战国时期，社会激荡，群雄并起，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个强国斗智斗勇，展开了殊死较量。你合纵，我便连横。孙武、吴起、孙膑、赵奢、乐毅、邹忌、苏秦、张仪、卫鞅等名臣名将悉数登场，风云际会，各显风流。二百多年间，霸魏如何失势、强齐如何自取灭亡、雄楚如何被玩弄于股掌之上，原本落后的秦国如何走向强盛，七雄争霸如何演变成秦国统一六国……一切尽在这本由陈长连著的《一看就懂的战国史（修订版）》中。

第一章 礼崩乐坏大裂变
战国旭日，春秋残阳
百年分裂的终局
同仇敌忾晋阳城
士为知己者死
韩、赵、魏三家分晋
大楚锋芒再现
墨子的止戈之术
田陈八世掌齐国
第二章 战国乱世新秩序
文侯即位，李悝变法
魏国的最强“兵”器
武霸河西，文治邺城
武士之魂——聂政
将星陨落
邹忌谏齐王
第三章 强魏失势，七雄分庭
既生我何生你
浴火重生的复仇者
“天下第二”裹尸马陵
韩昭侯与申不害
秦国最“贵”的客人
商鞅变法，天下奠基
人已死，法常存
第四章 纵横派崭露头角
赌棍的活法
荣过苏秦佩印归
荣华富贵一张嘴
纵横家之间的对决
亚圣说四方
第五章 秦时明月照九州
六百里惊天骗局
司马错剑荡巴蜀
内乱带来的国家衰败
通王川，窥周室
胡服骑射武灵王
吞并中山
含恨沙丘宫
垂沙之战
孟尝君其人
鸡鸣狗盗办大事
第六章 诸国蜕变为争锋
战神的首秀
同心协力称帝王
宋康王的末日
燕昭王复仇
乐毅的悲伤结局
第七章 吞周夺鼎震寰宇
力挽狂澜——田单
渑池之会应谶语
鄢郢划秦川
永远的离骚
华阳之战
阏与大决战
新鲜血液注秦川
睚眦必报的范相国
列国血战长平
战国最大规模杀戮
邯郸受困千万重
信陵君窃符救赵
吞二周、夺九鼎
吕不韦的人生哲学
第八章 六国折戟，华夏一统
最后的反扑
客卿李斯
赵国最后的王牌
决绝与疯狂
地缘政治压缩了生存空间
楚虽三户，亡秦必楚
摧枯拉朽，独占鳌头

我爱读史书，更爱读春秋战国史。
春秋战国是不可分开的历史。同属东周，天子无
力，诸侯四起；同属乱世，破国毁社，无日不战；同
属思想自由的世界，儒墨道法，三八纵横；同属于解
放飞跃的时代，井田崩溃，恶金行世；同属混沌，贤
者不肖，义士无耻……
然而，泡一杯香茗，奏几首雅乐，翻开泛黄的历
史书页，拟想那些两千多年前发生在这片土地上的事
，你就能品出一些不同的味道来。
春秋是君子的舞台，而战国则是英雄的角斗场。
前者给人感觉温情脉脉，读来让人莞尔一笑，像春天
的风一样缠绵温柔，也像秋天的泉一样沁人心脾；后
者给人感觉酣畅淋漓，读来让人义愤填膺，像夏天的
雷一样振聋发聩，也像冬天的冷一样深入骨髓。
春秋盛产君子，如晋文公，如叔孙豹，如孔丘，
如柳下惠；战国则盛产英雄，如赵武灵王，如白起，
如孟轲，如荆轲。
面对天子，春秋时代的诸侯还有表面的恭敬，来
自远古血脉的亲近和四方神灵的诅祝还约束着每一代
霸主。战国则不然，各国诸侯对那个不思进取，抱残
守缺，却又占据着大义名分的王室，更多地表现出赤
裸裸的藐视和不屑。因为，君子重视名声，而英雄重
视实利。
春秋的战场上，死亡是不会针对贵族的，叔孙豹
在战场上求死，甚至能感动敌方的战士，为自己护驾
。而在战国，杀戮是不分辨任何一个卷入者的，只有
坑杀四十万士卒的白起，才有资格和机会对鲜血反思
。因为，君子是贵族，而英雄往往起于阡陌。
孔丘是君子，即使困于陈蔡，绝粮数日，还能从
容地抚琴自乐乐人，他说“克己复礼”，又说“思无
邪”，即使怒了，也只嘟囔着说“是可忍也，孰不可
忍也”。孟轲则是英雄，饿肚子了会自我安慰说“天
将降大任于斯人也”，不得志了会发牢骚说“民有饥
色，野有饿莩”，看谁不顺眼会传流言“望之不似人
君”，如果愤怒了还会振聋发聩地大喊：“君之视臣
如土芥，则臣视君如寇仇”。因为君子是供桌上的拈
花一笑，而英雄则是灶台上的嬉笑怒骂。
春秋时代，从原始社会流传下来的集体耕作制还
留存着，大家都种着同属于一个封君的土地，响应着
君上君的号召一起战斗，只有在闲暇时间内在荒野僻
静处偷偷地种下属于自己的梦想，然后因为这开拓为
他人效仿而不安。战国时代，所有的古老痕迹都逐渐
消失了，百姓真正地成了百姓，在自己的一亩三分地
上为妻子儿女流汗，然后憧憬着王的封赏而厮杀，只
有在祭祀和节庆的喧闹中，才恍惚念叨着“天下大同
”的梦呓，然后还因为这集体的梦呓而欢呼雀跃。因
为，君子是在理想生活中挣扎，而英雄则在生活中驾
驭理想。
每一个人都有着君子的潜质，柳下惠和盗跖两兄
弟才能将棠棣之花的开放讲述得黑白分明，沾着亲人
血的戈矛是如此秀气。只有少数人才是英雄，而大部
分人都是英雄的食粮，荆轲和嬴政两敌人才能将天下
权、掌中利的争斗演绎得模糊一片，就算是描绘山川
壮丽的书卷中，包裹的都是狰狞的杀人短剑。因为，
君子是你揖我让，相忘于江湖；而英雄则永远是不共
戴天，不容他人卧榻于千里之外。
说不上是君子让人迷醉，还是英雄让人沸腾。更
说不上是春秋时代让人成熟，还是战国时代让人疲倦
。反正，翻开中国史书，春秋之前，太过蒙昧野蛮，
而战国之后，英雄退场，只剩下小人戴上名为好汉的
面具，演一幕幕滑稽戏而已。
如果非要在这两者中分出高下的话，我更喜欢英
雄的战国，毕竟就算作为其食粮，我也能感受到血脉
在流动，而君子的世界，往往如壁画一样，色彩绚丽
而又苍白。
你呢？翻开这本书，给自己找一份答案吧。

