徐宏杰主编的《理性的精神/现当代经典散文品读》系“现当代经典散文品读”丛书的一种，精选了28篇现当代经典散文。理性的思考如同坚实的支架，支起了巍峨的大厦。秉着理性的精神，便如同拥有宽大结实的翅膀，在认识世界的广袤天空展翅飞翔。

足不出户知天下／[美]比尔·盖茨
宽容地看待克隆技术／何祚庥
基因密码与不死药／雷抒雁
生命的对话／郑千里
花的奥秘／黎先耀
科学是美丽的／[美]沈致远
生命之水／航鹰
从“死亡陷阱”到“生命之泉”
——难忘的人类输血史／徐文
读沧海／刘再复
人脑和电脑／戴君惕
世事沧桑话青蛙／毛琦
道德科学原理／钮维新
藏羚羊跪拜／王宗仁
难得糊涂
——精确思维与模糊思维／姚诗煌
我们如何面对Internet／白硕陆汝钤
素质教育在美国／黄全愈
人类的动物园／毕飞宇
天堂与地狱比邻／[美]洛克菲勒
汨罗江之祭／李元洛
古籍寻踪／时波铁山
灯下漫笔／鲁迅
达尔文的错误／[瑞士]许靖华
东西人教育不同／梁漱溟
怎样才算是知识分子／殷海光
想象力：大学存在的理由／[英]怀特海
怎样才配称做现代学生／蔡元培
太阳下的风景
——沈从文与我／黄永玉
后记

《现当代经典散文品读》丛书，按照内容分为
10册，选入的近三百篇散文，是现当代中外优秀散
文名篇，几乎可视为百年散文史的缩影。编选者视
野开阔，粹取拣择中，可见出其独特的眼光。选入
的文章，篇篇可读，文字优美，有发人深省的内涵
。既有文学大家的名篇佳什，又有一些年轻作家的
感人至深的新作，甚至包括当代一些网络作者的好
文章。作者中有学养丰厚的著名人文学者，也有研
究自然科学的科学家、发明家。编选者立意在知识
的丰富、美好人生的发掘、伟大智慧的分享。在知
识性、思想性和欣赏性等多方面，丛书都有较高的
价值。读起来使人时而低徊欲泣，时而激扬蹈励，
时而心入浩茫辽阔中，时而意落清澈碧溪前。这套
书可以作为在校学生课外阅读的材料，也可以作为
一般读者经典阅读的进阶。
每篇散文后所附“品读”文字，也是值得“品
味”的，对帮助欣赏、理解所选文章极有帮助。篇
幅一般都不短，内容丰富，不是泛泛的作者介绍，
也不是说一些写作背景和特点的话，而是意在“品
读”所选文章背后的价值世界。不少品读文字，更
像是一篇研究作品。如《诗意的栖居》一册中所选
建筑学家梁思成的《千篇一律与千变万化——音乐
、绘画、建筑之间的通感》，是建筑学中的名作。
它涉及艺术哲学中的一个重要原理。艺术要追求变
化，这个道理很多人讲过，但这篇文字则谈重复在
艺术创造中不可忽缺的价值。人们常常将重复当作
一种缺点，但梁先生认为，没有重复就没有艺术。
重复是音乐的灵魂。《诗经》在一定程度上也是重
复的艺术，那回环往复的沓唱是《诗经》的命脉。
重复也是建筑的基本语言，颐和园七百多米的长廊
，人民大会堂的廊柱，因重复而体现出特别的魅力
。编选者在细腻的分析中，发掘此文深长的意味，
给读者以重要启发。由趣味学习，到专业学习，这
套书有不可忽视的价值。
散文的重要特点之一，是用优美的语言，自由
而较少拘束的形式，表达当下直接的生命感受，散
文也可以说是当下生命体验的记录。因此，好的散
文家，一定是对人生、自然、生命、宇宙、理想等
有感觉的人，一定是对世界有“温情”的人。那种
整天沉浸在琐屑利益竞逐中、对生活持漠然态度的
人，不会有通灵清澈的觉悟，不会有朗然明快的理
想，也写不出有感染力的文字。好的散文不是“写
”出的，而是从清澈、真实的心灵中“泻”出的。
