导言
·1980年代
陈肖人《黑蕉林皇后》
张宗栻《流金的河》
聂震宁《暗河》
张宗械《大鸟》
梅帅元《红水河》
林白《同心爱者不能分手》
·1990年代
喜宏《超越档次》
常弼宇《歌劫》
凡一平《随风咏叹》
林白《回廊之椅》
张仁胜《又过了一天》
林白《致命的飞翔》
东西《没有语言的生活》
鬼子《被雨淋湿的河》
东西《目光愈拉愈长》
鬼子《上午打瞌睡的女孩》
凡一平《寻枪记》
·2000年代
凡一平《理发师》
鬼子《瓦城上空的麦田》
映川《不能掉头》
纪尘《九月》
朱山坡《跟范宏大告别》
韦俊海《眼睛在飞》
陈谦《特蕾莎的流氓犯》
黄咏梅《档案》
·2010年代
锦璐《灰姑娘》
陶丽群《一塘香荷》
光盘《达达失踪》
陈谦《繁枝》
伍稻洋《馅》
映川《狩猎季》
小昌《小河天天》
陶丽群《寻暖》
李约热《龟龄老人邱一声》
陈谦《虎妹孟加拉》
光盘《重返梅山》
田耳《一天》
陶丽群《打开一扇窗子》

一
“咕故曜——躣！”“咕故曜——曜！”
鹧鸪鸟在对面河谷的密林里尽情地欢叫着。因为山的回应，仿佛这叫声就在身边，走到哪里，传到哪里，却又看不见这鸟躲在何方。这声音就像夜空的星星，若隐若现，使这河谷愈发显得幽深，神秘和悠远。这是长滩河的一段河谷。
长滩河出自数百里外的瑶山。它像一只银羚，活蹦乱跳在千山万壑之间。来到这里，即使此去平阳大垌还有百十来里，大概一路辛劳困顿，要在此地作一番小憩，于是便形成了半弯静水，一碧深潭。在这碧潭之上，有一小片坪地，从坪地到山顶，长着密密麻麻、高高大大的各种各样的树木，其中有青冈、米椎、樟树、千陂，还有松树和枫树。河湾旁还长着一片黑压压的野蕉林。因此，人们把这块小坪地称作“黑蕉林”。
实在说，这“黑蕉林”至今仍然是个“封闭的世界”。从这里往外走，到最近的一个村寨起码也有八十里地。要走这八十里地，踩的是河滩的卵石，攀的是河旁的峭壁，涉过二十三次长滩河的河道，钻过长着一两丈高芭芒的河谷。可是那些深山里的放排工、樵夫和炭农，硬是从这里，甚至更远更远的瑶山里出来进去，踩出一条依稀可辨的小路来。
如今，岁月就像这古老的河道一样几经劫洗，而长滩河两岸似乎没有什么变化，依然峭石林立，千姿百态。而人间却就不尽相同了。这黑蕉林也因为许多年前，有个受不住“黑五类子女”待遇的青年人，带着妻子躲到这里来开荒种地，又偷偷办起了一个香菇场，而起了变化。那青年名叫宗相，过路的放排工和炭农们便“宗相哥”“宗相嫂”地称呼起他们来，还因为路途劳顿，总喜欢在他们这里落落脚，住上一两夜再往前赶路。黑蕉林的那间茅舍，便成了一个热闹的处所。不料，宗相哥命短，早两年因病与世长辞了，留下了孤儿寡妇。
丈夫去世后的时日里，宗相嫂无比哀痛。那些久不久过往的放排工、樵夫、炭农，也甚觉难过。因为宗相夫妇来到这里种植香菇，建起了简陋的茅舍。这些放排工、樵夫、炭农，才能偶然僧投一宿，吃一餐热饭，洗一盆热水澡，不至于栖身荒滩野洞，受那寒风冷雨飘打之苦。如今，这宗相一去，香菇场还能办下去吗？看来，以后他们只能望“寮”兴叹了！