叱咤风云的良将，运筹帷幄定乾坤
纵横捭阖的说客，雄辩滔滔掠城池
奇招、绝招、妙招、险招，乱花渐欲迷人眼
大战、小仗、明争、暗夺，你方唱罢我登场
作者爱读史书，更爱读春秋战国史。
春秋战国是不可分开的历史。同属东周，天子无力，诸侯四起；同属乱世，破国毁社，无日不战；同属思想自由的世界，儒墨道法，三八纵横；同属于解放飞跃的时代，井田崩溃，恶金行世；同属混沌，贤者不肖，义士无耻……一切尽在这本由陈长连著的《一看就懂的战国史（修订版）》中。

士为知己者死
良牧闲无事，层台思眇然。
六条萦印绶，三晋辨山川。
——（唐）权德舆《酬冯绛州早秋绛台感怀见寄》
不可一世的智瑶终于被打败了，他的家族也受到了牵连。怎奈他生前缺德的事情做绝了，死的时候没有几个人为他落泪。树倒猢狲散，智家多数族人被赵、韩、魏三家所屠杀，只有少数逃往他国。智果早就料到智家难逃此劫，所以预先做好了准备，因此，智果一家全身而退。智瑶的儿子逃往秦国，智氏从此在晋国的版图上消失了。但是，依然有这么一个人记挂着智瑶，一句“士为知己者死”，让他为了智瑶舍生忘死。
他就是智瑶的门客——豫让。豫让出身于侠义世家，自幼受到任侠精神的熏陶。长大成人后，习得一身武艺，他先后投靠中行氏和范氏，都不受重用，转而投靠智瑶门下。智瑶的臭脾气虽不招人喜欢，但是此人崇尚武力，总是对于勇武之士另眼相看。豫让遇到了智瑶，好似良马遇到伯乐。
豫让逃进深山，他暗自立下誓言：“士为知己者死，女为悦己者容。智瑶曾对我有皇天后土之恩，如不能为他报仇，真枉为侠客！此次定要杀了赵无恤！”光有抱负是远远不够的，如今自己想要接近赵无恤绝非易事。
刺杀计划就此启动，豫让隐姓埋名，等待时机。有一次赵家需要杂役，他趁势混了进去。他借自己维修厕所的身份，将砌墙的瓦刀磨得锋利无比。豫让认为，人有三急，只要赵无恤来厕所方便，他便可以将其乱刀砍死。
豫让虽然武艺不凡，但是演技很差，当赵无恤遇到他的时候，豫让不免紧张。赵无恤一下看出了端倪，觉得此人非常可疑，他命人将其捉拿，并搜出了那把锋利的瓦刀。在赵无恤的盘问之下，豫让也不狡辩，他说道：“我就是为智瑶报仇来杀你的。”
卫士听罢，立刻拔剑想要杀掉豫让，但是被赵无恤拦住了。赵无恤说道：“如今智瑶已死，此人还不忘为他报仇，真乃贤人义士！还是放他走吧。”虽然第一次刺杀赵无恤没有得手，但豫让依然没有放弃，报仇的想法已经深入他的骨髓了。
如今赵家已经知道自己的相貌，想行刺更是难上加难。想到这一点，豫让便把自己的眉毛、胡子都拔光了，身上涂上漆，再用刀子划破面容。毁容之后，豫让又以吞碳这种极端的方式改变了自己的声音。为了复仇，他从此浪迹街头。夜以继日的等待终于让他找到了行刺的机会。豫让通过打探得知，赵无恤将外出办事，途中会经过一座狭窄的石桥，此时护卫不便站在旁边，非常适合行刺。豫让以一身破旧衣衫掩饰身份，身藏一把利刃，埋伏于桥下准备行刺。
当马车行至桥头之时意外突然发生，车前马匹好似受了惊，朝天一阵长鸣。赵无恤感到形势不对，立刻命属下搜查，果然将身藏利刃的流浪汉搜了出来。经过盘问，原来此人就是刺客豫让。
赵无恤气得脸都绿了，他厉声指责道：“范氏与中行氏也曾是你的主子，两家被智瑶所杀，你非但没有为他们复仇，反而依附于智瑶。如今智瑶已死，你偏要为他死心塌地，这又是何道理？”
豫让微微一笑：“智瑶以国士之礼待我，我也就要像国士那样来报答他。范氏与中行氏怎能与智瑶相提并论。”此言足以证明豫让的忠义，赵无恤顿时动了敬畏之意和恻隐之心。赵无恤道：“君之忠义已人尽皆知，可我已经放你一次，不能再放你走了，你看怎么解决吧。”
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