阿尔弗雷德·诺思·怀特海（Alfred North Whitehead），英国哲学家和教育理论家，1861年2月15日出生于拉姆斯盖特，逝世于1947年12月30日，享年86岁。怀海德与罗素（Bertrand Russell）合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的巨大进步，是伟大学术著作之一。同时也创立了20世纪庞大的形而上学体系，系“过程哲学”的创始人。

在当代哲学家中，能把上自柏拉图，下至爱因斯
坦相对论与普朗克量子论原理融会于一个系统而自成
其一家言者，只有怀特海。
——张君劢哲学家
他的著作里面就蕴涵有中国哲学里极其美妙的天
道观念。
——贺麟哲学家
我们对于怀特海……的学说没有批评。因为我们
除全部承认外，亦只有惊服而已。
——张东荪哲学家
对怀特海传递给我的思想，我理所当然地致以谢
辞。
——罗素英国哲学家、数学家

前 言
第一章 创造的冲动
第一讲 重要性
第二讲 表达
第三讲 理解力
第二章 活动
第四讲 视域
第五讲 过程的形式
第六讲 文明的宇宙
第三章 自然界与生命
第七讲 无生命的自然界
第八讲 有生命的自然界
第四章 结语
第九讲 哲学的目的

鉴于此，考虑每一桩事实时，底下都预设了一个其存在之所必须的同格环境(environmental coordination)。这一同格环境是这桩事实视域(perspective)中的整个宇宙。但是，视域内事物的相关性，也就是重要性是渐变的。感觉是将宇宙简约为事实视域的载体。在每一桩事实的结构中，除感觉的等级渐变之外，无限细分的事态会产生无限细分的结果。当我们摒弃感觉(feeling)后，这些结果就是所能言说的全部。但我们对于这些结果的感受不同，因此，我们将其简约为一域。“可以忽略”意味着“对于感觉的某种同格来说可以忽略”。因此，视域是感觉的产物；而感觉也是要分等的，其依据就是感觉的各个细分的相对兴趣程度。
依据此方法，有限的理智就可以去研究有限的事实这一神话。只要我们记住自己在做什么，这种方法便无可指摘。我们预设了一个环境，而我们无法把握这个环境的全体。例如，科学忽视了这个预设，在此意义上总是谬误的。逻辑学是由把前提放在一起开始，而这就有一个预设：各个前提中没有表达出来的预设可以放在一起。无论在科学领域还是逻辑学领域，只要把论证推得够远，或早或晚都会陷入矛盾中，要么是论证内部的矛盾，要么是牵涉外部事实的矛盾。
从欧洲科学史来看，无数能人志士三四干年来连绵不绝的思想，足以揭示任何思想的逻辑进路中的某些矛盾。对于自然科学而言，牛顿理论虽不完善，但屹立三百年不倒。放到当代科学中，则不过三十年而已。欧洲哲学的始祖——当然了，他的思想绝非铁板一块——定下了一条公理：神话的阴影必会遮蔽更深层次的，真理。之后的西方思想史无疑充分印证了这个捉摸不定的直观。
值得注意的是，在“错误”这个词的绝对意义上来说，这些逻辑的和科学的神话都说不上错误。它只是没有自觉。神话的真实性受到了预设的限定；随着时间的流逝，我们会发现其中的一些局限性。只讲“正确”和“错误”，这种思维方式太简单化了，是理解力进步的主要障碍之一。
6．因此，重要性的特征之一是，它是感觉的一方面。借此，我们将一种视域加于感知事物的宇宙之上。当我们自觉地运用这个概念时，便会意识到，自己是根据事物的兴趣来划分它们的重要性的。依据此方式，我们搁置某些事，关注某些事，在无须有意识注意的情况下完成必要的活动。重要性和视域这两个概念密不可分。
我们完全可以诘问，视域理论是否并不是要将重要性简约为“单纯的事实性”而不包含内在的兴趣。当然，这种简约是不可能的。但我们可以这样说，视域是对所感知事物的活生生的重要性进行了死板的事实性抽象。具体的真实是兴趣的变异；抽象是视域中的宇宙；随之而来的科学则是物理定律的图式(scheme)，物理定律与隐含的预设共同表达了一般人类严重的视域模式。
P12-14

阿尔弗雷德·诺思·怀特海著姜骞译的《思维的模式/进阶书系》是怀特海晚年的哲学演讲集。主要包括“创造的冲动”“活动”“自然界与生命”“哲学的目的”四篇内容，从重要性、表达、理解、视域、过程的形式、文明的宇宙、无生命的自然界、有生命的自然界和哲学的目的等角度对作者的哲学观点进行了阐述，用通俗的语言表述了“过程论”的主要观点。

这几篇演讲的主旨是，经验的各个要素有多么“清晰
明确”，就有多么变动不居，只要这里的“经验”还没有
因陷入独断而失去其重要性。必然的事物是不变的，所以
它们隐藏在思维的背景里，晦暗不明。正因如此，我们要
在语言的预设而非成形的表达中去寻求哲学真理。在这方
面，哲学与诗相似，两者都力求表达我们称之为“文明”
的终极智慧。
本书第一章和第二章的前六讲是我从哈佛退休后不久
，在1937—1938学年到马萨诸塞州韦尔斯利学院做的讲演
。借此机会，我在哈佛做的演讲得以结集出版。这些演讲
在之前出版的作品中作过片段式的介绍。第三章题为“自
然界与生命”，包括两讲，是四年前在芝加哥大学所作的
讲演，己由芝加哥大学出版社在美国出版，英国版由剑桥
出版社负责。我原打算把这些讲稿整理成一本专著，但由
于种种原因，这个计划没有如期完成。
结语《哲学的目的》修改自一篇简短的讲话稿，原文
是1935年为哈佛大学和拉德克利菲女子学院哲学系毕业生
召开的年会所作，曾刊载于《哈佛校友年刊》。
阿尔弗雷德·诺思·怀特海

阿尔弗雷德·诺思·怀特海著姜骞译的《思维的模式/进阶书系》是20世纪英国哲学家怀特海的代表著作之一，他在书中阐述了自己综合性的思维模式。
现代科学给我们建立了一种思维模式，即在有限前提下作出假定。怀特海反对这种固有的思考模式。他认为，我们不应该将自己的视野局限于此，而不思索世界和生活的整体，如自然万物是什么？我们身体的各个器官的关系如何？他认为哲学产生于好奇，如果缺乏兴趣，我们对任何问题的探讨都会是机械的。
怀特海所说的兴趣不是建立在对一般环境条件反射的基础之上，不是对琐碎细节的兴趣，他认为不错思维应该在世间万物中间建立联系，每一个事实都包含无限的细节，无限的细节会生发无数的结果。
这种综合的思维模式能够带给你新颖的思考角度，开拓你的视野，激发你的创造力和创新性思维。它能够使你打破固有的思考方式，实现学习、职场和生活的进阶。