可喜的是，宗相嫂并非那种嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁着猴子绕山走的角色。她有女子的温柔，却又不乏男子汉的坚毅。丈夫去世之后，她便把三岁的儿子托给娘家抚养，自己一半时间种责任田，一半时间仍进这深山野林里来种香菇，硬是把丈夫办起的香菇场接办下来了。她舍不得这个地方。这里有她的悲欢，有她的血汗，每年还有一笔可观的经济收入。这几年，她把丈夫的种植技艺学过来了，她完全可以对付过去。开始，她单身独人住在这里，确实怕过一阵子，天未黑就关门早早睡觉，天大亮才开门出来。她还养了一只大黑狗，这大黑狗给她壮了不少胆，连那些专门啃咬糟蹋香菇的小飞鼠也被大黑狗逮了不少。后来，她觉得这样下去也太孤寂，何不像过去那样，招些过往客人进家投宿，晚上热闹热闹，既方便他人，自己也可解解寂闷。于是，她把那间并不宽敞的泥墙茅寮隔成了两间，开两个门。一间她自己住，另一间打起火塘，可做厨房，也可给客人投宿。
这么一来，曾经寂寥一时的黑蕉林，晚上又热闹起来了。那些放排的、烧炭的一落脚，便拎来大挂猪肉，切成厚厚一块，和青菜一起倒进铁锅，边煮边吃边喝，也把宗相嫂拉来人座。宗相嫂在这些伙计们的眼里却不一般，三十岁的寡妇却似一个二十来岁的姑娘那般灵秀娇美，他们暗地里都称她为“黑蕉林皇后”，有了婆娘的恨自己没有福分能跟她亲近，还没有婆娘的自然就会找机会向她献殷勤。这时候邀她入座是“众心所向”。不过，宗相嫂每回虽然应邀入座，却有时吃，有时不吃。一壶壶廉价的米酒直喝得这些人一个个半醉半醒。开始，这些人说话做事还有些戒备，慢慢一混熟，也就随便了，再加上酒酣耳热，说话就更放肆起来。互相间的戏谑取乐自不待说，甚至连床上和女人睡觉的事也脱口而出。这都在宗相嫂的意料之中，逢到这个时候，她就抽身出去，或到隔壁房里干她的活去了。直至这些人发觉宗相嫂不辞而别，这才悟到他们说话的粗野，要是宗相嫂有事再进来，他们当中就会有人抱歉两句：“宗相嫂，我们说话没有分寸，对不起哕！”宗相嫂听罢，浅浅一笑，落落大方地回答说：“出门人嘛，说说两句笑话解解闷，没什么奇怪！”这么一说，大解芥蒂，大伙又热闹如常。
不过，山里人虽说嘴巴粗野，动作未必强蛮。尽管宗相嫂那丰腴的体态，佼佼的脸蛋，令这帮粗犷的过往者精神上得到一种快感，但，这两三年来，还没有发觉谁敢对她做出什么轻妄的举动，因为平素大家都了解，她不是那种可以随意招惹的人。不然，她何由称得起“皇后”？ P2-4

黄伟林、曾攀主编的《广西多民族文学经典（1958—2018）》是全面展示60年来广西当代文学创作领域优秀成果的书系。本卷为《广西多民族文学经典(1958-2018中篇小说卷上中下)(精)》，内容包括导言、作品文本、作者信息、作品信息、文学史评论、创作评论、作品点评等。本卷选取了1980年代至2010年代广西具有代表性的中篇小说作品，按照作品发表的时间先后顺序编目，较为全面、系统地展现了广西当代文学大河中“中篇小说”这一支流的面貌。

一个有文学大师的国家或地区是值得自豪的。
比如丹麦，虽为北欧小国，但因为有安徒生而得到
全世界的尊敬。比如四川，地处偏远，但因为有李
白、苏轼而足可傲视华夏。在当代广西，因为拥有
梁羽生、白先勇、林白、东西等著名作家，让这个
拥有喀斯特地貌的多民族地区，平添了文化的底气
。
翻开中国文学史，从《诗经》到《楚辞》，从