我通读这套书所选的文章，仔细品味编选者的点评
，丛书中无处不在的清新气息，给我极深的印象。
就像本丛书所选美学家宗白华先生的《美从何处寻
》中所说的，世界充满了美，我们要有一双发现美
的眼睛。美不光在外在的形式，更在那生命的潜流
中。正因此，散文，不是美的文字，而在传递一种
美丽的精神。人，不在于有光鲜的外表，而在于有
一种光明的情怀。外在的“容”可以“整”，内在
精神世界是无法通过技术性的劳作“整”好的。这
套书在知识获取的同时，对提升人的精神境界、护
持人的生命真性、分享生命的美好等方面，都具有
独特的价值。
这套宏大的散文名篇选读丛书，是由徐宏杰先
生花近十年时间独立完成的。他是当代闻名的语文
特级教师，是语文教学和研究方面的权威学者，他
在教学之余，投入如此心力，来完成这样的作品，
为他深爱的学生，更为全国广大读者。这样的精神
尤令人感佩。这套书中凝结着他三十余年教学经验
和研究所得。他曾经跟我说，他是以充满敬意的心
来做这项工作的。从我阅读的感受，他的确是这样
做的：从选文到解说，他以敬心体会所选文章背后
的温情和智慧；又以敬心斟酌自己的品读文字，力
求给读者，尤其是青少年读者留下真正有价值的信
息。
朱良志
2018年4月10日于北京大学

徐宏杰主编的《理性的精神/现当代经典散文品读》从理性的思考出发，收录充满智慧和理性精神的名家名作，从中读者可以得到思维的启迪。如比尔·盖茨的《足不出户知天下》、何祚庥的《宽容地看待克隆技术》等。书稿中原文及评读文字各占一半，评读文字从作者简历、时代背景、写作技巧、内涵欣赏等多角度着手，以期帮助读者更好地理解原文，陶冶情操，同时提升写作技巧。评说文字通俗易懂、雅致可读，达到了评文与选文双美的境界。

散文，在中国文学史上是与诗、词鼎足而三的
重要文体，有着崇高的地位。唐宋以来的古代散文
已经被人们奉为经典自不待言，近代以来特别是自
“五四”以来的近百年时间里，优秀的散文作品无
论在内容构成或是思想情致方面，都可与古代经典
比肩。近年来，写作散文的作家越来越多，喜爱阅
读散文的读者也越来越多，应运而生的散文集也林
林总总地呈现于读者面前。我总觉得散文的选本和
阅读方式还存在一些不足之处，特别是对近百年来
的散文作品没能很好地梳理和总结，尤其对年轻人
来说，缺少必要的指导。于是，我产生了一个较为
大胆的想法：梳理一下近百年来的散文精品，对作
品及其作者做一些简单的介绍和分析，为读者更好
地阅读现当代经典散文提供一个可供选择的读本，
也希望通过这样的撷选和推广，能使一部分作品在
历史长河的淘漉中留存下来，成为后来人的经典。
而这，也是选文和出版的主要动机。
在撷选本丛书的作品时，我着眼于选择那些叙
述内容真实、表现手法质朴、能真实地记录作者现
实生活的思想和感情轨迹之作。所选散文的作者中
，著名学者、知名教授、有成就有社会影响的作家
占相当的比重，他们的散文，或含蕴深厚，意境优
美深邃；或摇曳多姿，情思高蹈浩瀚，无论芸芸众
生，峥嵘岁月，抑或江河湖海，大地山川，或灵动
飘逸，或凝练深刻，或趣味灵动，或高雅蕴藉……
本丛书所选入的散文大多无愧于这样的评价。因此
，一册在手，与经典同行，就能与作者进行思想交
流，就能以丰富的知识启迪智慧，以睿智的思想陶
冶情操，从而在读者的心灵里打开一个情趣盎然而
又诗意充沛的境界。在生活节奏日益加快、人们性
情渐趋浮躁的今天，我们非常需要这样的阅读。
读书给社会和个人带来的影响都是不可估量的
