《春秋》与《史记》，相隔五百年的两部旷世之作，分别开创了中国史学“编年体”与“纪传体”两大体例。首先，王紫微著的《出经入史(从春秋到史记)》从文献性质出发，讨论《史记》撰作立意与《春秋》的紧密关联。通过对先秦两汉太史职官的考证、对“《春秋》”概念的辨析，以及对《汉书·艺文志》的梳理，阐明《史记》是孕育于《春秋》学又独立于《春秋》学的一部特殊著作。其次，本书从结构体例入手，明确《春秋》学对《史记》取材方式及体例形成的深刻影响。最后，本书从文学层面论证《史记》叙事文学所取得的成就是《春秋》学发展的自然结果。书中尝试以历史故事题材汉画像石作为文学研究的新媒介，利用绘画揭示叙事文学的艺术性，从而更贴切地论证从《春秋》学著作到《史记》叙事文学的发展状况，描述《史记》借鉴《春秋》学著作叙事方法的具体过程。

王紫微，1984年10月生于北京。2003年考入南京大学中文系。2007年进入北京大学中文系，专攻古代文学，获魏晋隋唐方向硕士学位、先秦两汉方向博士学位。爱好旅行、写作、绘画，致力于结合学术研究、用文学和美术的形式深入浅出地再现历史，赋予今人对古代文明的想象和新知。

第一章 从《春秋》到《史记》的文献学解读
第一节 “太史”身份与《史记》撰作
一、先秦西汉礼书对“太史”职掌的记载
二、《春秋》内外传对“太史”职掌的描述
三、西汉“太史令”职掌与《史记》撰作
第二节 《史记》对孔子《春秋》文献性质的传承
一、先秦西汉关于“孔子作《春秋》”的论载
二、《史记》对“孔子作《春秋》”事件的描述
三、《春秋》经学与《史记》“成一家之言”的义涵
第三节 “春秋”文献“子书化”与《史记》的学术定位
一、汉人对《史记》文献性质的认知
二、“春秋”文献的“子书化”
三、《春秋》学影响下的《史记》“一家言”
第二章 《春秋》学影响下《史记)的组材与体例
第一节 《史记》诸侯世家年表中的第一人称叙事
一、春秋诸侯年表世家中的第一人称叙事
二、战国诸侯年表世家中的第一人称叙事
第二节 《史记》取材《春秋》学文献的特点
一、《史记》“《左传》学”管窥
二、《史记》述《公羊传》义
三、《史记》采《国语》文
第三节 《春秋》学视野与《史记》体例的形成
一、《吕氏春秋》：《史记》体例的形式依据
二、《春秋繁露》：《史记》体例的思想支撑
第三章 《春秋》学与《史记》天人思想
第一节 天文占验的意义
一、《春秋》经传中的天象记录
二、《史记》对前代天文理论的总结
三、《史记》对传统星占学的质疑
第二节 传统巫卜中的天人关系
一、《左传》《国语》中的巫术与卜筮
二、《史记》中的鬼神与方术
三、《史记》中的鬼神与卜筮
第三节 天人之学与礼制建构
一、《春秋》学与西汉礼制建构
二、《史记》与《春秋》礼学
三、《史记》对祭祀制度的梳理
四、《史记》对宗法制度的重建
五、《史记》对士人礼义的规范
第四节 天人之学对君权的制约
一、天象记录主观性的加强
二、公羊学天人观对政治的干预
三、《史记》天人理想的现实诉求
第四章 《春秋》学与《史记》通变思想
第一节 协古今之变
一、《礼书》《乐书》中的“古今之变”
二、太史公对礼乐之变的批判
三、《史记》对《春秋》文化悲观主义的继承
第二节 通终始之变
一、《平准书》中的“终始之变”
二、公羊学终始观与《史记》通变思想的形成
第三节 观幽明之变
一、《史记·外戚世家》中的“幽明之变”
二、先秦《春秋》学中的阴阳观念
三、西汉《春秋》学中的阴阳理论
第五章 从《春秋》到《史记》的叙事文学发展
第一节 画像石中的《春秋》故事
一、《春秋》学文献与画像石的对应关系
二、《春秋》学著作的叙事特点
第二节 《史记》叙事文学对《春秋》学著作的超越
一、同题故事中画像石取材《史记》举例
二、画像石取材对《史记》文学的体现
第三节 从画像石新题材看《史记》的文学传播
一、《史记》带来的画像石新题材
二、从《史记》故事画像石看《史记》文学
三、画像石与《史记》文学传播
参考文献
后记

王紫微著的《出经入史(从春秋到史记)》是一部探索《史记》与《春秋》之间学术关联、考察从《春秋》到《史记》著述思想传承与嬗变的研究专著。书中将《春秋》与《史记》两部经典置于一个动态的、发展变化的宏观学术背景下，力图还原《史记》效法《春秋》而撰作的复杂过程。