先秦诸子到两汉骈赋，从唐诗宋词到明清小说，在
群星璀璨的文学天空，都找不到广西的名家，读不
到广西的名作。这种局面，直至新中国成立之后才
有所改观。《百鸟衣》一瞥惊艳，《刘三姐》一鸣
惊人。当时光的脚步迈进1990年代，《南方文坛》
华丽转身，“广西三剑客”横空出世，文学桂军边
缘崛起。文学桂军的崛起，体现了广西的文化自觉
和转型发展。
这种文化自觉和转型发展，对广西形象的改变
是显而易见的。如今，人们读到这套广西多民族文
学大系，除了想到如诗如画的山水风光，还会想到
“百鸟衣”，想到“刘三姐”，想到“美丽的南方
”。
中国作家协会副主席、著名评论家李敬泽说：
“对于我来说，提起广西就会想起它的文学，在我
心中的中国文学的地图上，广西远不像它的地理位
置那么偏远，它正处在中国文学创造的中心地带。
”
这是文学造就的广西。
认识一个国家和地区最好的媒介是什么？
是文学。
我们因为莎士比亚的戏剧而认识英国，我们因
为巴尔扎克、雨果、福楼拜的小说而认识法国．我
们因为普希金、莱蒙托夫、叶赛宁的诗歌而认识俄
罗斯，我们因为爱默生、梭罗的散文而认识美国。
那么，认识广西最好的媒介是什么呢？
当然还是文学。
阅读《百鸟衣》，我们才知道广西的大地是如
此绚丽。
阅读《刘三姐》，我们才知道广西的歌声是如
此动听。
阅读《台北人》，我们才知道广西人的乡愁如
此深邃。
阅读《桂系演义》，我们才知道广西人曾经如
此纵横捭阖、深谋远虑。
阅读《一个人的战争》，我们才知道广西人能
够如此孤绝率性、平地拔起、卓然独立。
通过文学，我们可以了解广西的历史，认识广
西的现实，感知广西人的性格，体会广西人的心灵
世界。
为了展示广西壮族自治区成立60周年的文学成
就，为了呈现广西文学经典化的历程，为了让广大
读者获得一个最好的认识广西、审美广西的途径，
广西师范大学文学院中国现当代文学学科的师生，
凭数十年广西文学阅读之积累，积数十年广西文学
研究之心得，多方搜寻，爬梳剔抉，编选了七大卷
十二册数百万字的《广西多民族文学经典(1958—
2018)》。
当代广西文学是当代广西历史沧桑的记录，是
当代广西人物形象的写真，是当代广西心灵世界的
透视，是当代广西人文形象的重塑，是广西未来愿
景的预见和想象。美国诗人惠特曼说：“指出最美
好的，并把它同最坏的东西区别开来，是一世代带
给另一世代的烦恼……”《广西多民族文学经典
(1958--2018)》就是将那些最好的、最具代表性的
广西当代文学作品从汗牛充栋的期刊、报纸、图书
中精选出来，附之以该作者的相关信息和创作评论
、该作品的相关信息和经典解读，使之铭文于眼前
，铭记于内心，铭刻于历史。它是广西壮族自治区
60年的文学见证。是对广西文学精英的致敬，并将
成为广西更多文学名家、文学名著的催生剂。

黄伟林、曾攀主编的《《广西多民族文学经典(1958-2018中篇小说卷上中下)(精)》》选取了1980年代至2010年代广西具有代表性的中篇小说作品，收录了聂震宁、林白、凡一平、东西、鬼子、朱山坡、黄咏梅等作家的代表作品，按照作品发表的时间先后顺序编目，较为全面、系统地展现了广西当代文学大河中“中篇小说”这一支流的面貌。