。“一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史
。”同样的道理，一个民族的精神境界，在很大程
度上取决于全民族的阅读水平；一个国家谁在看书
，看什么样的书，决定了这个国家的未来。国际阅
读学会曾在一份报告中指出：阅读能力的高低，直
接影响到一个国家和民族的未来。具体说来，阅读
经典，可以强化文化认同，凝聚国家民心，振奋民
族精神；可以提高公民素质，淳化社会风气，建构
核心价值观。阅读经典，是接受教育、发展智力、
获得知识信患的最根本途径，是人类社会特有的文
化传播活动。
基于上面的认识，我编写了《现当代经典散文
品读》。本丛书的编纂和作品的入选，是编者这个
特定的人在特定的时期对特定作品的看法和眼光，
代表着个人的审美体验，不要求读者一定要认同编
者的看法，更不能代表作者的原意。因此，对本丛
书编写过程中产生的一些想法做一个简略的归纳，
供读者朋友参阅。
一、鉴于丛书的容量，首先面临一个不容回避
的问题，即是如何在浩瀚的散文中遴选出既恰当又
是读者喜闻乐见的作品来?毫无疑问，作为旨在拓宽
阅读领域和提升阅读效果的散文读本，唯一的标准
，那就是作品本身。真正意义上的阅读，是读者和
写作者的心灵对话，一如心仪的挚友，在山间道旁
的谈文论道，读者需要的恰恰是不拘任何形式的“
随意性”。我们尊重阅读是“很个人”的提法，更
何况强调开卷有益的阅读本身，更无须过于条理化
、理论化，阅读者的追求也并非一种文学样式的全
部、一种文学流派的前世今生、一个作家创作上的
成败得失。
二、丛书的编撰体例，每篇散文都附有“作者
简介”和“简评”两个部分的内容。了解作者的相
关资料，是阅读前的必要准备；简评部分的文字则
尽可能地拓宽阅读的视野，是阅读的引申、提炼，
两者结合起来，从而建构起一个有机统一且有益于
阅读的抓手。比如，读梁思成先生的散文《千篇一
律与千变万化——音乐、绘画、建筑之间的通感》
，一般读者可能对作者笔下的建筑领域里一些专业
问题不是十分了解，“作者简介”和“简评”则对
梁思成先生作为古典建筑领域里的顶级专家和教育
家所从事的工作大体上予以介绍，为阅读做了必要
的铺垫。文本虽是梁思成先生写中国古典建筑的散
文，但作者拳拳赤子之心在字里行间很自然地得以
升华，也就很容易引起阅读过程中的强烈共鸣，作
者笔下的中国建筑艺术给读者带来的心灵上的冲击
是难以忘怀的。
三、丛书共分10册：(1)华丽的思维；(2)悠远
的回响；(3)精彩的远方；(4)文化的清泉；(5)诗意
的栖居；(6)理性的精神；(7)心灵的顾盼；(8)且观
且珍惜；(9)现实浇灌理想；(10)岁月摇曳诗情。每
个分册写在前面的一段文字，是编者阅读经典的心
灵感悟和情感抒发，不能简单地等同于对入选散文
的解读，更不能先入为主地影响读者的阅读。
四、选入的散文，内容上可能涉及一些至今尚
无定论的思想学术、科学文化等方面的内容，有的
尚在研究、探讨之中；有的虽有了比较统一的看法
，但也不一定就是最终的结论；有的观点虽然在现
实中影响比较广泛，但也不可避免地存在一定的分
歧，等等。编者力争在简评文字中尽可

