吴承恩著的《西游记（名师全解版）》最主要的艺术特色在于它成功地运用了浪漫主义的创造方法，塑造了一批家喻户晓的神话形象。尽管浪漫主义在我国文学史上源远流长，但在古典长篇小说中，《西游记》是最成功的一部。
《西游记》开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合在一起，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。

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第1回 花果山猴王出世
第2回 闹罢龙宫闯地府
第3回 猴王官封弼马温
第4回 齐天大圣闹天宫
第5回 取经路上收顽猴
第6回 鹰愁涧收白龙马
第7回 高老庄行者降魔
第8回 流沙河边收悟净
第9回 万寿山偷人参果
第10回 孙悟空三打白骨精
第11回 宝象国受难激猴王
第12回 行者智斗金银魔
第13回 乌鸡国巧救国君
第14回 观音计收红孩儿
第15回 车迟国斩妖除魔
第16回 圣僧夜阻通天河
第17回 师徒遇险金兜山
第18回 西梁女国战蝎精
第19回 众神降伏假猴王
第20回 悟空三借芭蕉扇
第21回 唐僧扫塔金光寺
第22回 师徒误入小雷音
第23回 悟空行医朱紫国
第24回 圣僧遇险盘丝洞
第25回 狮驼岭佛祖降魔
第26回 陷空山天王助阵
第27回 天竺国收玉兔精
第28回 历尽劫难得真经
我和名著的故事
名著过关

吴承恩著的《西游记（名师全解版）》以唐朝高僧玄藏西去拜佛取经这一历史事实的基础，经过作者极具想象力的构思及描写，塑造了神勇忠心的孙悟空，迁腐的唐三藏，好吃懒惰的猪八戒以及勤恳的沙和尚的形象，通过西去取经的磨难与艰辛，从中反映出作者对现实的不满，深刻揭露批判了封建社会的黑暗，腐朽和统治阶级的昏庸凶暴。小说充满了神奇的幻想，在读者面前展开了一个五光十色的幻想世界。

那石猴在山中行走跳跃，吃野果，饮山泉，獐
鹿为友，猕猿为亲；朝游峰洞之中，夜宿石崖之下。一天，天气炎热，与群猴避暑，去那山涧中洗澡，涧水奔流飞溅。众猴说：“不知道这水是从哪里流过来的，趁今天我们无事，顺着水流去寻找源头吧！”众猴互相招呼，一齐跑来，顺着水流爬上了山。到了源头一看，原来是一个飞溅的瀑布。众猴都说：“好水！好水！原来这水流一直到山脚下，流进大海。”又说：“哪个能进得水中，找到源头，不伤身体者，我们就拜他为王。”话毕，猴群中跳出一石猴：“我去，我去。”只见他瞑目蹲身，一纵身跃入瀑布泉中，睁开眼睛一看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍
之间。却又欠身上桥，再走再看，好像一户人家。正当中有一块石碑，上面刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴大喜，急忙跳出水面，口中大喊：“造化，造化。”众猴问道：“里面怎样？水有多深？”“没水，没水。”石猴忙说，“原来是一座铁板桥，桥那边是一座天造地设的家当，这回我们有安身之处了。”众猴都说：“快带我们进去，快带我们进去。”石猴带着众猴跃入水中，过了桥头，一个个抢盆夺碗，争灶占床，直至精疲力竭。这时石猴说：“列位，不能言而无信。你们说谁进得来，出得去，就拜他为王。现在为何还不拜我？”众猴也不食言，纷纷参拜石猴，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。美猴王领众猴序齿排班，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，好不快乐。
一日，在酒宴上猴王忽然落下泪来。众猴忙问：“大王，怎么了？”猴王说：“我们现在虽然快乐，可想想以后我就有些烦恼。”众猴笑着说：“大王怎么不知足呢！我们天天都高高兴兴地住在这仙山古洞，不归任何人管辖，无拘无束，自由自在，这是多大的福分啊！为什么还为以后的事情忧心烦恼呢？”猴王说：“我们现在虽说不归王法管，也不怕凶禽猛兽，可将来年老体衰，终究有阎王管着，谁也免不了一死啊！死了就在这世间消失了啊！”众猴听说，有的伤心地哭起来。这时，有一通背猿猴跳出来说：“大王，世上有三种人不归阎王管。”猴王说：“哪三种人？”猿猴说：“佛、仙、神圣可以躲过轮回，与天地山川齐寿。”猴王问：“这三种人都在什么地方？”猿猴说：“他们都居住在古洞仙山之中。”“好！”猴王高兴地说，“明天我就下山，云游海角，远涉天涯，一定要学得长生不老之术！”众猴都鼓掌道：“太好了！太好了！明天我们多寻一些果品给大王送行。”
第二天，众猴采仙桃，摘异果，刨山药，砍黄精，摆开石桌石凳，摆上美酒佳肴为猴王送行。酒喝了一天。次日，美猴王很早起来，对众猴说：“小的们，替我折些枯枝做一个木筏，取一根竹竿做篙
，准备些果品，我就要出发了。”猴王独自登上木筏，飘飘荡荡向大海中划去。猴王运气真是好，自从登上木筏之后，连日东南风紧，将他送到了西北岸。
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