生奋斗的风土人情，作者有意地结合当下
将《桃花源记》用“世说新语”的方式重新改编，
并将桃源人的精神进行了新的诠释；在《鸭窠围的
夜》一文中，作者根据旅途中夜宿鸭窠围时的见闻
和思绪，描写了湘西地区特有的自然景色和独异的
人生形态，诗情画意般的夜晚总会让人浮想联翩，
那些让人流连忘返的夜声、夜屋、夜船以及夜晚出
没的人们，构成了夜色正好。比起那西伯利亚的夜
，似乎变得遥远而模糊。“静夜思”般诗意的情绪
，不禁让人深沉地感喟生命；在《一九三四年一月
十八》一文中，作者借助“远与近”的视觉移动效
果将从桃源到沅陵一段水路所见的风物和所怀的心
境描写得淋漓尽致。作者夹叙夹议并结合着虚实结
合的手法，不仅将村寨风情写意化，更从字里行间
透露出自己对人生、对社会、对历史的反刍与思考
。
当然，好的文章不仅仅是张老师为大家推荐的
上述这冰山一角。更好的作品需要同学们去探索。
当张老师和你们一样大的时候，我最爱朗读的是沈
从文先生的这一段话：“一切光，一切声音，到这
时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红
火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的
鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了
若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在
。”
合上这一本“读城记”，同学们应该可以懂得
故乡凤凰早已经成为沈从文先生心中的图腾。走进
一座城市，就像是走进一部著作，这著作的韵味也
将走进你我的心田。我们行走在其间，倾听那些历
史的沧海桑田，我似乎更加懂得读城的意义了，它
让我们更清楚认识自己的桑梓。“书”里书外，徜
徉于“天人合一”的先人哲思之间，慨叹古人将人
与自然的结合与我们的生活相联系，这更是读城的
真谛。通过阅读《湘行散记》，你会觉得这里的人
和物是无比的可爱。你听，耳边传来的不是寒山寺
下的梵音琼响，而是天空中飘渺的乡音故调。细心
的同学们会发现，张老师在导读里摘抄了很多《湘
行散记》的文字。这是老师读书的一些收获，那么
同学们通过阅读，你们的札记里又会记录下哪些美
妙的文字，又会有哪些不一样的收获呢?
沈从文先生深情地写下：“在青山绿水之间，
我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，
桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白
发。”这句文字最美，也最打动人。沈从文先生将
元曲《天净沙·秋思》式叙述和抒情进行“变调”
处理，并将自己全部深沉的爱寄托给这片景泰蓝色
的天宇，也寄托给了各位同学。

《湘行散记(教育部新编初中语文教材指定阅读)/名师伴读》是沈从文众多散文作品中的精华。创作于沈从文离开湘西后重回故里之时，1934年，沈从文返回湘西，曾经充满诗意的世界生出了疮夷，美丽乡村开始凋零，于是他悲从中来，一路写下了湘西水域的这些人和事。字里行间弥漫着历史沉淀下的古朴气息，单纯而又厚实，朴讷而又传神。本书文笔自然淳朴，展现了明朗朴野的湘西风光，同时也充满了作者对人生的隐忧和对生命的哲学思考。

一个戴水獭皮帽子的朋友
我由武陵（常德）过桃源时，坐在一辆新式黄色公共汽车上。车从很平坦的沿河大堤公路上奔驶而去，我身边还坐定了一个懂人情有趣味的老朋友，这老友正特意从武陵县伴我过桃源县。他也可以说是一个“渔人”，因为他的头上，戴的是一顶价值四十八元的水獭皮帽子，这顶帽子经过沿路地方时，却很能引起一些年轻娘儿们注意的。这老友是武陵地域中心春申君墓旁杰云旅馆的主人。常德、河洑、周溪、桃源，沿河近百里路以内“吃四方饭”的标致娘儿们，他都特别熟习；许多娘儿们也就特别熟习他那顶水獭皮帽子。但照他自己说，使他迷路的那点年龄业已过去了，如今一切已满不在乎，白脸长眉毛的女孩子再不使他心跳，水獭皮帽子，也并不需要娘儿们眼睛放光了。他今年还只三十五岁。十年前，在这一带地方凡有他撒野机会时，他从不放过那点机会。现在既已规规矩矩做了一个大旅馆的大老板，童心业已失去，就再也不胡闹了。当他二十五岁左右时，大约就有过四十左右女人净白的胸膛被他亲近过。我坐在这样一个朋友的身边，想起国内无数中学生，在国文班上很认真地读陶靖节《桃花源记》情形，真觉得十分好笑。同这样一个朋友坐了汽车到桃源去，似乎太幽默了。
朋友还是个爱玩字画也爱说野话的人。从汽车眺望平堤远处，薄雾里错落有致的平田、房子、树木，全如敷了一层蓝灰，一切极爽心悦目。汽车在大堤上跑去，又极平稳舒服。
朋友口中糅合了雅兴与俗趣，带点儿惊讶嚷道：“这野杂种的景致，简直是画！”
“自然是画！可是是谁的画？”我说。“牯子大哥，你以为是谁的画？”我意思正想考问一下，看看我那朋友对于中国画一方面的知识。
他笑了。“沈石田这狗养的，强盗一样好大胆的手笔！”说时还用手比划着，“这里一笔，那边一扫，再来磨磨蹭蹭，十来下，成了。”
我自然不能同意这种赞美，因为朋友家中正收藏了一个沈周手卷，姓名真，画笔并不佳，出处是极可怀疑的。说句老实话，当前从窗口入目的一切，潇洒秀丽中带点雄浑苍莽气概，还得另外找寻一句恰当的比拟，方能相称啊。我在沉默中的意见，似乎被他看明白了，他就说：“看，牯子老弟你看，这点山头，这点树，那一片林梢，那一抹轻雾，真只有王麓台那野狗干的画得出。因为他自己活到八九十岁，就真像只老狗。”
这一下可被他“猜”中了。我说：
“这一下可被你说中了。我正以为目前远远近近风物极和王麓台卷子相近：你有他的扇面，一定看得出。因为它很巧妙地混合了秀气与沉郁，又典雅，又恬静，又不做作。不过有时笔不免脏脏的。” “好，有的是你这文章魁首的形容！人老了，不大肯洗脸洗手，怎么不脏？”接着他就使用了一大串野蛮字眼儿，把我喊作小公牛，且把他自己水獭皮帽子向上翻起的封耳，拉下来遮盖了那两只冻得通红的耳朵，于是大笑起来了。仿佛第一次所说的话，本不过是为了引起我对于窗外景致注意而说，如今见我业已注意，充满兴趣的看车窗外离奇景色，他便很快乐的笑了。
他掣着我的肩膊很猛烈的摇了两下，我明白那是他极高兴的表示。我说：“牯子大哥，你怎么不学画呢？你一动手，就会弄得很高明的！”
“我讲，牯子老弟，别丢我吧。我也像是一个仇十洲，但是只会画妇人的肚皮，真像你说，‘弄得很高明’的！你难道不知道我是个什么人吗？鼻子一抹灰，能冒充绣衣哥吗？”
“你是个妙人。绝顶的妙人。”
“绣衣哥，得了，什么庙人，寺人，谁来割我的××？我还预备割掉许多男人的××，省得他们装模作样，在妇人面前露脸！我讨厌他们那种样子！”
“你不讨厌的。”
“牯子老弟，有的是你这绣衣哥说的。不看你面上，我一定要……”
这个朋友言语行为皆粗中有细，且带点儿妩媚，可算得是个妙人！
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