雷抒雁先生从1979年到2012年持续33年的诗歌文学创作，与中国改革开放的伟大历史相互映照，产生共鸣，展现了中国改革开放的伟大历史在一个当代诗人心灵中激起的思想和情感的强度、深度和广度，形成了当代诗坛上一道独特的风景。要言之，雷抒雁先生的创作以诗性的语言刻画着这个时代人的们关注生命、生存、忧思、智慧和知性的思索。比如说，人类初步破译“基因密码”是件科学界大事，它对了解人类生存秘密，延长人的寿命，是大有裨益的；但由此就推断我们可以掌握长生不老的秘诀，完全按人类的意愿无止限地活下去，那为时尚早。人类早就顽强地追逐着长生，即是中外文艺作品中的反映就使人感觉到不胜枚举、生动有趣。雷抒雁先生的散文《基因密码与不死药》则表现出了高度冷静的科学态度。
长生不死一直是人类的执着追求与向往，为此，人间早就有长生的神话传说了。关于长生不死的神话传说很多很多，中国古代曾经就有这样一段传闻，神农时期有个叫赤松子的人，服用了一种名叫“冰玉散”的长生不死药，于是他可以入火而不化，随风雨上天入地，后来成了掌管祈雨的神。在西方人的《圣经》中更多，书中有大量神话般的介绍：亚当活了930岁，130岁时还生了儿子塞特，之后又活了800岁；他的儿子塞特在807岁时还生儿育女，前后活了912岁。传说终究是传说，所以长生不死在古代人心目中一直就只是一件缥缈而神秘的事情。人的生物学历程，有生必有死，长活世上是不可能的。
人的衰老一直是一道迈不过的门槛。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，这是古人一种无可奈何的达观。雷抒雁先生的头脑是很清醒的，他说：“‘基因密码’果真打开了生命之锁，或一笔从字典里抹去了‘死亡’二字，依我愚想，先是一喜，之后又惊出一身汗来。”只生不死的后果是不堪设想的。其实，依照基因密码，人类可以“保养”“修补”和“关闭”系统，抑制疾病、减缓衰老。显然，这是无疑的。这只是“人们许多被压抑的欲望”被激活一样，单就基因的修补来说，“大约不会人人都有权利”。严格地说，我们事实上并不了解衰老究竟是怎么一回事。在我们看来，当我们变老时身体也会自然而然地跟着衰老。然而，事实并不是这样。在我们生命的头20年中，我们的身体日益结实强壮，身体机能日渐高效，抗病能力日益增强。可为什么在后面的日子中，一切都会变得截然相反呢?
这就是本文提到的“基因密码”。接下来便是基因密码与生命预测的问题了，也就是所谓“不死药”。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。这不过是“照耀着中华民族几千年的梦幻”。——“生命可以不死，延续生命的大约只有吃药。秦始皇派了徐福率童男童女去东海寻求‘长生不老’之药。没等到那药草到来，便耐不住操劳奔波之苦，秦皇先一命呜呼了。徐福却不知到何处去逍遥了。”美国哈佛大学里夫教授对世界著名长寿村——南美洲厄瓜多尔的尔卡巴巴、巴基斯坦的芬萨和苏联高加索进行了调查，日本学者近滕正二对世界第一长寿国日本2000名百岁以上老人的调查，其共同的结论是：“长寿老人一生嗜爱的食物都是核酸含量很高的食品。”科学家的研究证明，真正的长寿是不可能靠吃药的，恰恰是看似寻常的饮食，何况还远不能说“长生不老”。
基因是表现其遗传性状的物质基础。如不同人种之间头发、肤色、眼睛、鼻子等不同，是基因差异所在。种瓜得瓜，种豆得豆，决定一个物种之所以是这个物种，是由它的遗传信息决定的。影响人类健康长寿的主要原因是疾病。人类疾病种类繁多，尽管各种疾病的表现不同，但其具有共同的根源。美国1987年诺贝尔奖医学生理学奖获得者利根川进指出：“人类所有疾病都与基因受损有关。”
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